Случајно видов ТВ емисија во која се зборуваше за приказните на жените кои преживеале тортура за време на последната војна во Косово. Уште од насловот навистина ме интересираше, бидејќи колку што можев да слушнам од програмата ми се заби во главата како стрела.
Сето ова следеше по дискусијата таа вечер за историјата на Косово, и колку повеќе се расправавме, толку повеќе сфаќав колку малку знаев за „нашата“ историја. Како студент, не се сеќавам дека сме правеле вистински историски лекции за Косово, ниту сме разговарале за крвавата и монструозна војна што ја доживеа ова второто. Како студент, освен на индивидуален план, не сум имал малтретирање за историјата на Косово, но и да е екстремно спомнато, разговорот е прекинат без да се започне добро, како однапред да е клуч.
Имаше книга од која беа избрани двете раскази што се појавија. И бидејќи времето беше малку премногу за време на оваа пандемија, не се двоумев да го побарам во книжарниците до кои имам пристап, но добив негативен одговор што укажува на новите романи што пристигнаа. По многу пребарувања ја најдов книгата и почнав да ја читам. Можам да кажам дека ми требаа цели 9 дена да завршам, доста долго време за мене како редовен читател и покрај слабиот број на страници. И сето тоа веќе не беше поврзано со мојата немарност, туку со тешкотијата да прочитам таква книга.
Она што го доживувате додека го читате текстот е сосема неопислива состојба во речениците, во речениците кои имаат не голема временска оддалеченост од времето кога самите гласови влегле во реченицата преку морничавите описи, а само малку повеќе временско растојание од времето кога врескаат. се слушаа во вистински настани... и тоа ме боли, особено кога се обидувам да одам до неговото потекло.
Приказните се едни од најпосебните од својот вид, таму може да се прочита последниот степен на деградација на здравиот разум против човековата слабост и да се почувствува радикалноста на злото, кое само по себе нема никакви граници или пречки. Скокаш на приказни кои имаат само ист именител, болка и тортура кон достоинството на човечките тела, до отуѓеност и отуѓеност на самиот себе. Значи, прво да се одвои битието од другите суштества, а второ да се одвои битието од сопственото тело, да се постигне дефинитивно одвојување на човекот од она што останува од човекот...
Храброста да останете силни додека читате, ве турка неколку пати да ги запрете солзите и да се оттргнете од приказната, но во исто време, продолжението ве привлекува. Еден вид будење е да се биде свесен дека тоа што го читаш се случило, но наративот е датира и гестот сè уште останува непрепознатлив како историја и неосудуван.
Денес, во моето читање, може да има само болен одраз на немоќта да се промени историјата, но во исто време чувствувам револт против нејзината мрак и одраз, особено во мојата земја и во мојата генерација.
исто така За преживеаните од сексуално насилство, тепачката не завршува кога пиштолите ќе замолчатМе плаши фактот што пред да дознаеме за нашите сè уште крвави, незалечени рани, ги следиме насоките на странската историја. Ние се гледаме поинаку, ја менуваме нашата историја, ги намалуваме вредностите што таа ги носи. И ова е само симптом на непочитување на она што веќе се случило.
Сепак, драго ми е што е напишана ваква книга. Книга со пеколни сензации што виси во време на привиден мир. Колку такви херои и хероини не успеаја да се исповедат и колку други се плашат од оваа исповед, но затоа што зад неа следи минорна приказна, се помала и помала...
Конечно, можам да навлезам во специфики кои го менуваат настанот и редоследот на различни концепции и толкувања, но значењето и пораката остануваат исти. Како народ мораме да го искорениме комплексот на инфериорност, па да научиме да се сакаме себеси и да оставиме да се слушне сето она што со години се обидува да не уништи. Да се разбере дека она што ни се случи е навистина неповратно, но тука е основана нашата сегашност и оваа сегашност може да биде подобра само откако целосно ќе го запознаеме минатото.
