Поштовани Моза, као један од мојих омиљених песника, и један од сарадника у рубрици мреже албанске критике у листу „Мапо“, изненадио сам се када сам прочитао Ваш текст о награди „Кадаре“ и уопште о дебата која је изазвала треће издање ове награде.
У почетку желим да кажем да изненађење, заправо, није само ваше, оно је репрезентативно за налаз опште нееманципације у албанској књижевној средини. Управо сам ушао у оквире књижевне иницијативе Европског универзитета у Тирани током ових година да структурирам, изградим, учиним функционалном и квалитетно легитимном књижевну награду „Кадаре“, награду која се већ додељује по трећи пут. времена, и верујем да добија све више пажње. Недостатак еманципације је изненађујући. Познати писци који одбијају да буду у жирију јер не желе да буду у невољи, жири који се међусобно свађају и свађају, награђују учеснике који се после тога не удостоје ни да дођу и размотре почаст церемонија њиховог колеге, да би у сваком случају један био победник и да не би било 40 или 50 Албанаца.
Али пре свега, ове године су ме изненадиле веома оштре реакције двојице фаворита за ову награду, Вириона Грачија и вашег, пошто сте били на ужој листи од пет финалиста. Тамам-тамам је позната ствар баналности, подлости или покварености књижевних средина свуда у свету. Али ја сам мислио да та злоба припада периферним, неоствареним писцима или писцима који покушавају да пројектују механизам неуспеха на књижевно окружење, време, епоху, завере или било шта друго.
Али, лично, веома сам разочаран што сте Ви и Вирион Граци типични представници овог феномена, два аутора које лично познајем и поштујем.
Осим личног тренутка, мислим да је велико претеривање о овој теми вредно заустављања, анализирања и одласка даље.
такође
Вирион Граци награду „Кадаре” назива неуспехом
Прво, времена су се променила драга Моза. Живимо у времену слободе, и нико никоме није обавезан, и нико никоме не одговара за конструкцију награде, жирија, начин гласања или начин на који се додељује награда. Тим пре, као што рекох, постоје велики центри, велики ликови који условљавају цене, албански књижевни извоз 27 година после уласка у слободан свет, где је слобода циркулације идеја, превода потпуна. Чак и хаотично. Као такви, преузели смо књижевну иницијативу да изградимо награду Кадаре као начин да охрабримо албанског аутора, који пише на албанској, албанској књижевности, не само кроз награду, веома добре новчане вредности, од 10 хиљада евра, већ такође кроз издаваштво и односе са јавношћу, рекламирање овог аутора у року од годину дана од објављивања победника. Ово смо урадили са победницима: Рудолфом Маркуом, Схкелким Целом, а ово ћемо урадити са Мусом Рамаданом.
Уместо да ова иницијатива заслужује поздрав или макар равнодушност, у оптицају се диже параноја до бесмислица око шема, контрашема или контрола ове награде, за коју ја и жири, десет имена, које сваке године били и ми смо сведоци.
Друго, Исмаил Кадаре, наш изванредни писац који је имао разумевања да нам дозволи да награду назовемо „Кадаре“, управо због охрабрења албанског аутора, да повећамо углед албанског аутора, да повећамо углед ове награде, која је у основи сврхе, скреће ми пажњу на једну од његових реченица. Пре три године, када нам је Кадаре, после много оклевања (јер би могло да дође до дебата овакве природе), дао дозволу да именујемо награду, рекавши: „Ако мислите да ово служи албанској књижевности и њеној промоцији, зашто не. Али не желим, из било ког разлога, да имам везе са процесом, победником, именима”. И, у ствари, то се и догодило. Жири награде Кадаре су, током ове три године, слободно гласали за аутора на који су мислили, проводећи транспарентан процес.
Суд који ионако остаје субјективан, али такве су цене, од дана када су створене до пада света.
Треће и најважније, Кадареов допринос кроз ову награду за албанске ауторе, која се значајно разликује од међународне награде Кадаре из средине 90-их, има нешто додатно да истакне: Кадаре је кроз предговоре, препоруке, расправе, есеје подстакао албанску књижевност, новог аутора или албанског аутора овде и у иностранству.
такође
Кадаре против Кохе
Сећам се неких предговора, књижевних белешки, интервјуа или делова из књиге „Менгјесе не кафе Ростанд“, где помиње и промовише албанске ауторке које су објављивале у иностранству, даме албанске књижевности или уопште албанску ауторку која одлази у иностранство. Као такав, Кадаре заслужује да га називају суи генерис промотером албанског писма.
Не смемо заборавити, драги Моза, да је Исмаил Кадаре једини рекламни бренд албанске књижевности и албанске културе који имамо у оптицају и што можемо да истакнемо у цивилизованом свету где је рат, конкуренција за квалитет дела апсолутно жестока, немилосрдна. .
Чињеница је да за ових 27 година колико је загарантована слобода објављивања, слобода циркулације идеја и културне размене са спољним светом, нисмо успели да произведемо, у суштини, аутора или генерацију аутори међународно познати Албанци. А за ово није крив само Исмаил Кадаре, крив је само књижевна осредњост, или уљудније речено, недостатак квалитета албанске књижевности или аутора да постану међународно занемарљиви.
Упркос Кадареовој помоћи, промовисању кроз предговоре, белешке, препоруке за многе, многе албанске ауторе, међународно признање ипак није било могуће.
такође
Додатак за културу „Коха диторе“ доноси специјално издање посвећено Исмаилу Кадареу
Да видимо да ли ће у будућности неки представник или добитник награде „Кадаре” направити искорак. Дакле, то ће разбити претпоставке за међународну славу још једног албанског писца.
На крају, али не мање важно. Времена су се радикално променила. Културне и књижевне иницијативе нису више ничије власништво. Они су власништво свих. Конструктивна сарадња око ових иницијатива, награда и културних и књижевних догађаја је вероватно књижевно лежиште где се могу родити или култивисати велики таленти. Што би можда једног дана могли имати нови квалитет да превазиђемо границе албанске културе и уђемо у међународно књижевно окружење.
