Në afresk Jezusi paraqitet si i ri, me fytyrë të pastër pa mjekër, i veshur me tunikë dhe me një kec mbi supe. Kjo paraqitje pasqyron qartë gjuhën vizuale të artit romak dhe përfaqëson një nga shembujt e rrallë në Anadolli, ku Krishti paraqitet me atribute estetike dukshëm romake. Motivi i Bariut të Mirë ishte një nga simbolet kryesore të krishterimit të hershëm, veçmas para se kryqi të bëhej shenja dominuese e krishterë
Arkeologët turq kanë zbuluar një afresk jashtëzakonisht të rrallë të krishterimit të hershëm, i cili paraqet Jezu Krishtin si Bariun e Mirë, të stilizuar me tipare të theksuara romake.
Bëhet fjalë për një nga zbulimet më të rëndësishme të artit të hershëm të krishterë në Anadoll dhe motivin ikonografik më të hershëm të periudhës së krishterimit jashtë territorit të Italisë.
Afresku u zbulua në një varr nëntokësor në fshatin Hisardere, pranë Iznikut të sotëm në Turqinë veriperëndimore, Nikea antike – vendi ku në vitin 325 u miratua Simboli i Besimit i Nikeas. Varri datohet në shekullin III të erës sonë, në një periudhë kur të krishterët ende përndiqeshin brenda Perandorisë Romake. Për këtë zbulim të verës së vitit të kaluar tashmë kanë dalë rezultatet e radhës që i japin peshë shtesë simbolike.
Jezusi me tipare romake
Në afresk Jezusi paraqitet si i ri, me fytyrë të pastër pa mjekër, i veshur me tunikë dhe me një kec mbi supe. Kjo paraqitje pasqyron qartë gjuhën vizuale të artit romak dhe përfaqëson një nga shembujt e rrallë në Anadolli ku Krishti paraqitet me atribute estetike dukshëm romake.
Motivi i Bariut të Mirë ishte një nga simbolet kryesore të krishterimit të hershëm, veçmas para se kryqi të bëhej shenja dominuese e krishterë. Simbolizonte mbrojtjen, shpëtimin dhe udhëheqjen hyjnore dhe shfaqej shpesh në kontekst funeral. Megjithatë, në Anadolli deri më sot janë identifikuar vetëm disa paraqitje të tilla, ndërsa afresku nga Hisardere dallohet për ruajtjen dhe kompleksitetin e kompozimit.
Varri në të cilin paraqitet Jezusi i ri
Varri i përket nekropolit të Hisarderes, një nga më të mëdhenjtë në rajon, i cili ishte në përdorim prej shekullit II deri në shekullin V. Bëhet fjalë për një dhomë varrimi nëntokësore e gërmuar në tokë. Edhe pse muri jugor është shkatërruar, muret e tjera dhe qemeri me formë fuçie kanë mbetur pothuajse të paprekura dhe krejtësisht të pikturuara.
Përveç afreskut qendror të Bariut të Mirë, muret dhe tavani janë zbukuruar me motive florale dhe të faunës, ornamente spirale dhe vija të kuqe. Janë të pranishme edhe portrete burrash dhe grash me status më të lartë shoqëror, pranë të cilëve paraqiten edhe skllevër, gjë që tregon për strukturën e ndërlikuar shoqërore të komunitetit të cilit i përkisnin të ndjerët.
Skena qendrore ndodhet në murin verior, mbi shtratin mortor prej pllakash terrakote. Sipërfaqja gjysmërrethore e qemerit mbi shtrat e thekson më tej figurën e Jezusit të ri, ndërsa në të dyja anët paraqiten kafshë në gjelbërim, duke nënvizuar karakterin pastoral të kompozimit.
Mbetjet skeletore në varrin e hershëm
Gjatë gërmimeve u gjetën mbetje skeletore të pesë personave. Analiza antropologjike tregoi se tre individë u identifikuan si dy të rritur të rinj dhe një foshnjë rreth gjashtëmuajshe, ndërsa për skeletet e tjera, për shkak të gjendjes së dobët të ruajtjes, nuk ishte e mundur të përcaktohej me siguri mosha.
Arkeologia kryesore e projektit, Gülşen Kutbay, ka theksuar se afresku mund të përfaqësojë “një shembull unik të këtij lloji në rajon”, ndërsa arkeologu Eren Erten Ertem nga Muzeu i Iznikut në Bursa vlerëson se pikturimi i varrit pasqyron qartë “kalimin nga paganizmi i vonë në krishterimin e hershëm, me theks në përcjelljen pozitive të të ndjerëve drejt jetës së përtejme”.
Rëndësia e zbulimit
Ky zbulim përfaqëson shembullin më të hershëm të njohur të ikonografisë së Bariut të Mirë jashtë Italisë dhe dëshminë e parë të artit figurativ të krishterë në nekropolin e Hisarderes. Rëndësia e tij shkon përtej kornizës lokale dhe kontribuon në kuptimin e përhapjes së krishterimit, si edhe të procesit të përshtatjes të ikonografisë së krishterë me trashëgiminë vizuale romake në Anadoll.
Anadolli ka pasur një rol themeltar në historinë e hershme të krishterimit – Shën Pali lindi në Tars, Shën Gjoni kaloi vitet e fundit në Efes dhe, sipas traditës, Zonja e Bekuar i kaloi ditët e fundit pranë po këtij qyteti. Afresku nga Hisardere tani i bashkohet këtij peizazhi të pasur shpirtëror dhe arkeologjik si një dëshmi e jashtëzakonshme e besimit dhe artit të hershëm të krishterë.