Εξαγωγές που δεν μετρώνται

Είτε μετρήθηκε είτε όχι, ένα πράγμα είναι σίγουρο: ο αντίκτυπος είναι τεράστιος. Εκατοντάδες χιλιάδες καταναλωτές που πληρώνονται από την Ευρώπη και έρχονται με τα χρήματά τους κάθε καλοκαίρι αποτελούν έναν από τους πυλώνες της οικονομίας. Αυτό αρκεί για να οικοδομηθούν πολιτικές με βάση την απτή πραγματικότητα και όχι με βάση στοιχεία που διαφεύγουν της μέτρησης.

Η σχέση με τη διασπορά είναι διττή στον πυρήνα της. Από τη μία πλευρά είναι τα αδέρφια που επιστρέφουν, τα ανίψια που μεγάλωσαν χωρίς να τα δουν, οι ανιψιές που ήρθαν ακόμα πιο όμορφες. Από την άλλη πλευρά είναι οι άλλοι, οι άγνωστοι, που χλευάζονται επειδή είναι διαφορετικοί, για τους οποίους δεν είναι γνωστό πού πραγματικά ανήκουν. Είναι ντόπιοι ή ξένοι; Αν είναι ξένοι, γιατί ψηφίζουν. Γιατί αναμειγνύονται.

Δεν εξηγώ εδώ αυτή την πνευματική, ταυτοτική και πολιτική σχέση. Την εξετάζω από μία μόνο οπτική γωνία, την οικονομική. Επειδή το ίδιο άτομο που δημιουργεί αυτή τη συναισθηματική σύγχυση επιτελεί επίσης μια λειτουργία που η μέτρηση μόλις που μπορεί να αποτυπώσει.

Όταν ένα μέλος της διασποράς έρχεται το καλοκαίρι, καταναλώνει εδώ. Τρώει σε ένα εστιατόριο στο Πρίζρεν, φτιάχνει τα δόντια του σε μια κλινική στην Πρίστινα, φτιάχνει τη μύτη του, φτιάχνει τα μαλλιά του, κόβει, κάνει περμανάντ, γεμίζει το αυτοκίνητό του με βενζίνη, πληρώνει για έναν γάμο, αφήνει φιλοδώρημα. Σύμφωνα με τον ορισμό της διεθνούς λογιστικής, πρόκειται για εξαγωγή υπηρεσιών: ένας μη κάτοικος που ξοδεύει εντός της επικράτειας παράγει το ίδιο αποτέλεσμα σαν η χώρα να είχε στείλει τα αγαθά στο εξωτερικό. Η διαφορά είναι μόνο η εφοδιαστική. Στις κλασικές εξαγωγές, τα αγαθά ταξιδεύουν και ο πελάτης μένει· στις in-situ εξαγωγές, ο πελάτης ταξιδεύει και τα αγαθά μένουν. Και αυτό το ταξίδι δεν πληρώνεται από το Κόσοβο, πληρώνεται από τον ίδιο τον επισκέπτη, με το αεροπορικό του εισιτήριο, με τις ώρες που περνάει σε ουρές.

Εδώ ξεκινά η πολυπλοκότητα της μέτρησης. Τα εμπορεύματα που περνούν από το τελωνείο αφήνουν ένα ακριβές ίχνος. Αυτό το ανθρώπινο έξοδο δεν αφήνεται. Ο επισκέπτης δεν κοιμάται σε ένα καταχωρημένο ξενοδοχείο. κοιμάται στο σπίτι του, το οποίο είναι κλειστό το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου. Δεν πληρώνει με κάρτα. πληρώνει περισσότερα με μετρητά. Φέρνει εμπορεύματα στο χέρι, εξοπλισμό, χρήματα σε φακέλους. Είναι το αρχέτυπο του επισκέπτη που διαφεύγει από τις συνοριακές έρευνες και τα μητρώα ξενοδοχείων.

Η Κεντρική Τράπεζα επιχειρεί να αποτυπώσει αυτήν την αξία και το προκύπτον ποσό είναι μεγάλο, πάνω από 2 δισεκατομμύρια ευρώ τα τελευταία χρόνια.

Αλλά, κατά τη γνώμη μου, παραμένει (υπο)εκτιμημένο, όχι μετρημένο. Μέρος της ροής καταγράφεται ως εξαγωγή ταξιδιωτικών υπηρεσιών. Ένα μεγάλο μέρος παραμένει στη σκιά των στατιστικών. Επομένως, δεν πρέπει να μένουμε πολύ στα στοιχεία. Αρκεί να γνωρίζουμε ότι ίσως το μεγαλύτερο εξαγωγικό στοιχείο μετριέται κατά προσέγγιση, ενώ οι εισαγωγές μετρώνται με ακρίβεια. Αυτή η ασυμμετρία διαστρεβλώνει κάθε συναγερμό που εγείρεται σχετικά με τους αριθμούς: γίνεται συνεχής λόγος για το μεγάλο εμπορικό έλλειμμα, αλλά διαβάζεται μεμονωμένα, χωρίς να αφαιρούνται οι δαπάνες που αφήνει εδώ η διασπορά κάθε εποχή.

Είτε έχει μετρηθεί είτε όχι, ένα πράγμα είναι σίγουρο: ο αντίκτυπος είναι τεράστιος. Οι εκατοντάδες χιλιάδες καταναλωτές που πληρώνονται από την Ευρώπη και έρχονται με τα χρήματά τους κάθε καλοκαίρι αποτελούν έναν από τους πυλώνες της οικονομίας. Αυτό αρκεί για να βασιστούν οι πολιτικές στην απτή πραγματικότητα και όχι σε αριθμούς που διαφεύγουν της μέτρησης.

Η αξία που εισέρχεται σε ένα οικοσύστημα από το εξωτερικό ενώνεται με την τοπική παραγωγή και προσθέτει στη βάση, κυκλοφορώντας εκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα πριν φύγει. Αυτή η βάση τροφοδοτούνταν παλαιότερα από την βοήθεια. Σήμερα, η βοήθεια δεν βρίσκεται πλέον σε αυτό το επίπεδο και η παραγωγή δεν έχει ακόμη αυξηθεί επαρκώς. Σε αυτό το κενό, η αξία που φέρνει η διασπορά κατέχει ζωτική θέση: είναι αυτή που διατηρεί ζωντανή την κυκλοφορία, μέχρι η τοπική παραγωγή να αναπτυχθεί σε σημείο αυτοσυντήρησης.

Ο πληθυσμός ορισμένων περιοχών διπλασιάζεται και τριπλασιάζεται κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού. Οι περίπατοι, οι λεωφόροι και τα μεγάλα βράδια στολίζονται με εκατοντάδες χιλιάδες νέους άνδρες και γυναίκες από όλο τον κόσμο, που έχουν επιλέξει να περάσουν τις διακοπές τους εδώ. Εστιατόρια, καφετέριες, μπουτίκ, τσαγιέρες και κεμπάπ ετοιμάζονται για την εποχή. Οι ντόπιοι είναι γενναιόδωροι και φιλόξενοι, πάντα έτοιμοι να αλλάξουν τα σχέδιά τους για να επισκεφτούν φίλους. Κι όμως, αυτός ο τομέας, ίσως η μεγαλύτερη εξαγωγή υπηρεσιών μας, δεν είχε ποτέ τον δικό του θεσμό. Μόνο από το 2026 ο τουρισμός είχε ένα τμήμα παράλληλα με τον πολιτισμό. Μέχρι τότε, δεν ήταν τυχαίο. ήταν η ίδια η αορατότητα, που εκφραζόταν σε κυβερνητικές υπηρεσίες. Αυτό που μετρήθηκε κατά προσέγγιση, διαχειριζόταν κατά προσέγγιση και συνήθως δεν διαχειριζόταν καθόλου.

Το πραγματικό ερώτημα δεν είναι αν θα πρέπει να περιμένουμε αυτή τη ροή, αλλά πώς θα διατηρήσουμε την αξία της εντός της χώρας. Αυτό δεν εξαρτάται από τον αριθμό των επισκεπτών, αλλά από τη δομή ιδιοκτησίας των χώρων όπου ξοδεύουν χρήματα. Το ίδιο ευρώ που εισέρχεται μπορεί να κυκλοφορήσει στο εσωτερικό και να ταΐσει μερικά τοπικά χέρια ή μπορεί να περάσει γρήγορα και να ξαναβγει. Δύο μοντέλα ανάπτυξης δείχνουν ξεκάθαρα αυτό το χάσμα.

Η Μάλτα επέλεξε τον όγκο. Για να κατασκευάσει τις βαριές υποδομές που απαιτούνται από τον μαζικό τουρισμό, θέρετρα, μεγάλα ξενοδοχεία, λιμάνια, δεν διέθετε αρκετά ίδια κεφάλαια, οπότε προσκάλεσε ξένα κεφάλαια. Τα συνολικά στοιχεία αυξήθηκαν γρήγορα, αλλά με ένα διαρθρωτικό ελάττωμα. Δεδομένου ότι η ιδιοκτησία αυτών των περιουσιακών στοιχείων παραμένει ξένη, το κύριο περιθώριο κέρδους δεν έχει λόγο να παραμείνει εντός της χώρας. Φεύγει αμέσως, ως μέρισμα για τους διεθνείς μετόχους, αφήνοντας πίσω μόνο χαμηλούς μισθούς υπηρεσιών και υψηλό κόστος διαβίωσης για τους ντόπιους. Οι τουρίστες ξοδεύουν πολλά και το ταμείο καταγράφει πολλά, αλλά τα χρήματα περνούν μόνο από τη χώρα χωρίς να εγκαταλείπουν την ιδιοκτησία. Έτσι, μια χώρα μπορεί να καταγράψει υψηλή ανάπτυξη στο Εγχώριο Προϊόν χωρίς να αυξήσει την πραγματική ευημερία του λαού της στον ίδιο βαθμό.

Το αντίθετο μοντέλο είναι η Τοσκάνη. Το Μονταλτσίνο δεν έχει γιγάντια, μακρινά εταιρικά θέρετρα. Έχει το εστιατόριο που διευθύνεται από μια οικογένεια εδώ και γενιές, το μικρό οινοποιείο με θέα την κοιλάδα, τον παραγωγό λαδιού και τυριού, τον τεχνίτη. Όταν ένας ταξιδιώτης περνάει ένα δείπνο εκεί, το κέρδος δεν πηγαίνει στο εξωτερικό: περνάει από τον ιδιοκτήτη του εστιατορίου στον γείτονα αγρότη που έφερε τα λαχανικά, στον οινοποιό που έφτιαξε το κρασί, και ο καθένας από αυτούς το ξαναξοδεύει στην ίδια κοιλάδα. Το ίδιο ευρώ κυκλοφορεί αρκετές φορές πριν φύγει, διατηρώντας εντός της χώρας όχι μόνο τον μισθό αλλά και το κέρδος.

Η Αλβανία είναι σήμερα το πεδίο όπου αυτά τα δύο μοντέλα συγκρούονται ανοιχτά, στον ίδιο τόπο και την ίδια στιγμή. Στο βορρά, γεννήθηκε το ίδιο το τοσκανικό μοντέλο, από τους οικογενειακούς ξενώνες του Theth μέχρι τον αγροτουρισμό του Mriz i Zanave, όπου η αξία του επισκέπτη σταματά στον βοσκό, τον οινοποιό, τους ντόπιους αγρότες που προμηθεύουν την κουζίνα. Στο νότο, στην ακτή, χτίζεται ένα άλλο μοντέλο: το κράτος ανοίγει την πόρτα σε ξένους ομίλους για πολυτελή θέρετρα σε κόλπους και προστατευόμενες περιοχές, όπου η ιδιοκτησία και το κέρδος θα είναι ξένα. Δεν είναι τυχαίο ότι η πιο ξεκάθαρη αντίθεση σε αυτή τη στροφή προήλθε από ένα μέλος του κοινοβουλίου που η ίδια διευθύνει έναν ξενώνα στα ορεινά και επέλεξε να αφήσει την πλειοψηφία για να υπερασπιστεί ακριβώς το μοντέλο με το οποίο ζει. Η Marjana Kocheku δεν άφησε το ένα κόμμα για ένα άλλο. άφησε την πλειοψηφία για να υπερασπιστεί ένα όπου η αξία του τουρίστα παραμένει στους ντόπιους, έναντι ενός όπου πηγαίνει στον μακρινό μέτοχο.

Οι διαμαρτυρίες που συνόδευσαν αυτή την τροπή των γεγονότων θα παρερμηνεύονταν ως απλώς περιβαλλοντικές. Ουσιαστικά πρόκειται για μια οικονομική διαμαρτυρία: μια απόρριψη του μαλτέζικου μοντέλου πριν αυτό γίνει μη αναστρέψιμο, η ακριβής αίσθηση ότι ένα μόνιμο περιουσιακό στοιχείο πωλείται με κέρδος που θα πάει σε άλλους.

Για το Κόσοβο, το οποίο δεν έχει ακτογραμμή αλλά έχει τη δική του διασπορά ως πηγή επισκεπτών, το μάθημα είναι απλό. Η πίτα πρέπει να είναι πίτα, και το τυρί πρέπει να είναι τυρί. Μια πίτα με μάζα και τυρί από τα ορεινά αγροκτήματα διατηρεί κάθε κρίκο αξίας εντός της χώρας: τον αγρότη, τον βοσκό, το χέρι που τυλίγει τη ζύμη. Η ίδια πίτα, γεμιστή με φοινικέλαιο και εισαγόμενο γάλα σε σκόνη, σπάει αυτή την αλυσίδα. Και όταν η αλυσίδα σπάει μέσα από τη δική μας αγορά, όταν μια τοπική αλυσίδα τροφίμων, με τελική ιδιοκτησία καταχωρημένη στη Μάλτα, αντικαθιστά την παραγωγή του αγρότη μας με εισαγόμενα συστατικά, τότε οι in situ εξαγωγές διατηρούνται στην επιφάνεια από το εξωτερικό, αλλά αδειάζουν από το εσωτερικό. Ο επισκέπτης πληρώνει πιστεύοντας ότι αγοράζει ένα προϊόν της πατρίδας. Αλλά το ευρώ του ρέει στο εξωτερικό δύο φορές: μία φορά για να πληρώσει τον ξένο προμηθευτή πρώτων υλών, και μία φορά όταν το τελικό κέρδος πηγαίνει στον μέτοχο στο εξωτερικό. Δεν υπάρχει φόρος μερισμάτων. Το Κόσοβο μένει μόνο με τον κατώτατο μισθό του εργάτη που τύλιξε την πίτα. Κερδίζουμε τη συναλλαγή στο ταμείο και χάνουμε την αξία της.

Εδώ βρίσκεται το συχνά παραβλεπόμενο σημείο. Οι επιτόπιες εξαγωγές δεν αποτελούν από μόνες τους τον πυλώνα της ευημερίας. Είναι απλώς η πόρτα από την οποία εισέρχεται το χρήμα. Αυτό που κάνει αυτά τα χρήματα να παραμένουν ή να φεύγουν είναι η τοπική παραγωγή πίσω από την υπηρεσία. Όταν η διασπορά πληρώνει για ένα δείπνο, αυτό το ευρώ γίνεται καρποφόρο μόνο αν το κρέας καλλιεργήθηκε εδώ, το κρασί πιέστηκε εδώ, το ψωμί ψήθηκε με αλεύρι αλεσμένο εδώ. Στη συνέχεια, το ίδιο ευρώ δαπανάται όχι μία, αλλά αρκετές φορές: περνάει στον αγρότη, στον βοσκό, στον μυλωνά, στον μεταφορέα, και ο καθένας από αυτούς το θέτει ξανά σε κυκλοφορία. Αυτός ο εσωτερικός πολλαπλασιασμός, όχι ο αριθμός των επισκεπτών, είναι αυτό που παράγει ευημερία. Μια χώρα γίνεται πλουσιότερη όχι από το πόσα χρήματα εισέρχονται, αλλά από το πόσο καιρό αυτά τα χρήματα παραμένουν και λειτουργούν εντός των συνόρων της πριν φύγουν.

Χωρίς αυτήν την παραγωγή μετά την παροχή υπηρεσιών, η κυκλοφορία είναι μια ψευδαίσθηση. Αν το εστιατόριο προμηθεύεται εισαγόμενο κρέας, λαχανικά και κρασί, το ευρώ της διασποράς μπαίνει από τη μία πόρτα και βγαίνει αμέσως από την άλλη: μόνο ένας μικρός μισθός παραμένει μέσα, ενώ το μεγαλύτερο μέρος της αξίας πηγαίνει στον ξένο προμηθευτή στο πρώτο τιμολόγιο. Η οικονομία τότε δεν είναι ένα σπίτι όπου μένουν τα χρήματα, αλλά ένας διάδρομος από τον οποίο περνούν κατά την επιστροφή τους. Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ μιας χώρας που καλωσορίζει τους επισκέπτες και μιας χώρας που εμπλουτίζεται από αυτούς: η πρώτη κρατάει το ευρώ για μια νύχτα, η δεύτερη το κρατάει για μια γενιά. Οι επιτόπιες εξαγωγές φέρουν τον πελάτη στην πόρτα. μόνο η εγχώρια παραγωγή κάνει την επίσκεψή του να παραμένει πολύτιμη. Και τα δύο μαζί είναι οι πυλώνες της ευημερίας. το καθένα χωρίς το άλλο είναι μια αποστράγγιση.

Όλα αυτά, τελικά, επιστρέφουν στην πολιτική, όχι ως παρέκβαση, αλλά ως άμεση απειλή για την ίδια τη ροή. Επειδή αυτή η μεγάλη εξαγωγή εξαρτάται από ένα μόνο και εύθραυστο στοιχείο: τη θέληση του ανθρώπου να έρθει. Τα φυσικά αγαθά δεν έχουν θέληση. περνούν από τα τελωνεία όταν τα διατάζει ο έμπορος. Ο επισκέπτης από τη διασπορά κάνει αυτό το ταξίδι εκατοντάδων χιλιομέτρων μόνο και μόνο επειδή νιώθει ένα συνδετικό νήμα. Η πρώτη γενιά κρατούσε αυτό το νήμα τεντωμένο με ένα σιδερένιο αίσθημα υποχρέωσης. Αυτός ο λογαριασμός δεν κληρονομείται από μόνος του. Η δεύτερη και η τρίτη γενιά γεννήθηκαν εκεί, έχουν τη ζωή και την εργασία τους εκεί και δεν νιώθουν κανένα υπαρξιακό χρέος να περάσουν το καλοκαίρι εδώ. Για αυτούς, η έλευση δεν είναι μια υποχρέωση που πρέπει να ξεπλυθεί, αλλά μια επιλογή που η πατρίδα πρέπει να κερδίσει.

Και εδώ ακριβώς οι πολιτικές διαιρέσεις γίνονται οικονομικό κόστος, παρόλο που δεν εμφανίζονται σε κανένα γράφημα. Όταν οι δημόσιες φωνές αντιμετωπίζουν τη διασπορά ως αντικείμενο χλευασμού, και όταν εκατοντάδες διαδικτυακοί σχολιαστές περιφρονούν την πρώτη γενιά, αυτή που έριξε το τσιμέντο και έστειλε τον φάκελο, η προσβολή δεν σταματά στον πατέρα. Ο γιος την ακούει. Ο εγγονός την ακούει. Αυτή η γενιά δεν κρατιέται ούτε από ενοχές ούτε από υποχρέωση. κρατιέται μόνο από το συναίσθημα ότι είναι ευπρόσδεκτη. Αφαιρέστε την και δεν χάνετε ούτε μια ψήφο. Χάνετε ένα καλοκαίρι. Χάνετε τις δύο εβδομάδες διακοπών που μειώνονται σε μία, την άφιξη που από κάθε χρόνο γίνεται κάθε δύο, και μετά ποτέ.

Οποιαδήποτε περιφρόνηση στην καθημερινή συζήτηση πλήττει τον ίδιο τον πυλώνα που στηρίζει την οικονομία μας. Δεδομένου ότι αυτές οι εξαγωγές δεν μετρώνται με ακρίβεια, η μείωσή τους δεν θα σημάνει συναγερμό στις στατιστικές. Θα εμφανιστούν σιγά σιγά: πιο άδεια εστιατόρια, πιο ήσυχες κλινικές και σπίτια όπου τα παράθυρα δεν ανοίγουν πλέον το καλοκαίρι. Η ψυχρότητα απέναντι στην πρώτη γενιά διώχνει τη δεύτερη και την τρίτη, η άφιξη των οποίων δεν είναι πλέον υποχρέωση, αλλά επιλογή. Μια χώρα που διώχνει όσους την ζωντανεύουν παραιτείται, σχόλιο μετά από σχόλιο, από το πιο διαρκές της πλεονέκτημα.