-
Από:
Gili Hoxhaj
- 28 Ιουλίου 2021 02:17
- Μοιράστε σε:
Με τους ρυθμούς δουλειάς του έχει αποφασίσει να μην εγκαταλείψει την οικογενειακή παράδοση. Ο Hilmi Bunjaku ανήκει στην τρίτη γενιά που συνεχίζει την τέχνη. Η καθημερινή του δουλειά μέσα στο ξυλάδικο ξεπερνά τα κοσμικά. Είναι η διατήρηση της υλικής κληρονομιάς και οι αναμνήσεις είναι πνευματική κληρονομιά
Όταν πέφτει η σιωπή, ακούγεται λίγο ο ήχος της ραπτομηχανής του Hilmi Bunjaku, στο κέντρο του Μεγάλου Παζαριού στην Γκιάκοβα. Ο εργένης δεν παίρνει τα μάτια του από τη δουλειά του. Δεν του κάνει εντύπωση η φασαρία που δημιουργούν οι καφετέριες έξω, αλλά του λείπουν οι συνάδελφοι που δούλευαν παλιά κοντά του. Με τους ρυθμούς δουλειάς του, αποφάσισε να μην εγκαταλείψει την οικογενειακή παράδοση. Ανήκει στην τρίτη γενιά που συνεχίζει την τέχνη. Η καθημερινή του δουλειά μέσα στο ξυλάδικο παρουσιάζεται στις πολύχρωμες στολές που είναι κρεμασμένες έξω και στις βιτρίνες. Κυριαρχήστε τις λευκές στολές που λειτουργούν για τους εργαζόμενους στον τομέα της υγείας. Μέσα από το ράψιμο προσπαθεί να κάνει όλους όσοι φοράνε τα ρούχα που έφτιαξε ο ίδιος να νιώθουν άνετα. Η δουλειά του που βασίζεται στη χειροτεχνία αντανακλά σχεδόν επτά δεκαετίες στη ραπτομηχανή. Γι' αυτό λέει δεν υπήρχε άλλος τρόπος. Η δουλειά του στο παρελθόν σχετίζεται με κοινή δουλειά με τον πατέρα των αδελφών του, αλλά λέει ότι οι γιοι του που ασκούν άλλα επαγγέλματα δεν έχουν κληρονομήσει αυτή την τέχνη.
«Αυτή τη χειροτεχνία είχε ο παππούς, μετά έραβαν twills, που είναι γυναικεία γιλέκα για τα χατζάνια. Είναι όλα χειροποίητα και μετά αρχίσαμε να ασχολούμαστε με το χακί παντελόνι, το οποίο είναι ένα πολύ δύσκολο υλικό στη δουλειά. Μετά περάσαμε στο shajak και κάναμε συνεχώς αλλαγές ανάλογα με την εποχή», εξήγησε ο 77χρονος τεχνίτης.
Στο μαγαζί που εργάζεται είναι από το 1973, αλλά από μικρός ασχολείται με αυτή τη βιοτεχνία. Το μαγαζί, όπως και όλο το Μεγάλο Παζάρι, κάηκε το 1999. Ξαναχτίστηκε μετά τον πόλεμο.
«Υπήρχαν κάποιοι εδώ που μοίραζαν μισθούς παράνομα, και ένας από αυτούς που πυροβόλησε εδώ όταν τον συνάντησα μετά από δύο εβδομάδες μου είπε: «Εδώ πυροβόλησα όταν κάηκε το Παζάρι, όταν κάηκε το ντουγκάκι σου, δεν υπάρχει μεγαλύτερη φωτιά. εδώ'. Γιατί ήταν όλο πεύκο. Αυτό, αφού έχω επιλέξει το είδος του ξύλου σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα», είπε ο Bunjaku.
Θυμάται ότι κάποτε στο μαγαζί τα μέλη της οικογένειάς του δούλευαν με ωράριο εργασίας υπό όρους, αλλά λόγω της μεγάλης επιθυμίας να μην αποχωριστούν από αυτό, έψαχναν τρόπους να μην σταματήσουν τη δουλειά. Ο κανόνας που έπρεπε να τηρηθεί τότε ήταν ότι τα καταστήματα άνοιγαν στις 08:00 και δούλευαν μέχρι τις 12:00 και έκλειναν στις 16:00 όταν οι εργασίες στο κατάστημα έπρεπε να συνεχιστούν μέχρι τις 19:00.
επίσης
Το μεγάλο παζάρι στη Gjakovë, κέντρο χειροτεχνίας
«Τότε δούλευαν μαζί πατέρας και γιαγιά. Δεν σταματήσαμε τη δουλειά, αλλά κατεβάσαμε τις κουρτίνες στο μαγαζί και φρουρούσαμε έξω όταν ήρθε η αστυνομία. Υπήρχε μόνο ένα. Όταν το βλέπαμε από μακριά πηγαίναμε χτυπούσαμε τον τοίχο και κρύβονταν και όταν ερχόταν η αστυνομία ξαναχτυπούσαμε για να συνεχίσουν τη δουλειά τους», εξομολογήθηκε ο τεχνίτης από τη Γκιάκοβα.
Ο Bunjaku λέει ότι το Bazaar κυριαρχούνταν από τεχνίτες. Για τον τεχνίτη, που τώρα ανοίγει το μαγαζί νωρίτερα από παλιά, καθ' οδόν μέχρι να φτάσει στο μαγαζί του, τον κυριεύει η θλίψη για το πώς τα πρώην μαγαζιά όπου εργάζονταν διάφορες βιοτεχνίες έχουν μετατραπεί πλέον σε καφετέριες.
«Τώρα το παζάρι δεν ανοίγει νωρίς. Ακόμα και οι χειροτεχνίες που ήταν παλιά δεν είναι πια εδώ. Έκαναν μεγάλο λάθος, γιατί αυτό ήταν το πιο σημαντικό και το κυριότερο Παζάρι που μας συνέδεσε με την Αλβανία. Εδώ ήταν όλες οι χειροτεχνίες. Κρίμα που έγιναν όλοι κλόουν», είπε ο Hilmi Bunjaku.
Ξεχωρίζει για την πεζοπορία του στη δουλειά καθώς αλληλεπιδρά μεταξύ δύο ραπτομηχανών. Τα παραδοσιακά ρούχα ήταν κάποτε μέρος της συλλογής του εργαστηρίου του. Πλέον, εργάζεται κυρίως με στολές διαφορετικών επαγγελμάτων. Λέει ότι φτιάχνει μέχρι και 20 στολές τη μέρα.
«Όσον αφορά το σιδέρωμα, οι αδερφές ήθελαν να μου πάρουν τη δουλειά, γιατί όταν τις παίρνεις να διπλώσουν το παντελόνι, διπλώνουν μόνες τους», τόνισε.
Η ηλικία δεν μείωσε την επιθυμία του τεχνίτη για δουλειά, αλλά αύξησε την ανησυχία του ότι δεν υπάρχει κανείς να κληρονομήσει την τέχνη του που τον άφησε, τον πατέρα και τον παππού του χωρίς ψωμί και χωρίς σπίτι.
επίσης
Συναγερμός για την πνευματική κληρονομιά: η τέχνη της κατασκευής κούνιας, στα πρόθυρα της εξαφάνισης
«Ήμουν ο τελευταίος από όλη την οικογένεια. Ακόμα κι αν το αφήσω, είναι πολύ μεγάλη αμαρτία. Δεν θα αφήσω το ψαλίδι από το χέρι μου μέχρι να χτυπήσει και η τελευταία φλέβα του δακτύλου μου, γιατί δεν έχω άλλο δρόμο. Με αυτή τη χειροτεχνία, είμαστε όλοι στο σπίτι. Όποιος κάνει τη μαστοριά πρόθυμα δεν ξέρει να κουράζεται», είπε πειστικά.
