Xha Jacku është pjesë e “Gjeneratave të vjedhura” - njerëzit autoktonë që u morën nga familjet e tyre nga politikat e njëpasnjëshme të qeverisë dhe u vendosën në institucione dhe shtëpi strehimi për t’u asimiluar me forcë në shumicën joindigjene. Në këtë proces, ata nuk u ndanë vetëm nga familjet e tyre, por edhe nga kultura, gjuhët dhe lidhjet me tokat e tyre tradicionale. Më shumë se 116.000 kalojnë natën pa strehë në Australi dhe australianët indigjenë përbëjnë numrin më të madh të këtyre shifrave
Për dekada me radhë, aktori 77-vjeçar, Xha Jacku, ishte fytyrë e njohur në televizionet australiane. Një anëtar i “Gjeneratave të vjedhura”, marrë nga nëna kur ishte foshnjë dhe dërguar në shtëpinë e djemve ku u abuzua, ishte edhe i pastrehë dhe i varur nga heroina.
Më shumë se 116.000 kalojnë natën pa strehë në Australi dhe australianët indigjenë përbëjnë numrin më të madh të këtyre shifrave. Ndërsa, vendi shënoi “Javën e të pastrehëve”, ne ju tregojmë disa nga historitë e tyre, shkruan “Al-Jazeera”.
Xha Jacku ka veshur shumë veshje gjatë dekadave të tëra si aktor. Në moshën 77 -vjeçare, fytyra i është mbuluar nga mjekra dhe flokët e thinjura.
Një burrë autokton me një zë të thellë, ai është shfaqur në filma, shfaqje dhe shfaqje televizive që nga vitet 1970, dhe vitet e fundit, ka parë një interes të përtërirë për jetën dhe punën e tij. Në vitin 2019, atij iu dha Çmimi për vepër jetësore në Çmimet Kombëtare të Artit Indigjen.
Por, jeta e tij e vërtetë pasqyron dramën që ai rregullisht interpreton në skenë dhe në ekran. Si një ish-i varur nga heroina, hajdut i maceve dhe i burgosur, Xha Jacku gjithashtu kaloi dekada duke jetuar në rrugët e Melburnit.
Edhe
Sfidat e Australisë, pasi ua ndaloi të rinjve rrjetet sociale
“Isha shumë rehat duke kapur tramvajin e fundit nga Melburni dhe duke shkuar në zonat e pasura, dhe duke kërkuar tualete publike në pjesën e prapme të kishës”, thotë ai.
“Unë kisha vendet e mia të preferuara të shpërndara rreth Melburnit. Nëse do të ishte dimër, do të mund të ngrohesha - disa nga lavanderitë që do të vizitoja nën banesa, kishin një ngrohës që ngroh ujin, kështu që ishte një vend i ngrohtë për mua”.
Politikë shtetërore e abuzimit
Xha Jacku është pjesë e “Gjeneratave të vjedhura” - njerëzit autoktonë që u morën nga familjet e tyre nga politikat e njëpasnjëshme të qeverisë dhe u vendosën në institucione dhe shtëpi strehimi për t’u asimiluar me forcë në shumicën joindigjene. Në këtë proces, ata nuk u ndanë vetëm nga familjet e tyre, por edhe nga kultura, gjuhët dhe lidhjet me tokat e tyre tradicionale.
Politikat e tilla filluan në Victoria më 1869 dhe zgjatën deri në vitet 1970. Është vlerësuar se një në tre njerëz autoktonë në Australi u morën në këtë mënyrë, me të paktën gjysmën e familjeve autoktone në Victoria që u prekën prej kësaj politike.
Jack lindi në misionin aborigjen Cummeragunja në veri të Victorias dhe u mor nga nëna e tij kur ishte fëmijë. Ai u dërgua në Melburn - më shumë se 400 kilometra larg - dhe u vendos në Shtëpinë e Djalit të Ushtrisë së Shpëtimit në Box Hill, një periferi e pasur e Melburnit.
Atij nuk iu mësua asgjë dhe dinte pak për trashëgiminë e tij autoktone gjatë rritjes në shtëpi dhe mbeti i izoluar jo vetëm nga familja e tij, por edhe nga njerëzit e tjerë indigjenë.
Ai thotë se është abuzuar vazhdimisht seksualisht nga burrat përgjegjës për shtëpinë e djemve, duke lënë plagë të përjetshme emocionale dhe psikologjike.
Pastaj, kur ishte 17 vjeç, takoi disa njerëz të tjerë autoktonë në një pijetore - ata dolën të ishin të afërm të tij. Dy vjet më vonë, u takua me nënën e tij për herë të parë qëkur ishte marrë si fëmijë.
Pavarësisht suksesit të hershëm si aktor dhe themelimit të kompanisë së parë teatrore indigjene në Australi më 1971, trauma e fëmijërisë së Jackut çoi në përdorimin e alkoolit dhe heroinës, pastaj mbeti pa strehë dhe përfundoi në burg.
“Unë u bëra i pastrehë kryesisht nga varësia ime nga droga. Do të injektoja heroinë rreth 15 ose 20 herë në ditë”, shpjegon ai.
“Përdorimi i alkoolit dhe heroinës fshehu dhimbjen e asaj që ndodhte në shtëpi, kështu që unë nuk isha në gjendje t'i shfrytëzoja ato kujtime, i lashë ato dhe me të vërtetë ua ktheva shpinën”.
Australianët indigjenë vdesin dhjetë vjet më të rinj
Australianët autoktonë përfaqësohen në mënyrë disproporcionale në statistikat e të pastrehëve, si në shkallë kombëtare ashtu edhe në Victoria.
Ndërsa një hetim i fundit parlamentar i Victorias zbuloi se një në çdo 57 viktorianë kishte qasje në shërbimet e të pastrehëve të financuara nga Qeveria më 2018/2019, Agjencia Viktoriane e Kujdesit për Fëmijët Aborigjenë (VACCA) raporton se një në gjashtë aborigjenë kërkoi mbështetje për pastrehësinë në vitin 2020.
VACCA raporton më tej se nëse njerëzit jo-aborigjenë përjetonin një krizë strehimi në të njëjtin nivel me njerëzit aborigjenë, më shumë se një milion viktorianë do të kërkonin ndihmë për të pastrehët çdo vit.
Australianët autoktonë jo vetëm që përjetojnë pabarazi te strehimi, por edhe në përcaktues të tjerë socialë, përfshirë shëndetin, punësimin, arsimin dhe jetëgjatësinë.
Mesatarisht, një australian indigjen vdes 10 vjet më i ri se një australian joindigjen.
Këto rezultate më të ulëta të jetës janë kryesisht rezultat i traumës së përjetuar si rezultat i politikave ndëshkuese të së kaluarës që vazhdojnë të jehojnë edhe sot.
“Strehimi është çështje shëndetësore”, tha Karyn Cook, shefe ekzekutive e shërbimit të të pastrehëve “Ngwala Willumbong”. "Ne e dimë se shumë prej atyre përcaktuesve shoqërorë ndikohen ndjeshëm nga pasiguria e strehimit”.
"Mbi të gjitha përballeni me kolonizim, përçarje të praktikave të vendit dhe kulturës, identitetit kulturor, trauma brezash, trauma të pazgjidhura, pikëllim dhe humbje, humbje të gjuhës”.
“Fotografia duket e zymtë për njerëzit aborigjenë”, tha ajo.
“Ngwala Willumbong” – që do të thotë "vend i thatë" në gjuhën pitjantjatjara - është një qendër autoktone e drogës dhe alkoolit që ndihmon njerëzit që përjetojnë mungesë strehimi dhe që mund të jenë duke u liruar nga sistemi i burgjeve.
Shumë nga anëtarët e stafit kanë përjetuar çështjet me të cilat ballafaqohen klientët e tyre dhe janë nga komuniteti vendas.
Edhe
Gruaja franceze shpëtohet nga policia pas 12 vjetësh robërie në Pakistan
“Ata me të vërtetë e kuptojnë se cilat janë të gjitha çështjet për klientët me të cilët po punojnë”, shpjegoi Karyn.
Trajnim jetik
“Trajnimi është jetik. Njerëzit tërhiqen nga këto role për shkak të përvojës së jetës. Atëherë, ajo që ne bëjmë është të përpiqemi ta shfrytëzojmë atë dhe të vendosim një kornizë profesionale rreth kësaj".
Njerëzit aborigjenë burgosen në mes 11 dhe 25 herë më shumë se sa njerëzit joindigjenë në Australi dhe ndërsa shërbimet si “Ngwala Willumbong” bëjnë çmos me fonde dhe burime të kufizuara, shumë të burgosur autoktonë thjesht dalin nga sistemi në të pastrehë.
Shërbimi është i kufizuar nga financimi dhe kapaciteti, me vetëm 43 shtretër që ofrohen për burrat në qendrën e rehabilitimit.
"Kjo është vetëm një pikë në oqean", tha Karyn.
Nicole Bloomfield është një nga punëtoret në “Ngwala Willumbong” që ka kaluar sfidat me të cilat përballen shumë klientë.
Nënë në moshën 14-vjeçare dhe një ish-qiramarrës e banesave sociale, ajo tha se "aborigjenët vijnë me shtresa të shumta ngarkesash, veçanërisht kur zbarkojnë në hapësirën e të pastrehëve".
“Ata mund të kenë përjetuar dhunë në familje. Mund të ketë shumë arsye pse paraqiten si të pastrehë”.
Nicole thotë gjithashtu se ka fluks të rinjsh indigjenë të cilët përfundojnë si të pastrehë pasi mbaron mbrojtja shtetërore e fëmijëve. Pavarësisht se përbëjnë më pak se 1 për qind të popullsisë së Victorias, njerëzit autoktonë përbëjnë 25 për qind të të gjithë fëmijëve në kujdesin shtetëror.
Pavarësisht se janë vetëm 3.3 për qind e popullsisë kombëtare, indigjenët në Australi përbëjnë 27 për qind të të burgosurve të vendit.
Gratë me sfida edhe më të mëdha
Për gratë autoktone, kjo normë është edhe më e lartë, duke përbërë 34 për qind të të gjitha grave të burgosura. Ata janë gjithashtu grupi i të burgosurve me rritjen më të shpejtë në vend.
Megjithatë, përkundër vështirësive të dukshme të strehimit dhe burgut, Nicole përshkruan menjëherë ndjenjën e komunitetit të përjetuar nga indigjenët që jetojnë në rrugë, të tilla si Parkies, një grup pleqsh të pastrehë dhe dikur të pastrehë të vendosur në periferitë e brendshme të Melburnit.
Sikurse Xha Jacku, shumë nga “Parkies” janë pjesë e “Gjeneratave të vjedhura” dhe do të takoheshin - dhe shpesh flinin - në parqe në periferitë e brendshme të Melburnit, Collingwoodit dhe Fitzroyt.
Në vitet 1960 dhe ‘70, këto periferi ishin vatra të aktivizmit aborigjen dhe shtëpi e shumë prej organizatave të komunitetit autokton të Melburnit, përfshirë kompaninë e re të teatrit të Xha Jackut.
Ishte në këto periferi - dhe në parqe - ku anëtarët e “Gjeneratave të vjedhura”, si Jacku, do të takoheshin me familjen për herë të parë.
"Ata mund të jenë askushi për veten e tyre", tha Nicole për “Parkies”, "por ata janë dikushi në rrugë. Kjo u jep atyre një ndjenjë përkatësie”.
“Dilerët kujdeseshin për mua”
Xha Jacku nuk do të hiqte dorë nga heroina, rruga dhe herë lirohej e herë burgosej deri më 2006.
Gjatë asaj kohe ia doli të shfaqej në shumë filma, shfaqje dhe shfaqje televizive, pavarësisht nga mungesa e strehimit dhe varësia e drogës.
Sidoqoftë, kur siguroi strehim të qëndrueshëm, ishte në gjendje të linte heroinën, të ndalonte vjedhjet dhe të mos burgosej.
“Unë u burgosa përsëri pasi dola nga burgu, por duke u kthyer në njësinë time, kuptova se çfarë po bëja dhe nuk ndjeva nevojën për të dalë dhe për të bërë burg. Unë isha mbi 60 vjeç, isha në pension dhe isha nën kujdesin e Shërbimit Shëndetësor Aborigjen. Dhe po merresha me aktrim”.
Edhe
“Kthehu në vendin tënd”: Migrantët përballen me presion për t’u larguar nga Afrika e Jugut
Meqenëse hoqi përgjithmonë dorë nga përdorimi i heroinës, Xha Jacku është vendosur përgjithmonë në një apartament në periferi të Melburnit në Heidelberg dhe vazhdon të veprojë, dhe të avokojë në emër të njerëzve indigjenë, në veçanti, atyre të “Gjeneratave të vjedhura”.
“Nganjëherë më kapnin, por njerëzit ishin të hapur – një krijesë njerëzore që flinte në letra mbuluar me një xhupë të madh e me këmbët të mbuluara me gazeta”, qeshet ai. “Shihja keqardhje në sytë e tyre dhe atyre nuk u pengonte çfarë bëja, përderisa asnjëherë nuk po ua vidhja veshmbathjet e tyre”.
