Im Saal „Idriz Ajeti“ der Philologischen Fakultät wurde diese Woche die Organisation der Vorlesungen im Rahmen des Internationalen Seminars über albanische Sprache, Literatur und Kultur fortgesetzt. Den Vortrag zum Thema „Der Diskursmarker ‚come‘ im Balkankontext“ hielt die bulgarische Albanologin Ekaterina Tompomanova.
In ziemlich fließendem Albanisch hielt Tompomanova Vorträge über den Diskursmarker „Hajde“, basierend auf den Sprachen Bulgarisch, Albanisch, Griechisch und Rumänisch, obwohl sie von Zeit zu Zeit auch Serbokroatisch und Türkisch einbezog.
Tompomanova hatte ursprünglich geplant, Vorlesungen auf Englisch zu halten, aber da alle Vorlesungen auf Albanisch gehalten hatten, überlegte sie es sich anders.
Tompomanova zitierte zunächst Jakobson und Trubetzkoy und den sogenannten „Sprachbund“. Unter dem Begriff „Sprachbund“ versteht man ein Sprachgebiet, ein Gebiet sprachlicher Konvergenz oder ein Gebiet der Diffusion sowie eine Gruppe von Sprachen, die regionale Merkmale aufweisen, die sich aus geografischer Nähe und Sprachkontakt ergeben. Seit Beginn der Verwendung dieses Ausdrucks gilt das balkanische „Sprachbundi“ laut Tompomanova als repräsentativ für die Theorie der Sprachverbindungen.
„Trubetzkoy unterstreicht die gemeinsamen Merkmale, die sich in der Morphosyntax entwickelt haben, und fortan befassen sich die allgemeinen Studien der Balkanlinguistik genau mit den Konjunktionen der Morphosyntax, weil diese die tiefgreifendsten Einflüsse auf die Sprache darstellen, im Gegensatz zu den Konjunktionen in der Syntax oder im Lexikon, die …“ sind oberflächlicher", sagte Tompomanova.
Bezüglich des Balkan-Sprachbundes stützte sich Tompomanova auch auf die Studien zweier Linguisten: der Bulgarin Petya Asenova und der Albanerin Shaban Demiraj. Von Anfang an übernahm sie den Teil, in dem Asenova über den Korpus von Lexemen spricht, die auf der Balkanhalbinsel entstanden sind.
„Laut Petya Asenova entstand als Ergebnis der kulturellen Symbiose zwischen den auf der Balkanhalbinsel lebenden ethnischen Gruppen ein großer Korpus identischer Lexeme: Lexikon albanischer Herkunft, gemeinsame Phraseologie: Semantikkalkül und Wortbildungsmodelle“, sagte Tompomanova , zog einen Parallelvergleich mit der Studie von Shaban Demiraj, der zu dem Schluss kam, dass „die Anleihen nicht als wörtliche Balkanismen angesehen werden können, da sie kein besonderes Phänomen darstellen“.
Was Tompomanova selbst betrifft, sind die Verbreitung und Anleihen allerdings eher auf historische und gesellschaftliche Umstände zurückzuführen.
„In einer verallgemeinernden Arbeit über die Balkansprachen können größtenteils die sozialhistorischen Umstände hervorgehoben werden, die die Verbreitung verschiedener Entlehnungen in diesen Sprachen bedingt haben, sowie die Bereiche, in denen die Einflüsse am stärksten waren“, sagte sie dem Publikum . Hinzugefügt, dass Diskursmarker nicht einfach Wörter sind, die von einer Sprache in eine andere entlehnt wurden, sondern dass sie wichtige Funktionen im Organismus des Diskurses und der sozialen Kommunikation haben.
Um das behandelte Thema weiter zu klären, erläuterte die bulgarische Albanologie auch, was die Diskursmarker beinhalten, die sie einzeln zählte.
Laut Tompomanova lässt sich bei Vergleichsstudien erkennen, dass derselbe Diskursmarker bei einer Kontraststudie in zwei Sprachen unterschiedlich klassifiziert werden kann oder dass das gleiche Wort innerhalb einer Sprache je nach seinen Funktionen in eine andere Klasse eingeordnet werden kann .
„Diskursmarker umfassen also verschiedene Wörter und Phrasen mit unterschiedlichen Funktionen, mit kontextabhängiger Interpretation und problematischer Klassifizierung“, erklärte sie.
Natürlich erläuterte Tompomanova im Zusammenhang mit dem Thema, das sich mit dem Diskursmarker „Hajde“ befasste, auch den Ursprung von „Hajde“, das laut verschiedenen Forschern aus der osmanischen Sprache stammt.
„Im Fall des Markers ‚hajde‘ scheinen die Dinge sicher zu sein, die meisten Quellen sind zu dem Schluss gekommen, dass es sich um eine Entlehnung aus dem Türkischen, ‚Haydi‘ oder ‚Hayde‘, handelt, die vom osmanischen Türkisch geerbt wurde und aus der Kombination von hay + di besteht.“ /de“, erklärte Tompomanova.
Dagegen führte sie inzwischen auch einige Beispiele für die Verwendung dieses Ausdrucks in den Balkansprachen an.
„Im Bulgarischen haben wir viele recht informelle umgangssprachliche Varianten wie ‚ae‘, im Griechischen haben wir nicht den Laut am Anfang ‚k‘, sondern ‚ajte‘ und ‚hajde‘, im Rumänischen haben wir immer noch viele phonetische Varianten.“ wie: haide, aide, haid, haidea, haida, aida und auf Serbokroatisch: Haide, ajde und ajd“, teilte sie mit.
Aber abgesehen davon hatte Tompomanova die beiden wichtigsten balkanischen Bedeutungen des Ausdrucks „kommen“ und der Einstellung von „kommen“ ermittelt, die manchmal positiv und manchmal negativ ist.
„Bezüglich seiner Verallgemeinerung haben wir zwei Hauptbedeutungen, die in den Balkansprachen vorkommen. Das erste, wenn der Sprecher um eine auszuführende Handlung bittet: fordert den Adressaten auf, etwas zu tun, einschließlich einer gerichteten Bewegung („gehen“, „kommen“); erfordert, dass die Aktion ausgeführt oder nicht ausgeführt werden muss. Außerdem drückt der Sprecher dadurch seine Einstellung zu einer Situation (etwas, das gesagt oder getan wurde) aus und kann eine positive oder negative Einstellung haben“, sagte sie.
Im Rahmen der Vorlesung, so der bulgarische Forscher, käme „Komm schon“ auf zwei Arten vor. Im Albanischen, Griechischen und Rumänischen ist es ein Ausruf, während es im Bulgarischen ein Partizip ist.
Am Ende kam Ekaterina Tompomanova zu dem Schluss, dass der Diskursmarker „kommen“ aus dem Türkischen entlehnt, aber in die Balkansprachen integriert und angepasst wurde. Ihrer Meinung nach wird es nicht als fremdes lexikalisches Element angesehen, im Gegenteil, seine Verwendung scheint in jeder Balkansprache selbstverständlich zu sein.