Është një zbulim që magjepsi botën dhe mbetet një nga gjetjet më të rëndësishme arkeologjike të të gjitha kohërave: Në vitin 1922 egjiptologu britanik Howard Carter dhe ekipi i tij zbuluan një shkallë guri që të çonte në një varr të vulosur në Luginën e Mbretërve. Një varrezë mbretërore për faraonët në Egjipt. Në varr ata gjetën sarkofagun e Tutankhamunit, si dhe një shumëllojshmëri të gjerë të objekteve funerale, në thelb ende të paprekura.
Zbulimi shkaktoi një furi mediatike dhe magjepsja e publikut u rrit vetëm kur mbrojtësi i ekipit vdiq në mes të procesit të gërmimit. Vdekja e tij nxiti legjendën se varri ishte i mallkuar. I vdekuri besohej se ishte dënuar nga Faraoni për prishjen e qetësisë së të vdekurve. Dhe më pas, më shumë vdekje në ekipin e gërmimeve e forcuan mitin.
“Kishte përshtypjen e përhapur se egjiptianët kishin njohuri të fshehta që shkonte përtej tonave dhe se ishte magjike”, thotë historiani Rolf-Bernhard Essig.
Prandaj, një mallkim nuk ndihej i pamundur mes valës së egjiptmanisë. Librat dhe shfaqjet teatrale kishin filluar të përhapnin histori horrori rreth mumieve që ecnin që në shekullin e 19-të.
“Shtypi iu drejtua instinkteve më të ulëta të lexuesve dhe shpiku histori që u pritën vërtet mirë”, thotë Essig. “Mallkimi i Faraonit është një nga fenomenet më të njohura ndërkombëtarisht, megjithëse është gati 100 për qind imagjinar”.
Edhe
Jubileu i zbulimit të varrit të faraonit
Megjithatë, miti mbetet i popullarizuar sot përmes romaneve, librave për fëmijë, filmave dhe shfaqjeve radiofonike. Mallkimi i Faraonit referohet ende me humor kur turistët në Egjipt sëmuren me infeksione gastrointestinale tipike të udhëtimit.
Kjo e frymëzoi Essigun për të kuruar një ekspozitë mbi mallkimet dhe sharjet, të titulluar “Potz! (Rrufeja)! Nga mallkimi i Faraonit te gjuha e urrejtjes”, e cila tani shfaqet në Muzeun e Komunikimit në Berlinit.
Mallkimi është ndoshta po aq i vjetër sa vetë gjuha dhe pjesë e sjelljes themelore njerëzore. Një lloj fuqie magjike i atribuohet përdorimit të fjalëve të vrazhda ose blasfemuese.
“Sigurisht kishte edhe mallkime dhe sharje në gjuhën egjiptiane. Por kjo nuk do të thotë se grabitësit e varreve u mallkuan”, thotë Essig, duke shtuar se asgjë në lidhje me këtë temë nuk u gjet kurrë nga egjiptologët.
Pra, si u betuan egjiptianët në të vërtetë? Nuk ka asnjë dokumentacion historik për këtë, pasi skribët nuk i ndalën në gur mallkimet e përditshme të përdorura nga, për shembull, ndërtuesit e piramidave.
Por ka prova të mallkimeve mbretërore ndaj armiqve. Për shembull, ekspozita paraqet një palë rroba moderne të modeluara sipas sandaleve prej lëkure të praruar nga varri i Tutankhamun.
Fjalët e sharjeve ndajnë karakteristika të përbashkëta nëpër kultura. Mallkimet që përfshijnë të afërmit janë gjithashtu shumë të zakonshme në gjuhë të ndryshme, si arabishtja apo rusishtja.
Termet që u referohen kafshëve përdoren gjithashtu shpesh si fyerje. Në ekspozitë mësojmë se gomari në turqisht do të thotë një tru i pafytyrë, një budalla apo një bastard, në varësi të kontekstit. Në Rusi, “dhia” përdoret për të fyer dikë që shihet si idiot. Në Japoni, “gorilla” përdoret për të tallur një burrë që ka një shpërthim zemërimi. Dhe për të denigruar dikë që vjen nga një familje e padenjë, kinezët përdorin fyerjen “veza e breshkës”.
Edhe
Thesaret e Tutankhamonit tërheqin mijëra vizitorë në Muzeun e Madh
Është zbuluar se sharja aktivizon një pjesë të caktuar të trurit. Diskutimet racionale përpunohen në hemisferën e majtë, ndërsa fjalët e sharjeve aktivizojnë edhe hemisferën e djathtë, e cila është përgjegjëse për emocionet. “Është diçka që nuk mund ta shtypim, sepse është një shprehje e pavullnetshme. Truri bën diçka pa qenë në gjendje të ndryshojmë asgjë”, shpjegon Essig.
Për shembull, nëse dikush godet gishtin e madh me një çekiç, ai mund të bërtasë një ose dy fjalë mallkuese. Sigurisht që ka edhe nga ata që shajnë shumë rrallë ose aspak, sepse kanë një vetëkontroll të lartë. Vetëkontrolli duket se mungon në rrjetet sociale, ku ofendimet në postime dhe komente janë të zakonshme. A është gjuha e urrejtjes një dimension i ri i fyerjes? Essig thotë se përmbajtja kishte mbetur e njëjtë gjatë shekujve: “Nëse shikoni fyerjet nga shekulli i 16-të, për shembull, mallkimet e përdorura ishin vërtet të neveritshme”. Por ndryshimi kryesor është se fyerjet e sotme po përhapen me shpejtësi në mbarë botën përmes internetit. Edhe nëse ashpërsia e termeve nuk ka ndryshuar, teknologjia lejon që të shfaqet një nivel krejtësisht i ndryshëm fyerjesh. Essig thotë: “Ky efekt i shpejtë dhe intensiv është me të vërtetë i pabesueshëm”.
