Die albanische Sprache hat, wie andere Sprachen auch, ein zwingendes Bedürfnis, ihre Reformierung fortzusetzen, ohne durch die oben genannten Rachemaßnahmen behindert zu werden. Die Rache und Ablehnung des Standards einerseits und die Rache und Ablehnung der Sprachreform andererseits sind gefährlich für unsere Nation. Selig ist eine Nation wie die Albaner, die sowohl in ihrer Sprache als auch in ihren Dialekten von Ecke zu Ecke ihres Landes verstanden werden kann, was die Italiener und Deutschen ohne die Verwendung ihrer Sprachstandards nicht können.
Die von den Albanern in ihren ethnischen Gebieten gesprochene Sprache hat wie jede Sprache der Welt ihre eigenen Dialekte und Dialekte. Wenn wir die beiden Dialekte Gege und Tosca mit den Dialekten der von größeren Völkern gesprochenen Sprachen vergleichen, beispielsweise den Italienern, mit dem sizilianischen Dialekt und dem Mailänder Dialekt, können sprachlich (die Dialekte Gege und Tosca) berücksichtigt werden Unterdialekte desselben Dialekts. Weiter: Der Gege-Dialekt, der vor 1878 eine ethnische sprachliche Ausdehnung von Niš in Serbien bis zum Shkumbin-Fluss in Elbasan hatte, ist in morphologischer, syntaktischer und lexikalischer Hinsicht derselbe wie der Dialekt unter dem Shkumbin-Fluss, dem toskanischen Dialekt. Die Unterschiede liegen natürlich im phonetischen Teil.
Vereinfachen wir es noch mehr: Wenn wir auf einer Luftlinie von über 200 Kilometern den nördlichsten Punkt des Kosovo bis nach Elbasan nehmen, ist es mehr als natürlich, dass es phonetische Unterschiede gibt (hauptsächlich Wortakzente, aber auch Rotakismus und Palatalisierung). da phonetische Unterschiede (insbesondere Akzente) fast alle 20 Kilometer von einer Siedlung zur anderen hervorstechen. Somit beginnt der Gege-Dialekt mit dem toskanischen Dialekt besonders im phonetischen Prisma hervorzustechen.
In den beiden oben genannten Dialekten der italienischen Sprache gilt: Der Mailänder Dialekt unterscheidet sich völlig vom sizilianischen Dialekt. Der Begriff „Unterschied“ bedeutet hier Unterschiede in den Formen der Wörter ja und ja, aber auch Unterschiede im Lexikon, wo ein Wort, das im sizilianischen Dialekt eine Handlung benennt oder anzeigt, im Mailänder Dialekt ganz anders geschrieben und ausgesprochen wird. Mit anderen Worten: Wenn ein Mailänder und ein Sizilianer aufeinandertreffen und in ihren jeweiligen Dialekten miteinander sprechen, ist es für sie nahezu unmöglich, einander zu verstehen, da der Mailänder Dialekt und der Sizilianer fast völlig unterschiedlich sind. Beide Dialekte gehören zu unterschiedlichen Zweigen der romanischen Sprachfamilie und haben sich im Laufe der Zeit aufgrund geografischer und historischer Faktoren in Italien getrennt entwickelt. Der Mailänder Dialekt wird in Norditalien gesprochen und gehört zur gallo-italischen Sprachgruppe. Mittlerweile wird der sizilianische Dialekt in Süditalien gesprochen und gehört zur italienisch-dalmatinischen Gruppe der romanischen Sprachen, die von vielen historischen und sprachlichen Faktoren beeinflusst wird: Arabisch, Griechisch, Normannisch, Spanisch usw. Dies hat dazu geführt, dass die Unterschiede zwischen den mailändischen und sizilianischen Dialekten verschiedene Probleme umfassen, die vom Vokabular (Wörtern), der Aussprache, idiomatischen Ausdrücken bis hin zu Änderungen in grammatikalischen Formen reichen. Mit einem Wort, diese beiden Dialekte sind füreinander fast unverständlich.
Fast genauso verhält es sich mit der deutschen Sprache und ihren Dialekten, die mehr als 200 regionale Dialekte (keine Dialekte, sondern Dialekte) umfasst, differenziert in vier große Dialekte, die sich zudem aufgrund geographischer und historischer Umstände stark voneinander unterscheiden , so sehr, dass es für sie schwierig ist, einander zu verstehen. Dies beginnt bei den Veränderungen im Lexikon (ein Wort benennt oder hat in einem Dialekt eine andere Bedeutung, die für den anderen Dialekt überhaupt keine Bedeutung hat), über die morphologischen Veränderungen bis hin zu den syntaktischen. Sogar die französische Sprache ist zwar früher als die italienische und die deutsche Sprache im Standard kanonisiert, dominiert jedoch immer noch mit Dialekten, die auch als Regionalsprachen ausgedrückt werden. Mittlerweile dominiert bekanntlich die englische Sprache mit Regional- und Landesdialekten.
Was ist mit dem Gege- und Toska-Dialekt? Nehmen wir an, dass eines Tages ein ethnischer Albaner aus dem am weitesten entfernten Dorf Bujanoci in Serbien einen Dorfbewohner, sagen wir, aus Konispoli in Albanien an der Grenze zu Griechenland trifft. Beide könnten darauf abzielen, ungebildet zu sein. Sie sprechen in ihren eigenen Dialekten und führen lockere Gespräche über alle Themen, die sie beide gleichermaßen interessieren. Ohne Zweifel werden sie sich hundertprozentig verstehen. Warum? Da alle Wörter im Lexikon gleich oder fast gleich sind, sind die morphologischen Formen fast gleich und die syntaktische Frage (Reihenfolge der Wörter im Satz) ist gleich. Der Unterschied: in der Phonetik natürlich das nasale a des Bauern aus Bujanoc und das ë des Bauern aus Konispoli. Dieses Gespräch beinhaltet natürlich die Unterschiede in den Wortakzenten, zusammen mit den Diphthongen „we“ und „ua“ und Vokalgruppen, jeder Präposition „me work“ für den relativen Modus „to work“, den Präpositionen „te deti“ mit „ke deti“ „, „nana“ mit „Mutter“ usw. usw. Hinzu kommen die Unterschiede in der Sprechgeschwindigkeit, wobei aufgrund geografischer Faktoren der Bauer aus Bujanoci, der im kontinentalen Teil lebte und lebt, langsamer spricht, im Gegensatz zum Bauern aus Konispol, der im geografischen Teil lebte und lebt Bereich Mittelmeer, und wer spricht etwas schneller.
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Nun ist die Anstrengung der angeblichen Unverständlichkeit unserer differenzierten Dialekte nicht real, sie scheint absichtlich und böswillig zu sein. Böswillig und gefährlich, manchmal bewusst und manchmal unbewusst, mit antialbanischem Hintergrund, zeigen sich auch die Tendenzen dafür und dagegen: „Der Standard muss geändert werden“, „die schwere Rede der Nord-Maloks“, „die gesprochene Sprache der Diktator Enver Hoxha hat eine Partei zum Standard gemacht“, „die Hegemonie von 25 % Toska über 75 % Gega“, „Abhaltung eines neuen Rechtschreibkongresses“, „Der Rechtschreibkongress wurde ein für alle Mal abgehalten“, „wer spricht gegen die „Der Kongress für Rechtschreibung ist ein Verräter“ usw. usw.
Alle Sprachen, die über eine gesetzliche Standardisierung der Muttersprache verfügen, haben sich aus vielen Faktoren entwickelt: dem intellektuellen und literarischen Einfluss der Vorfahren, die in einem Dialekt schrieben, dem politischen Einfluss, dem kulturellen Einfluss der Zeit und Umstände, als eine Sprache standardisiert wurde, usw. Dies geschah mit dem Standard der albanischen Sprache. Zur Bestätigung: Es ist gut, dass es Kontroversen über Prozesse im Zusammenhang mit unserer Sprache und Kultur gab und gibt. Die Form der Debatte und Kontroverse ist ein Zeichen der Pluralität, die auch die Sprachwissenschaften und die entwickelten Nationen kennzeichnet. Mehr oder weniger war die Etablierung und rechtliche Kodifizierung der Sprachstandards anderer Völker von Kontroversen, Widersprüchen und Ablehnungen begleitet, aber am Ende hat sich der Konsens durchgesetzt. Die Entscheidung, 1972 im damaligen albanischen Staat den Kongress für Rechtschreibung abzuhalten, war und ist ein wichtiger Moment für die allgemeine Entwicklung von Sprache, Kultur und Wissenschaft, die sich zu entwickeln begann, als das Sprachfach überall kodifiziert und vereinheitlicht wurde. Albaner innerhalb und außerhalb Londons Albanien, insbesondere Kosovo-Albaner und andere ethnische albanische Gebiete, die über die Republiken des ehemaligen Jugoslawiens verstreut sind.
Die Linguisten der ethnisch-albanischen Gebiete des ehemaligen Jugoslawiens, die sich um die damaligen wissenschaftlichen Institutionen in Pristina, der Hauptstadt des Kosovo, versammelten, waren äußerst konstruktiv und zukunftsorientiert. Mit der Abhaltung der Linguistischen Konsultation von Pristina im Jahr 1968 dominierte der Standpunkt „Eine Nation – eine nationale Literatursprache“. Daher stimmten die Delegierten, die am Rechtschreibkongress in Tirana (1972) teilnahmen, nach vier Jahren a priori nur dem zu, was bereits von den Linguisten des in London ansässigen Albaniens beschlossen worden war. Aufgrund der damaligen Umstände war dieses Vorgehen der albanischen Linguisten und Forscher des ehemaligen Jugoslawiens bewusst, weitsichtig und warum nicht patriotisch. Die damaligen Umstände scheinen ihnen nichts mehr ermöglicht zu haben. Keine Kontroversen, keine Argumente. Aus dieser Zeitspanne betrachtet ist es gut, dass sie nicht gestritten haben, selbst wenn sie die Gelegenheit dazu hatten. Ihr Handeln wird auch nach vielen Jahrzehnten als richtige und notwendige Entscheidung verstanden. Zweifellos hat das bundesweite nationale Interesse einige Fragen und Argumente in den Schatten gestellt, die im wissenschaftlichen Bereich hätten behandelt werden können. Doch mehr versprachen die Umstände nicht. Im metaphorischen Sinne ähnelt die Aktion von Linguisten und Wissenschaftlern außerhalb von London-Albanien beim Rechtschreibkongress dem alttestamentlichen Bericht über Salomos Gerechtigkeit, wo die leibliche Mutter nicht möchte, dass Salomo ihr Baby mit einem Schwert in zwei Teile schneidet (tötet), ohne „was wäre wenn“. Eine andere Frau beansprucht sie für sich selbst ... Doch für die Linguisten des in London ansässigen Albaniens liegen die Dinge anders. Es besteht kein Zweifel daran, dass sie ihre ideologische, regionale usw. usw. Völlerei gezeigt haben, obwohl dies ohnehin in das Prisma der Zeit gestellt werden sollte. Ich möchte nicht kommentieren, dass die damalige politische Elite vor 27 Jahren die Bedingung der Sprachstandardisierung gestellt hat. Die Anhänger der Androklykostallars behaupten schlau, dass die Grundlagen der Rechtschreibung ausschließlich auf wissenschaftlichen Fakten beruhen. Selbst damals und insbesondere nach dem Fall des Kommunismus versuchen sie ständig zu argumentieren, dass der toskanische Dialekt als Dialekt einen fortgeschritteneren Schriftstand und den Zusammenhalt der Schrift der Vorstandardvariante aufwies. Ohne Rache, ohne Tricks und ohne Verleumdung muss jedoch der Wahrheit halber argumentiert werden, dass dies zumindest bis 1945 nicht der Fall war. Ohne auf Analysen und Vergleiche der Literatur der dreißiger Jahre einzugehen, die sich in Dialekten aus Shkodra entwickelte nach Korça und Saranda. Lesen Sie zum Beispiel das Grundstatut der Albanischen Republik von 1925. Es ist das Jahr der Proklamation des albanischen Königreichs unter der Führung von Ahmet Zogu, der ursprünglich aus Mati in Albanien stammt. Der erste Artikel der Allgemeinen Bestimmung ist sprachlich verfasst:
„Albanien ist eine parlamentarische Republik, an deren Spitze ein Präsident steht. Souveränität geht vom Volk aus.“
Mittlerweile ist der erste Artikel der allgemeinen Bestimmung des Statuts der Volksrepublik Albanien von 1946, verstanden unter dem kommunistischen Regime unter Hoxha aus Gjirokastra, sprachlich verfasst:
„Albanien ist eine Volksrepublik, in der alle Macht vom Volk ausgeht und dem Volk gehört.“
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Soviel zur allgemeinen Meinung der Androklikostallari-Gemeinschaft, dass der Rechtschreibstandard der albanischen Sprache im Jahr 1972 ausschließlich auf den wissenschaftlichen und sprachlichen Gründen beruhte, die dazu führten, dass der Norm der Standardsprache ein Standard überlagert wurde.
Im 19. Jahrhundert und bis in die ersten Jahre nach der Unabhängigkeit Albaniens betonten die albanischen Erweckungskünstler, unabhängig von Region oder Ideologie, dass wann immer sich die politischen und kulturellen Umstände ergeben würden, der Standard der albanischen Sprache auf der Grundlage der Rede festgelegt werden sollte, in der die albanische Sprache gesprochen wurde zwei verschmelzen Dialekte: Elbasan. Aus Gründen der historischen Korrektheit sollte erwähnt werden, dass die Linguisten von London-Albanien und im Hintergrund auch die Führer der kommunistischen Diktatur in der Lage waren, das Erbe unserer Renaissance zu rechtfertigen und ein für alle Mal zum ethnischen Zusammenhalt Albaniens beizutragen die kommenden Jahrzehnte. Und sie verfügten über alle Möglichkeiten und Mechanismen, die ihnen zur Verfügung standen. Aber das taten sie nicht. Der Rechtschreibkongress bleibt jedoch ein wichtiger wissenschaftlicher, sprachlicher, nationaler und historischer Akt. Dies bedeutet jedoch nicht, dass der Rechtschreibkongress konkretisiert werden sollte. Auf keinen Fall. Schauen Sie sich die Sprachen der europäischen Völker an. Sie führen Sprachreformen durch. Was bedeutet die Sprachreform für die Standardsprachen Englisch, Deutsch, Italienisch, Portugiesisch usw.? Sprachreform bedeutet Vereinfachung des Schreibens, Vereinfachung der Aussprache, Vereinfachung der Syntax, Bereicherung des Wortschatzes und der Wortbildung. Sprache ist ein lebendiger Akt des Diskurses, der sich zusammen mit den allgemeinen Prozessen entwickelt, die die Entwicklung der Menschheit charakterisieren. In diesem Fall besteht für die albanische Sprache wie für andere Sprachen ein zwingendes Bedürfnis, ihre Reformierung fortzusetzen, ohne durch die oben genannten Rachemaßnahmen behindert zu werden. Die Rache und Ablehnung des Standards einerseits und die Rache und Ablehnung der Sprachreform andererseits sind gefährlich für unsere Nation. Selig ist eine Nation wie die Albaner, die sowohl in ihrer Sprache als auch in ihren Dialekten von Ecke zu Ecke ihres Landes verstanden werden kann, was die Italiener und Deutschen ohne die Verwendung ihrer Sprachstandards nicht können. Der Standard der albanischen Sprache ist und sollte für immer bleiben, dass eine Sprache ohne Schriftregeln für die heutigen Zivilisationen keine Sprache ist, sondern eine Sprache, die mit einem begrenzten Publikum gesprochen wird, eine Kommunikation, die dazu bestimmt ist, in kurzer Zeit zu zerfallen und zu zerfallen. Reform? Natürlich bei der Weiterentwicklung des Niveaus der albanischen Sprache, bei der Förderung des sozialen und nationalen Zusammenhalts, so wie es auch in anderen Ländern Sprachreformen gibt. Aber natürlich erst einmal in der Zeit, in der politischer Wille und wissenschaftliche Reife seitens der Staatsethnien der Albaner vorhanden sind...
