“Më duhet t’i mbroj” - Burri që ruan librat e rrallë islamikë të Mauritanisë

Chinguetti dikur ishte një qytet i njohur bibliotekash në shkretëtirë, që tërhiqte dijetarë nga bota myslimane me librat e tij të rrallë. I vendosur në atë që sot është Mauritania, ai lulëzoi si një qendër tregtie, dijeje dhe përgatitjeje shpirtërore përgjatë rrugëve trans-sahariane. Sot, qyteti historik Chinguetti përballet me rënie ekonomike për shkak të migrimit dhe ndryshimeve klimatike, ndërsa dorëshkrimet e tij të brishta luftojnë të mbijetojnë në kushtet e ashpra të shkretëtirës

Librari Muhammad Gholam el-Habot veshi me kujdes një palë dorëza të bardha mbi duart e tij të holla dhe nisi rutinën e përditshme në bibliotekën e tij të freskët, me tavan të lartë, të rrethuar nga rafte metalike librash.

Ai hapi një dorëshkrim të trashë të shtypur në arabisht. Pasi shfletoi faqet e tij të vjetra dhe të brishta, duke kontrolluar nëse kishte dëmtime, el-Habot e mbylli librin me një goditje të lehtë, kaloi gishtat mbi kopertinën e rrudhur prej lëkure dhe e vendosi me kujdes në një kuti të bardhë kartoni.

“Këta libra janë shumë të rëndësishëm për familjen time dhe për mua”, tha ai, ndërsa drita e mesditës hynte përmes dyerve të hapura prej druri. Ai fliste në arabishten Hassaniya, dialekti që përdoret në Mauritani; zëri i tij ishte i ulët dhe fjalitë i ndërtonte ngadalë, pothuajse në mënyrë poetike. Miza të mëdha gumëzhinin rreth fytyrës së tij, ndërsa ai punonte.

“Marrëdhënia ime me ta është si ajo e një babai me djalin e tij”, vazhdoi ai. “Duhet t’i mbrojmë derisa Zoti të marrë tokën dhe të gjithë njerëzit që jetojnë mbi të”.

Biblioteka e familjes el-Habot është një nga të paktat e këtij lloji që vazhdojnë ende të funksionojnë në Chinguetti, qytet mesjetar i fortifikuar në rajonin verior Adrar të Mauritanisë. Dikur qendër e rëndësishme tregtie dhe studimi islam ndërmjet shekujve XIII dhe XVII, sot ai është kryesisht i braktisur, pasi me kalimin e viteve banorët janë zhvendosur drejt qyteteve më të mëdha në kërkim të mundësive më të mira.

Chinguetti ndodhet gjithashtu nën presionin e një klime në ndryshim.

Mauritania, në veriperëndim të Afrikës, është 90 për qind shkretëtirë e Saharës dhe ka përjetuar procesin e shkretëtirëzimit për shekuj me radhë. Tani, ndryshimet klimatike të shkaktuara nga njeriu po e përshpejtojnë këtë proces. Stuhitë e rërës dhe reshjet e rrëmbyeshme ndodhin më shpesh, ndërsa periudhat me temperatura ekstreme - të nxehta apo të ftohta - zgjasin më shumë se zakonisht.
Këto kushte përbëjnë një problem serioz për librat e çmuar, thotë studiuesi Andrew Bishop nga Universiteti i Wyomingit, i cili studion ndikimet e klimës mbi kulturat sahariane.

“Nxehtësia ekstreme dhe reshjet e paparashikueshme bëjnë që tekstet të dëmtohen gjithnjë e më shumë nga uji ose temperaturat e larta, duke i bërë shumë dorëshkrime të pariparueshme. Për më tepër, vetë bibliotekat prej balte nuk janë ndërtuar për të përballuar reshje të papritura dhe vera të gjata me temperatura mbi 40 gradë Celsius”, shpjegoi ai.

Shumë nga 4.500 banorët e Chinguettit sot jetojnë në ndërtesa prej çimentoje jashtë kufijve të vjetër të qytetit, i ndërtuar me gurë të thatë dhe tulla balte të kuqe. Ekziston frika se e gjithë zona - rreth 500 kilometra katrorë - mund të mbulohet nga dunat e rërës në të ardhmen, megjithëse nuk ka ende një afat të qartë kohor për këtë.

“Qyteti i shtatë më i shenjtë i Islamit”

El-Habot nuk kishte ëndërruar gjithmonë të bëhej kujdestar librash.

Por kur babai i tij u sëmur në vitin 2002, ai mori përsipër rreth 1.400 dorëshkrime nga ndjenja e detyrës. Në kulturën e tij, përzgjedhja për këtë rol ishte një nder i madh, tha ai.

Sot, kjo zgjedhje do të ishte e pamendueshme, sipas bibliotekarit 50-vjeçar. Ai mendon se dy djemtë e tij do ta refuzonin këtë përgjegjësi, ashtu si shumë bashkëmoshatarë të tyre që janë larguar për mundësi ekonomike në kryeqytetin Nouakchott apo në vende të tjera.

“Kjo është diçka që ne duhet ta bëjmë; është detyrim familjar”, tha el-Habot me një shprehje të habitur. “Kjo nuk është as pyetje që duhet bërë”.

Dorëshkrimet familjare janë të shenjta sepse janë të rralla. Paraardhësi i tij, Sidi Mohamed Ould Habot, ishte një nga dhjetëra dijetarë të Chinguettit që udhëtuan nëpër botën myslimane midis shekujve XVIII dhe XIX, nga Egjipti deri në Andaluzia, në kërkim të dijes.

Së bashku, këta dijetarë grumbulluan një pasuri të jashtëzakonshme prej rreth 6.000 dorëshkrimesh. Ato mbulonin pothuajse çdo fushë: jurisprudencën islame, hadithet (mësimet e Profetit Muhamed), matematikën, mjekësinë dhe poezinë. Disa prej veprave ishin shkruar nga vetë dijetarët, përfshirë edhe el-Habotin e vjetër, i cili kishte shkruar mbi shkencën e poezisë.

Librat ruheshin në rreth 30 biblioteka në Chinguetti, të hapura për njerëz nga e gjithë bota.
Në atë kohë, qyteti ishte i famshëm për shkak të vendndodhjes së tij në kryqëzimin e rrugëve tregtare trans-sahariane që lidhnin rajonin e Sahelit me Magrebin. Karvanët me deve, të udhëhequr nga tregtarë nomadë berberë që transportonin mallra - kryesisht kripë dhe ar - midis Afrikës Veriore dhe perandorive jugore, ndaleshin aty, duke e kthyer qytetin në një qendër të rëndësishme tregtare.
Pelegrinët myslimanë, në rrugën e tyre drejt Mekës, në këmbë ose me deve, mblidheshin në Chinguetti për t’u përgatitur shpirtërisht dhe mendërisht për udhëtimin e gjatë dhe të vështirë, përpara se të vazhdonin drejt Kajros. Në qytet shkëmbeheshin, bliheshin dhe shiteshin tekste islame dhe shkencore.

Në traditën gojore të Afrikës Perëndimore, Chinguetti njihej si qyteti i shtatë më i shenjtë i Islamit. Të tjerë e quanin “Sorbonë e Saharasë”, sipas UNESCO-s.

Brez pas brezi menaxhuan bibliotekat. Me kalimin e kohës, ndërsa tregtia me karvanë ra për shkak të hapjes së rrugëve detare evropiane, qyteti i vjetër u zbraz dhe disa biblioteka u mbyllën.

“Chinguetti ishte nëna e të gjithë njerëzve”, tha el-Habot, duke iu referuar statusit të dikurshëm të qytetit si kryeqendra e rajonit. Në fakt, zona që sot njihet si Mauritania dikur quhej “Bilad Shinqit”, ose Toka e Chinguettit. Në gjuhën lokale Soninke, kjo përkthehet si “burimi i kuajve”.

“Njerëzit u detyruan të largoheshin sepse donin të siguronin jetesën, të arsimonin fëmijët dhe të kishin mundësi më të mira”, tha ai, duke shtuar se nuk kishte universitete afër dhe vetëm pak shkolla fillore dhe të mesme.

Edhe disa anëtarë të familjes së tij janë larguar. Ata që kanë qëndruar, si ai vetë, kanë dashur të respektojnë tri dëshirat e paraardhësit të tyre.

“Ai kërkoi që biblioteka të mbetej në Chinguetti, të ishte e hapur për të gjithë kërkuesit e dijes dhe që kujdestari i librave të ishte një pasardhës mashkull, fetar dhe me moral të lartë”, shpjegoi el-Habot. Mosrespektimi i këtyre kërkesave, sipas tij, mund të sillte zemërimin e Zotit.

Rënia e Chinguettit lidhet kryesisht me mungesën e mbështetjes për mënyrën tradicionale të jetesës, tha studiuesi Andrew Bishop. Reshjet vjetore në Mauritani kanë rënë me 35 për qind që nga viti 1970, duke e bërë më të vështirë që barinjtë të kenë kullosa për bagëtitë dhe prodhimin e frutave nga palmat e hurmës.

Në vitin 1996, UNESCO i dha Chinguettit dhe tri zonave të tjera të Mauritanisë statusin e Trashëgimisë Botërore, duke vulosur rëndësinë e tyre historike. Pak banorë që ende jetojnë në qytetin e vjetër lejohen të bëjnë rinovime, por vetëm minimale, për të ruajtur arkitekturën origjinale prej guri dhe strukturën tipike maure, ku shtëpitë janë të rreshtuara përgjatë rrugicave të ngushta që çojnë drejt një xhamie me minare katrore.

Pak jashtë Chinguettit ndodhen rrënojat e zbuluara të Abweirit, një qytet me rreth 25.000 banorë që besohet se është themeluar në vitin 777 dhe konsiderohet si Chinguetti “origjinal”. Sipas banorëve vendas, njerëzit u larguan prej andej në vitin 1264, ndoshta pas një konflikti. Me kalimin e kohës, zona u mbulua plotësisht nga rëra.

Ruajtja e dorëshkrimeve

Puna e el-Habotit, edhe pse shpesh e këndshme, sipas tij, është gjithashtu e lodhshme. 

Ruajtja e librave të vjetër - përmes ribotimit ose digjitalizimit të dorëshkrimeve më të dëmtuara përpara se të bëhen të palexueshme - është një proces i kushtueshëm. Atij shpesh i duhen kimikate për të mbajtur larg insektet që dëmtojnë librat, si dhe duhet të sigurojë fonde për kushte më të përshtatshme ruajtjeje.

Pastaj është moti, i cili është jashtë kontrollit të tij. Mauritania përjeton vapë të madhe gjatë sezonit të thatë, nga prilli deri në dhjetor, dhe të ftohtë të ashpër në muajt e dimrit që pasojnë. Faqet e vjetra janë shumë të ndjeshme ndaj këtyre ekstremeve dhe mund të bëhen të brishta, tha el-Habot. Ndonjëherë, kur temperaturat rriten shumë, ai vendos kova me ujë në sallën e bibliotekës për të rritur lagështinë në ajër.

Ndërkohë, përmbytjet e papritura përbëjnë rrezik për dëmtime nga uji.

Vizitorët e bibliotekës zakonisht paguajnë një tarifë të vogël, por numri i turistëve në Mauritani ra ndjeshëm në mesin e viteve 2000, kur grupe të armatosura sulmuan të huajt. Edhe pandemia e COVID-19 uli ndjeshëm fluksin e vizitorëve.

Që atëherë, Mauritania ka forcuar masat kundër dhunës. Turistët po kthehen ngadalë, tha el-Habot, dhe disa nga vendasit që ishin larguar janë rikthyer gjithashtu.

Në vitin 2024, një projekt restaurimi prej 100.000 dollarësh nga UNESCO siguroi kondicionerë, kompjuterë dhe printerë, si dhe rafte dhe kuti ruajtjeje për 13 biblioteka familjare, me synimin për të rigjallëruar këtë sektor. Megjithatë, shumica e bibliotekave mbeten të mbyllura dhe dorëshkrimet e tyre janë shpërndarë mes anëtarëve të familjeve. Mungesa e interesit dhe e angazhimit nga të rinjtë për të ruajtur kulturën e Chinguetti vazhdon të jetë një sfidë, sipas studiuesve.

Në bibliotekë, el-Habot vazhdonte punën, i përkulur mbi dorëshkrimet e tij. Ai hapi një libër dhe tregoi me entuziazëm faqet: aty paraqiteshin fazat e hënës dhe një eklips. Një faqe tjetër tregonte qytetet e shenjta Mekë dhe Medine.

“Duhet ta mbroj këtë trashëgimi”, tha el-Habot me zërin e tij të ulët. “Për veten time, por edhe për gjithë njerëzimin”.