Les carnavals célébrés aujourd'hui trouvent leurs racines dans une fête organisée à Cologne il y a 2000 ans, au cours de laquelle les gens oubliaient pendant quelques jours la vie quotidienne. A cette époque, Cologne s'appelait encore Colonia Claudia Ara Agrippinensium. Dans la ville fondée par les Romains, comme dans tout l’Empire romain, on célébrait les Saturnales, la fête en l’honneur du dieu Saturne.
Lors de cette fête, on buvait beaucoup et on dansait, et pour rendre tout le monde heureux, les riches échangeaient leurs vêtements aristocratiques contre de simples robes d'esclaves et d'esclaves et se mettaient même à leur service. Ceux qui ne jouissaient pas de liberté étaient autorisés, pendant les jours de carnaval, à critiquer durement les maîtres pour les punitions sévères qu'ils avaient infligées les jours précédant le carnaval. Les jours de carnaval, le monde antique était bouleversé.
Il y a même eu un défilé avec un char portant un bateau. En latin, cela s'appelait "Carrus navalis", ce qui ressemble au mot carnaval. Les habitants de Colonia Claudia Ara Agrippinensium se sont habillés en costumes de carnaval et ont accompagné le char décoré au son des tambours, des flûtes et des applaudissements.
Dans l’Empire romain, les Saturnales tombaient souvent en décembre, tandis que les Allemands célébraient une grande fête païenne au printemps. Ils portaient des masques effrayants et faisaient du bruit avec des tambours et des cloches pour effrayer les démons de l'hiver. Ici se trouvent les autres racines du carnaval. Cette coutume apparaît encore aujourd'hui dans les carnavals célébrés dans le sud de l'Allemagne, la veille du Carême.
Lorsque l’empereur Constantin fit du christianisme la religion d’État en 343, les Saturnales ne furent plus célébrées. Et les habitudes païennes des Allemands n’étaient pas considérées d’un bon œil par l’Église. Comme il était difficile d’empêcher les gens de faire la fête, la fête s’est transformée. Elle n’était plus organisée pour chasser les mauvais esprits, mais pour chasser le diable, principal ennemi du christianisme.
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La date à laquelle la fête était organisée était inscrite dans la liturgie de l'année ecclésiale. Entre le Mercredi Saint et le Samedi Saint, les fidèles doivent manger peu et prier beaucoup. Avant le début du long jeûne qui précède Pâques, une grande fête a été organisée au cours de laquelle on a dit au revoir à la viande - en latin viande "carne" et au revoir "vale".
Ainsi, les carnavals se sont transformés en une fête religieuse, qui s'est implantée surtout dans les régions catholiques, et pas seulement en Europe. Les conquérants espagnols et portugais ont emmené les carnavals dans les Caraïbes, en Amérique centrale et en Amérique du Sud. Même avec succès. À Rio de Janeiro, chaque année, des milliers de personnes célèbrent une grande fête dans les rues au son de la samba. Mais c'est une autre histoire.
Revenons à l'ancien monde : il est vrai que les carnavals étaient placés sous la direction ecclésiastique, mais les prêtres et les évêques continuaient de voir avec inquiétude les activités des « carnavalesques ». Cependant, ils ont enduré les moqueries que le peuple faisait des rituels religieux les jours de carnaval, allant même jusqu'à élire un "Pape des carnavaliers", qui entrait dans l'église à dos d'âne.
Mais ce n'était pas seulement l'Église, mais aussi les dirigeants de la ville qui devaient décider de la manière dont le carnaval devait être célébré. Les artisans chantaient des chants moqueurs sur les places publiques et devant les mairies, tandis que jongleurs et comédiens se produisaient dans les rues. D’un autre côté, les citoyens de la classe supérieure ont célébré la fête à leur manière. Par exemple, le prince de Cologne, Clemens August, organisait chaque année un impressionnant bal masqué, auquel assistaient les dirigeants de l'église et des dizaines de milliers de personnes parmi les plus riches de la ville.
Lorsque les troupes de Napoléon occupèrent la Rhénanie et Cologne, la métropole des fêtes, la population désorientée commença à être considérée avec scepticisme et les carnavals furent temporairement interdits. Ce n'était pas facile, car les ivrognes continuaient à faire la fête, non plus dans les rues, mais dans les tavernes.
En 1815, les Prussiens arrivèrent à Cologne. La ville tomba sous la domination prussienne. Les occupants n'ont pas arrêté les activités de ceux qui ont perdu cette fête qui, selon les articles des journaux, a commencé à se dégrader de plus en plus : « La débauche et la vanité insolentes se sont répandues. Ainsi, sous le couvert du cracker, beaucoup de bêtises sont commises et de nombreuses apparences sont immorales et insolentes.
Les citoyens influents de Cologne ne voulaient plus permettre une telle chose. Ils ont créé le « Comité pour l'organisation de la célébration », qui a célébré en 2023 le 200e anniversaire de sa création. On a également créé la figure du héros du Carnaval, qui devait remettre sur le droit chemin "la dégénérescence des activités qui avaient des origines nobles et devait éviter tous les maux, pour arriver au jour de défiler dans le défilé de Cologne organisé lundi". des Roses, lundi précédant le mercredi de Carême.
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Le héros du carnaval se transforme ensuite en prince du carnaval. Depuis 1883, il a à ses côtés la Vierge de Cologne, qui symbolise la ville libre de Cologne, qui ne s'est inclinée devant aucune puissance étrangère. Le rôle de la vierge est joué par un homme habillé en femme, car les associations carnavalesques ont traditionnellement été et sont encore uniquement des associations masculines.
La figure du paysan tenant une masse à la main est considérée comme un symbole de la puissance défensive de Cologne. Ce triumvirat co-dirige la ville pendant une saison entière, présidant les fêtards du carnaval sauvage.
Ailleurs en Rhénanie, les couples princiers règnent, mais ils ont néanmoins tous un point commun : le 11.11 novembre, c'est-à-dire le 11 novembre, à 11 h 11, ils ouvrent la saison du carnaval et les carnavals de rue commencent le jour où les femmes se réunissent. les carnavals commencent également à 11h11 le jeudi après la fin du Carême la veille.
Le quantième 11, date impaire, est un cracker, un chiffre pris tel qu'il était au Moyen Âge. A cette époque, le 11 novembre, commençait le jour saint de la Saint-Martin, une période de jeûne qui durait jusqu'au début de Noël. Ainsi le onzième représentait l'égalité entre tous les nombres : deux l'un après l'autre, aucun autre nombre n'a une plus grande valeur que celui-ci. De plus, ce nombre a une signification religieuse : Onze, c'est un de plus que les dix doigts et un de moins que les douze apôtres, donc ni la moitié, ni la totalité, ne sont pleins de péchés.
L’homme a-t-il péché au cours de la cinquième saison de l’année, appelée période du carnaval ? Comme à l’époque des Romains, aujourd’hui encore, les carnavaliers ont un point commun : ils brisent les frontières et critiquent les classes supérieures. Peu importe où, comme dans le discours manuscrit où quelqu'un monte sur scène et parle sans détour des politiciens, ou dans les chars de la Rose Moon Parade, où la mauvaise situation et la politique mondiale sont également satirisées, ou dans l'élection du costume de carnaval de chacun. . Même avec le costume de carnaval, il y a une protestation, quand quelqu'un, par exemple, se déguise en globe chaud, ou en banquier qui, tel un requin, dévore les finances.
Cependant, depuis plusieurs années, la question se pose de savoir si certains costumes de carnaval sont racistes et offensent d'autres cultures, par exemple en peignant le visage avec de la peinture noire. Mais il n’est toujours pas prévu d’interdire ces masques, car il est peu probable qu’une telle mesure soit mise en œuvre dans les villes où des milliers de personnes descendent dans les rues pour faire la fête.
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Selon le Comité du Carnaval de Cologne, il est clair que le « Carnaval de Cologne » présente certaines valeurs. Cela inclut la liberté du carnaval, ainsi que la tolérance, le respect et la diversité. Chacun devrait se demander si le costume qu’il choisit offense les autres ou non. Parce que les alternatives sont infinies, la fantaisie ne connaît pas de limites lors des carnavals.
(Tiré de DW)
