Spitali më i madh publik në qytetin jugor të Kilit, Osorno, po gjen mënyra të reja për të inkorporuar këto dhe praktika të tjera të kujdesit shëndetësor indigjen. Ka një dhomë të veçantë lindjeje me imazhe vendëse në mure dhe në shtrat, formularë për mjekët që të miratojnë trajtime bimore nga shërues tradicionalë të besuar dhe protokolle për "vdekjen e mirë" të ndërgjegjshëm për besimet shpirtërore
Në lindje me fëmijën e saj të parë muajin e kaluar, Lucia Hernández Rumian kërceu rreth dhomës së saj të spitalit ndërsa i shoqi i binte kultrunit, daulle tradicionale.
Ajo refuzoi ilaçet kundër dhimbjeve nga stafi i spitalit për të marrë masazhe dhe lyerje vaji në vend të formave tradicionale, që e kishin pastruar në mënyrë ceremoniale hapësirën sipas zakoneve mapuche.
“Ajo u bë hapësira ime”, tha Hernández.
Spitali më i madh publik në qytetin jugor të Kilit, Osorno, po gjen mënyra të reja për të inkorporuar këto dhe praktika të tjera të kujdesit shëndetësor indigjen. Ka një dhomë të veçantë lindjeje me imazhe vendase në mure dhe në shtrat, formularë për mjekët që të miratojnë trajtime bimore nga shërues tradicionalë të besuar dhe protokolle për "vdekjen e mirë" të ndërgjegjshëm për besimet shpirtërore.
Luftë për të drejta
Përpjekjet e spitalit vërtetojnë praktikat kulturore në një kohë kur grupet indigjene të Kilit - veçanërisht më të mëdhenjtë e tij, mapuche - po luftojnë për të drejta me një spikatje të paprecedentë, ndërsa vendi bëhet gati të votojë për një kushtetutë të re muajin e ardhshëm.
Por ata gjithashtu rivendosin një komponent thelbësor shpirtëror për kujdesin shëndetësor, sipas profesionistëve shëndetësorë dhe pacientëve në bazën spitalore San José de Osorno.
“Duhet të jetë një garanci - ne marrim përgjegjësinë për pjesën fizike, por pa shkelur dimensionin shpirtëror", tha Cristina Muñoz, mami e certifikuar që lansoi protokollet e reja të lindjes që gratë shtatzëna indigjene mund t'i përshtatin dhe besohet se janë të parat në vend.
Cristina Aron, pacientja që frymëzoi Muñozin për herë të parë më shumë se një dekadë më parë, tani është bërë një ndërlidhëse kulturore me Hernándezin dhe dy duzina gra të tjera nga shtatzënia deri në amësinë e hershme.
“Lindja e fëmijës është një ngjarje energjie shpirtërore për nënën, foshnjën dhe komunitetin”, tha Aron.
Dyzim sistemesh
Ajo kishte shpresuar të lindte vajzën e saj në fshat me një mami tradicionale. Por ligji kilian kërkon që punonjësit profesionistë të shëndetësisë të lindin foshnja për shkak të vdekshmërisë së lartë të nënave në të kaluarën.
Kështu që Aron iu drejtua spitalit të Osornos dhe negocioi kushtet e lindjes së saj me Muñozin, duke përfshirë shoqërimin nga një grua njohëse në praktikat mapuche dhe marrjen e placentës për ta varrosur ceremonialisht në tokat e saj stërgjyshore.
Colipan tha se mamia e saj në atë kohë 85-vjeçare, Irma Rohe, e cila nuk kishte hyrë kurrë në spital, u lejua ta priste foshnjën "pa doreza dhe gjëra të tjera të imponuara" dhe ta pastronte atë në mënyrë rituale.
"Ne do të kthehemi në dëshirën për të lindur me njerëz me njohuri stërgjyshore", tha Colipan.
Ligji kilian tani kërkon që spitalet t'ua japin placentën nënave nëse kërkohet. Për një dekadë ajo ka mandatuar gjithashtu kujdesin ndërkulturor në vendet me një popullsi të konsiderueshme indigjene. Njerëzit mapuche përbëjnë një të tretën e banorëve të Osornos dhe tetë nga 10 në provincën ngjitur të San Juan de la Costa, tha Angélica Levicán, e cila ka qenë përgjegjëse për marrëdhëniet indigjene për spitalin që nga viti 2016.
“Kujdesi shëndetësor në mesin e indigjenëve ka ekzistuar gjithmonë. Pastaj erdhi një sistem tjetër për të zhvlerësuar sistemin tonë”, tha ajo. “Qëllimi ynë është që ata të plotësojnë njëri-tjetrin”.
Sfidat
Për t'u bashkuar me të dyja llojet e mjekësisë nuk është e lehtë. Shumë indigjenë i perceptojnë spitalet publike si një institucion tjetër shtetëror që diskriminon besimet e tyre.
Mjekësia mapuche, e bazuar në spiritualitetin, është gjithashtu e ndryshme nga ajo për të cilën janë trajnuar mjekët, tha José Quidel Lincoleo, drejtor i një qendre për studimet e kujdesit shëndetësor Mapuche në Temuco, një qytet tjetër jugor me një popullsi të madhe indigjene.
Shëruesit mapuche kërkojnë të lidhen me shpirtin e pacientit për të zbuluar "rrënjën biologjike, sociale, psikologjike dhe shpirtërore të problemit" që po shfaqet si sëmundje, shtoi Quidel.
"Mund të jetë një jetë tjetër e mëparshme, ose ndonjë dëm që ju është bërë, ose mungesë e vetënjohjes që na bën të shkelim botëkuptimin tonë”, tha ai.
Por mjekët dhe mjekët tradicionalë thonë se mund të plotësojnë punën e njëri-tjetrit duke kuptuar se çdo ekspert di vetëm një pjesë të asaj që është e mundur, veçanërisht kur lufton me sëmundje të reja si COVID-19.
"Dikush e kupton se shpëtimi i një trupi duhet të jetë në përputhje me besimet", tha Dr. Cristóbal Oyarzun, reumatolog dhe koordinator i mjekësisë së brendshme në spitalin Osorno. "Një pacient me paqe të brendshme ka mundësi më të mira për t'u shëruar”.
Kjo është e vështirë të arrihet në mjedisin e izoluar të një spitali, veçanërisht gjatë pandemisë. Shëruesit mapuche vazhduan të luten dhe "të shoqërojnë shpirtërisht" pacientët nga larg, tha Cristóbal Tremigual Lemui, shërues nga San Juan de la Costa i cili ka bashkëpunuar prej kohësh me spitalin e Osornos.
"Për ne kjo është thelbësore ... kështu që pacientët mund të marrin energjinë që u nevojitet", tha ai.
Anëtarët e familjes gjithashtu u dyndën në hapësirën e lutjeve të spitalit - një rreth në natyrë me pemë të vogla të shenjta dafine dhe kanelle me një gropë zjarri pranë parkingut - për të mbajtur ceremoni për të vdekurit, tha Levicán.
Pacientët e vizituar dhe të pranuar që identifikohen si indigjenë - mesatarisht 50 në ditë - mirëpriten dhe shoqërohen nga Erica Inalef, lehtësuesja ndërkulturore e spitalit, në mënyrë që "të mos ndihen aq të vetmuar".
