Botë

Në botën e madhe myslimane, komuniteti LGBTQ mbetet i margjinalizuar

Krahasuar me shumë kombe myslimane, Indonezia është relativisht tolerante. Një numër i madh i organizatave LGBTQ veprojnë hapur, duke mbrojtur të drejta të barabarta, duke ofruar këshilla, duke u lidhur me udhëheqësit fetarë

Në periferi të Yogyakartas, qytet indonezian që është shtëpia e shumë universiteteve, është një shkollë e vogël me konvikt me një mision që duket i pavend në një komb me më shumë qytetarë myslimanë se çdo tjetër. Studentët e saj janë gra transgjinore.

Është një oazë e rrallë e pranimit të LGBTQ – jo vetëm në Indonezi, por në të gjithë botën myslimane të largët. Shumë kombe myslimane e kriminalizojnë seksin homoseksual – duke përfshirë Katarin, pritës të Kupës së Botës. Personat LGBTQ refuzohen në mënyrë rutinore nga familjet e tyre, denoncohen nga autoritetet islame, ndiqen nga forcat e sigurisë dhe kufizohen në jetën klandestine shoqërore. Apelet për ndryshim nga kombet miqësore ndaj LGBTQ-së hidhen poshtë në mënyrë rutinore si ndërhyrje të pajustifikuara nga jashtë.

Shkolla islame “Al-Fatah” e Yogyakarta-s u themelua 14 vjet më parë nga Shinta Ratri, një grua trans që luftoi me dyshimet për veten në rininë e saj, duke pyetur veten nëse transicioni i saj gjinor ishte mëkatar.

Ajo vazhdoi të fitonte një diplomë bachelor në biologji, më pas iu përkushtua duke u mundësuar grave të tjera trans të studiojnë islamin. Fillimisht në shkollë kishte 20 nxënës, ndërsa tani rreth 60 – shumë prej tyre në moshë të mesme.

Image

Mes tyre është Y.S. Al Buchory, 55 vjeç, e cila luftoi për vite me radhë për të përballuar mungesën e pranimit nga njerëzit përreth saj, por tani ndihet si në shtëpinë e saj në shkollë dhe shpreson që toleranca të përhapet në vendin e saj.

Indonezia tolerante

Krahasuar me shumë kombe myslimane, Indonezia është relativisht tolerante. Një numër i madh i organizatave LGBTQ veprojnë hapur, duke mbrojtur të drejta të barabarta, duke ofruar këshilla, duke u lidhur me udhëheqësit fetarë. Vetëm një provincë konservatore, Aceh - e cila praktikon ligjin e Sheriatit - kriminalizon në mënyrë eksplicite marrëdhëniet e të njëjtit seks.

Në Aceh, dy burra u shfarosën publikisht vitin e kaluar – 77 goditje secili – pasi fqinjët i raportuan në policinë fetare për seks. Në fillim të këtij viti, nënpresidenti indonezian, Ma'ruf Amin, në një fjalim para mësuesve myslimanë, tha se njerëzit LGBTQ ishin të përfshirë në "sjellje devijuese" që duhet të shpalleshin të jashtëligjshme.

Ky qëndrim u përforcua javën e kaluar, kur Shtetet e Bashkuara anuluan një udhëtim në Indonezi nga një i dërguar i posaçëm për të drejtat LGBTQ pasi grupi islamik më me ndikim në vend kundërshtoi.

Dédé Oetomo, themeluesi i organizatës për të drejtat LGBTQ “GAYa NUSANTARA”, tha se pranimi i komunitetit të tij ndryshon nga një rajon i Indonezisë në tjetrin. Ai përmendi disa shembuj të mbështetjes publike – të tillë si një grua trans e zgjedhur si drejtuese e një këshilli fshati – megjithatë tha se ka pak shpresë për mbështetje kuptimplote të qeverisë.

Kjo është norma në të gjithë botën myslimane dhe arabe – qoftë neglizhenca e qeverisë apo armiqësia e drejtpërdrejtë ndaj njerëzve LGBTQ, tha Rasha Younes, një studiuese e lartë në “Human Rights Watch”, që heton abuzimet kundër LGBTQ në Lindjen e Mesme dhe në Afrikën e Veriut.

Në disa vende kafenetë miqësore ndaj LGBTQ-së janë shfaqur dhe aktivistët kanë qenë në gjendje të organizohen – duke ofruar shërbime sociale dhe, nëse është e mundur, duke bërë fushatë për reforma, tha Younes.

Bazat fetare të qëndrimeve

Në shumë raste, bazat fetare të qëndrimeve anti-LGBTQ shoqërohen me pakënaqësinë e presionit të jashtëm nga kombet që kanë përqafuar përfshirjen LGBTQ. Më shumë se dhjetëra kombe myslimane kohët e fundit e ndaluan filmin e fundit të animuar të Disney-t "Lightyear" të luajë në kinema për shkak të përfshirjes së një puthjeje të shkurtër mes një çifti lezbike. Në Katar, autoritetet u kanë kërkuar tifozëve vizitorë të Kupës së Botës që të respektojnë kulturën lokale – në të cilën aktivizmi LGBTQ është tabu.

Në disa vende përparimet e dukshme për personat LGBTQ janë përcjellë me kundërvajtje. Libani është një shembull. Gjatë viteve të fundit komuniteti i tij LGBTQ u pa gjerësisht si më i gjallë dhe më i dukshëm në botën arabe, me avokim për të drejta më të mëdha nga disa grupe dhe bare homoseksuale që organizojnë ngjarje të tilla si drag show.

Megjithatë, shumë në komunitet janë zhytur nga një valë armiqësie këtë vit që përfshinte një ndalim të Ministrisë së Brendshme për ngjarjet e përshkruara se synonin të promovonin "perversionin seksual".

Në internet, disa njerëz janë kritikuar kundër ngjarjeve të Krenarisë, duke përmendur ndonjëherë besimet fetare, si myslimane dhe të krishtera, për të denoncuar aktivizmin LGBTQ. Dikush postoi një imazh të një thike duke prerë një flamur ylber.

Image

Në një moment, anëtarët e forcave të sigurisë u shfaqën në zyrën e organizatës së të drejtave LGBTQ Helem në Bejrut, tha drejtori ekzekutiv Tarek Zeidan.

Disa aktivistë LGBTQ bënë thirrje për një protestë, duke shpërndarë një ftesë ku thuhej: "Ne do të vazhdojmë të duam dhe të jetojmë ashtu siç dëshirojmë". Por demonstrata u shty, me organizatorët që përmendën shqetësimet e sigurisë.

Goditja ka tronditur njerëzit LGBTQ tashmë të tendosur për shkak të krizave ekonomike të Libanit, për të cilat aktivistët thonë se kanë nxitur në mënyrë disproporcionale papunësinë dhe të pastrehët në grupet e cenueshme.

Në nëntor, grupet e aktivistëve raportuan me lehtësim se ndalimi i Ministrisë së Brendshme për ngjarjet LGBTQ ishte pezulluar.

Në Turqi, e cila është kryesisht myslimane, Qeveria e presidentit Recep Tayyip Erdogan ka treguar intolerancë në rritje ndaj çdo shprehjeje të të drejtave LGBTQ, duke ndaluar marshimet e Krenarisë dhe duke shtypur shfaqjen e simboleve të ylberit.

Është një ndryshim i dukshëm për Erdoganin, i cili, përpara se të merrte pushtetin në vitin 2003, tha se keqtrajtimi i homoseksualëve ishte çnjerëzor dhe bëri thirrje për mbrojtje ligjore.

Një marsh i Krenarisë në Stamboll, i cili ishte mbajtur që nga viti 2003 ndërsa tërhoqi turma të mëdha, është anuluar që nga viti 2014.

Partia në pushtet pritet të propozojë amendamente kushtetuese që do të mbrojnë vlerat familjare nga ato që Erdogan i përshkruan si “rryma të çoroditura”. Aktivistët kanë frikë se ndryshimet do të frenojnë të drejtat e LGBTQ-së dhe do të dekurajojnë marrëdhëniet e të njëjtit seks.

Në mesin e kombeve arabe, më në mënyrë eksplicite e përjashtojnë seksin homoseksual, përfshirë Katarin. Ajo është përballur me një shqyrtim dhe kritikë intensive ndërkombëtare para dhe gjatë Kupës së Botës mbi çështjet e të drejtave, duke përfshirë pyetjet nëse vizitorët LGBTQ do të ndiheshin të sigurt dhe të mirëpritur.

Dënimet në Egjipt

Vende të tjera arabe, si Egjipti, ndjekin penalisht personat LGBTQ nën akuzat për imoralitet ose shthurje. Situata është e ngjashme në Irak; “Human Rights Watch” thotë se mungesa e një ndalimi të qartë për seksin homoseksual atje nuk i ka mbrojtur personat LGBTQ nga dhuna dhe diskriminimi, as nga akuzat e rastësishme për imoralitet apo paturpësi publike.

Një grua transgjinore irakiane, e cila identifikohet si Kween B, tha për Associated Press se jeta e saj ndihej e pasigurt, si të qëndronte në mes të një autostrade të ngarkuar.

Në rastin e saj, kjo do të thotë të ngacmohej si fëmijë dhe të shtypte identitetin e saj femëror gjatë shkollës së mesme dhe universitetit. Tani, në moshën 33-vjeçare, ajo beson se do të refuzohej, apo edhe do të lëndohej fizikisht, nëse do t'i dilte familjes së saj. Por vitet e fundit, ajo i ka shtyrë gjithnjë e më shumë kufijtë, duke vendosur një rrip dore ylberi në publik ose duke u grimuar për një festë.

Në fillim të këtij viti “Human Rights Watch” pretendoi se grupet e armatosura në Irak rrëmbejnë, përdhunojnë, torturojnë dhe vrasin personat LGBTQ pa u ndëshkuar dhe se policia arreston dhe gjithashtu kryen dhunë kundër tyre.

Zyrtarët irakianë mohojnë çdo sulm nga forcat e sigurisë ndaj homoseksualëve.

Për Kween, apartamenti i saj është hapësira e saj e sigurt. Disa vite më parë ajo filloi të organizonte mbledhje që, në fillim, përfshinin disa miq të ngushtë LGBTQ, por që atëherë është rritur. Në mbledhje të tilla, ajo mund të shprehet plotësisht, duke veshur një paruke dhe një fustan.

Kevin Schumacher, puna aktuale e të cilit fokusohet në avancimin e të drejtave të grave në Afganistan, kaloi shtatë vjet si koordinator i programit në Lindjen e Mesme dhe në Afrikën e Veriut për OutRight Action International, një organizatë globale për të drejtat e LGBTQ-së.

Ai është skeptik se kauza LGBTQ mund të ngrihet në ballë në vendet e shumta autoritare të rajonit, ku gratë dhe disidentët politikë, si dhe njerëzit LGBTQ, shpesh shtypen. Ai i sheh protestat aktuale të përhapura antiqeveritare në Iran – ku aktet homoseksuale mund të dënohen me vdekje – si një model të mundshëm për mënyrën se si mund të ndodhë ndryshimi.

“Nuk mund të flasësh vetëm për të drejtat LGBTQ nëse njerëzit e drejtë janë të shtypur, nëse gratë nuk kanë të drejta”, tha ai. “Diskursi duhet të jetë për autonominë trupore – të drejtën mbi trupin tuaj dhe vendimet mbi të drejtat tuaja seksuale, jo specifike për burrat, gratë, homoseksualët, heteroseksualët”.

Përktheu: Forca Jashari