Discurso sobre un hombre de palabra

Sé que te sientes más cómodo si no hablas de Rexhep Qosja, así como sabes que es muy conveniente hablar en su contra. Algunos colegas con los que me reuní estos días tras regresar de la tumba vieron el anuncio de esta reunión y me dijeron que hay que admitir que Rexhep Qosja no era fácil. Pero yo lo sé. Toda su vida escribió contra la gente fácil que dificultaba la vida de la gente honesta. Rexhep Qosja era serio e importante. Hubo un tiempo en que un discurso suyo, un artículo suyo, una entrevista suya, una obra suya o una película basada en su novela sacudieron Yugoslavia. Un hombre fácil no podría haber hecho esto.

Damas y Caballeros,

Hoy nos hemos reunido aquí para honrar al escritor Rexhep Qosja, una figura singular de la nación albanesa. Críticos extranjeros lo han llamado el Voltaire de los Balcanes y el Kafka de Oriente. Algunos críticos albaneses lo han considerado el más grande crítico albanés; Robert Elsie lo consideró uno de los más grandes críticos de los Balcanes; Ismail Kadare lo consideró el más grande escritor albanés que vivía fuera de Albania; Ibrahim Rugova afirmó que Rexhep Qosja resolvió problemas vitales para la literatura albanesa; Sabri Hamiti opinó que Rexhep Qosja salvó la literatura de Kosovo al derrocar el realismo socialista proveniente de Albania; mientras que Ali Aliu, quien se preguntaba cómo era posible que incluso los libros críticos de Qosja se leyeran más que las novelas de otros autores, dijo de la primera novela de Qosja que es un fenómeno nuevo y único, y agregó que esa novela ofrece el tratamiento más profundo y complejo hasta la fecha en nuestra prosa. Y, como sabéis, no se puede decir que todos ellos fueran sus amigos, pero sí se puede decir que, ante sus valores, en ciertos momentos superaron sus desacuerdos.

Tras todas estas valoraciones, no sé qué añadir, aunque creo que lo conocía mejor que todos ellos juntos. Lo que me frena psicológicamente es que me vienen a la mente dos discursos famosos: el de Dostoievski sobre Pushkin y el de Victor Hugo sobre Voltaire. Recuerdo que un día hablamos de este último discurso casi todo el día, ya que adoraba a Hugo y a Voltaire, y toda la literatura francesa. Al oírlo hablar con tanta pasión sobre ese discurso, no podías evitar pensar en lo maravilloso que sería morir primero, porque así él lloraría el discurso por ti. Pero Rexhep Qosja prefirió marcharse sigilosamente, dejándome esta responsabilidad a mí. Y ahora, en ausencia de su oratoria, tengo que empezar el discurso pidiendo disculpas por la entonación, los obstáculos, los gestos y demás. Sin embargo, la culpa no es mía, sino de quien me dejó este discurso.

Hoy hablaré de él como persona, no de su obra. Por lo tanto, no me detendré en las novelas con las que aportó una nueva poética a la literatura albanesa; en los dramas con los que se convirtió en el Camus de nuestro teatro; ni en el mejor estudio hasta la fecha sobre el romanticismo albanés; ni siquiera en sus trabajos periodísticos y polémicos, ya que nos resultan familiares. No creo necesario recalcar que leyó, trabajó y escribió más que todo el departamento de literatura albanesa, más que todo el Instituto Albanológico y más que toda la Academia de Ciencias y Artes de Kosovo, por no mencionar que superó a todos ellos juntos.

Aunque no me corresponde elogiarlo aquí, me quedaré con su consejo de hace veinte años, cuando escribí un extenso texto para la novela «La noche es nuestro día». Su consejo fue: escribe bien, pero no escribas bien para mí, porque así te cerrarás las puertas a ti mismo. Con los años he comprendido la importancia de este consejo, pero desde que uno de mis personajes dice: «Las puertas del destino pueden abrirse, pero por si acaso, lleva tu navaja», nunca salgo sin ella, cuya hoja puede brillar incluso durante este discurso.

además Cultura 25 de junio de 2026 Rexhep Qosja, el hombre de palabra que conmovió a todos.

Sé que te sientes más cómodo sin hablar de Rexhep Qosje, así como yo sé que es muy conveniente hablar en su contra.

Algunos colegas con los que me reuní estos días tras regresar del "cementerio" habían visto el anuncio de esta reunión y me dijeron que hay que reconocer que Rexhep Qosja no era una persona fácil. Pero yo lo sé. Toda su vida escribió contra la gente fácil que les hacía la vida imposible a los honestos. Rexhep Qosja era serio e importante. Hubo un tiempo en que un discurso suyo, un artículo suyo, una entrevista suya, una obra suya o una película basada en su novela conmovieron a Yugoslavia. Un hombre fácil no podría haber hecho eso.

Incluso antes de conocerlo por los libros, sabía que este hombre era importante. En los años noventa, durante las noticias o los programas serios, se armaba un gran revuelo en el barrio. Los hombres gritaban mientras intentaban arreglar las antenas de televisión en el tejado. Por suerte, teníamos una antena en casa, pero por desgracia, un televisor que no se encendía sin darle un par de golpes. De niño, claro, solo me interesaban los dibujos animados, alguna canción extranjera y, de vez en cuando, alguna película. En aquel entonces, mientras los adultos maldecían las antenas y golpeaban los televisores, me di cuenta de que algo serio se avecinaba. Fue entonces cuando vi por primera vez al Profesor hablando sobre la "situación actual", y por la atención con la que los adultos lo escuchaban, comprendí que este hombre era importante. Así que, después de que hablara, algunos adultos parecían más valientes, mientras que otros salieron a la calle, encendieron cigarrillos y se les veía muy preocupados. Más tarde, estallaron protestas en todas las ciudades, aumentaron los gritos y los asesinatos; algunos estaban en contra de la guerra, otros a favor, algunos hablaban de detenerla y otros no tenían ninguna intención de hacerlo, mientras nosotros, los niños, salíamos a la colina y apostábamos sobre dónde caería la siguiente granada. Entonces todos dirigimos nuestra mirada hacia un castillo medieval en Francia. Lo que sucedió dentro se narra en "Paz sangrienta" de Rexhep Qosje.

Pero ¿quién era este hombre que nunca aceptó la facilidad? Al fin y al cabo, un bailarín debería ser fácil, no un intelectual. Rexhep Qosja era un joven procedente de un pueblo albanés de Montenegro que se educó en Pristina. Como allí no se ofrecían estudios profundos, se trasladó a la Universidad de Belgrado, donde asistió a clases y presentó exámenes. La Universidad de Pristina se fundó, oficialmente, en noviembre de 1969, ya que las fechas más importantes debían coincidir con el famoso mes de noviembre, pues ese mes también era el Día de la República en la Yugoslavia socialista. Sin embargo, en realidad, esta universidad comenzó su andadura el 15 de febrero de 1970.

Dado que solo quedaba la defensa, que casi siempre es formal y ceremonial, Qosja decidió defender su tesis doctoral en Pristina. ¿Pero con quién? No había profesores de literatura, y mucho menos doctores en literatura. Con su tesis doctoral en mano, buscó una comisión, hasta que la UP se dio cuenta de que su doctorado era más necesario para la universidad que para el propio candidato. Así, se creó una comisión con profesores de lenguas, historia y psicología, algunos de ellos también de Albania, y el 20 de marzo de 1971 se defendió en la UP el primer doctorado en ciencias filológicas. Sin duda, este es un acontecimiento trascendental en la historia de Kosovo. Su doctorado unió a Kosovo y Albania por primera vez, y este joven doctor trabajaría hasta el final de su vida para unir a estos dos estados en una sola nación. Ese doctorado es la Unión Nacional, en el ámbito académico.  

Como primer doctor en ciencias filológicas de Kosovo, Rexhep Qosja contribuyó a la consolidación de la Facultad de Filología y a la independencia del Departamento de Literatura Albanesa del Departamento de Lengua Albanesa. Si bien fue el primer doctor, autor del primer libro de crítica literaria de Kosovo, reformó la facultad, fundó y dirigió el departamento, y fue el profesor más famoso no solo del departamento, sino de toda la universidad, en sus últimos años como catedrático sufrió una verdadera persecución, que continuó y culminó un año después en el Instituto Albanológico. Un ayudante, a quien el Partido ascendió rápidamente a catedrático, maestro y doctor en muy poco tiempo, sin respetar ni las normas ni los estatutos, saltó sobre la viga y el suelo para arrebatarle la asignatura de Estética. El mismo se abalanzó sobre el profesor en el pasillo para agredirlo físicamente. Parecía que tenía algo muy personal contra él. No hablo por rumores; fui testigo presencial, y no el único. Por estos ataques, el Partido lo recompensó rápidamente con cargos políticos: diputado, ministro de Cultura y viceprimer ministro. Mientras ocupaba estos últimos cargos, también lo convirtió en académico. Y no es el único que se ha dedicado a la docencia de esta manera.

Sin embargo, Qosja dejó la facultad y se dirigió a su Instituto, que había convertido en un cuartel y transformado en un centro científico normal.

Como saben, el Instituto Albanológico de Pristina fue fundado en 1953 y clausurado en 1955, para ser reabierto en 1967. Se abrió un concurso para el que se presentó Rexhep Qosja, quien, como estudiante destacado y ya reconocido por sus publicaciones en la prensa de la época, fue aceptado. Posteriormente, fue elegido director y trabajó como investigador hasta los 70 años, cuando irrumpieron en su oficina, lo desalojaron, cambiaron las cerraduras y arrojaron sus manuscritos y libros a la basura. Algunos podrían pensar que esto ocurrió durante el régimen serbio. No, sucedió en 2007, cuando el Ministro de Educación, Agim Veliu, trajo a un director de Shtime para destituir a Rexhep Qosja. Tras una fuerte presión mediática en Kosovo y Albania, este director, que había destituido a Rexhep Qosje y que provenía del campo de la sociología para dirigir el Instituto de Albanología, fue destituido por el Primer Ministro Agim Çeku, quien convirtió el despacho de Qosje en una oficina donde trabajó hasta el final de su vida. Hace unas semanas vi la noticia de que el Primer Ministro Albin Kurti y el Ministro Hajrullah Çeku habían visitado el Instituto y habían prometido convertir el despacho del Profesor Qosje en un museo. Espero que no sea solo una declaración, porque aquí se dicen y se firman palabras que luego se olvidan. De esa oficina surgieron miles de páginas que iluminan el rostro de nuestros estados y nuestra nación. La novela "La muerte me llega de esos ojos" también se publicó desde esa oficina, y durante 51 años, hasta el año pasado, fue la novela más traducida de Kosovo.  

El primer intento de reconocer la labor de Rexhep Qosja se produjo en 2010, cuando el Ministro de Educación, Ramë Buja, asignó un presupuesto para la publicación de su obra completa, una edición que constaba de 29 volúmenes. Los derechos de autor que se le asignaron han sido objeto de mucha controversia, por lo que quiero mencionarlos aquí, ya que es momento de aclararlos. En 2019, una ONG llamada Admovere llevó a cabo una investigación, supuestamente para el Instituto, pero centrada en Rexhep Qosja. Se puede decir que esta investigación de esta ONG fue publicada por Integra y financiada por KFOS (Fundación de Kosovo para la Sociedad Abierta), y que todo está estrechamente vinculado a otra ONG, llamada KEC (Centro Educativo de Kosovo), dirigida por el hijo de Syrja Pupovci, quien, como saben, era un tal Danjolli de Sherka, y figura entre los personajes más negativos del diario de 5435 páginas de Rexhep Qosja, pero aunque tengan derecho a decirlo, no me gustaría mencionar estas cosas repugnantes. Sé que han visto que este Admovere, que empleó a un joven como investigador y cuyo autor es un analista y activista, afirma y alarma que a Rexhep Qosja se le dieron 120 mil euros, y pregunta: ¿Por qué era importante la publicación de este conjunto? Normalmente, un hombre sabio no responde a la pregunta de un idiota, así que, puesto que todos ustedes comprenden la importancia de ese conjunto, no me molestaré en responder a tales ONG. Pero les explico la cifra de los honorarios porque, tal como la calcularon, también se sorprenderán. Una cifra así parece alta, pero les aseguro que si me la pagaran, los insultaría gravemente y los demandaría de inmediato. ¿Por qué? Porque el conjunto tiene un total de 13 000 páginas. Al traductor más barato se le paga 10 euros por página. 13 000 x 10 = 130 000. En cambio, a Rexhep Qosja, que no tradujo esas páginas, sino que las creó y escribió desde cero, ni siquiera le pagaron 10 euros por página. Al mejor escritor le pagaron menos que al traductor más barato.

No lo olvidemos: Rexhep Qosja fue el intelectual más grande de Kosovo, uno de los más grandes eruditos y escritores de todo el sudeste de Europa; fue el primer doctor en ciencias filológicas, profesor de Estética en la Universidad de Pristina, fundador, reformador y consolidador de un departamento de esta universidad. Pero todo esto no bastó para que el actual rector, quien hasta 2024 formó parte de la ONG Admovere, celebrara un homenaje, publicara algo en redes sociales o, al menos, nos enviara un telegrama de condolencia por la pérdida de un colega, como suele hacerse, por no hablar de sus subordinados de Filología. Yo no estaba en Kosovo, pero le escribí desde Estados Unidos para preguntarle el motivo de esta indiferencia. Respondió a mi preocupación con la misma indiferencia. Él, como dijo Rexhep Qosja, puede gobernar y no preocuparse por nadie, porque su mente le dice que, dado que ha honrado ceremonialmente al primer ministro y al presidente con el título de "exalumno honorario", ya ha obtenido inmunidad y nadie puede hacerle nada. Que viva feliz en su vergüenza, ¡porque nosotros, los profesores, no merecemos golpear al rector! No importa por qué no lo honró, ni siquiera por protocolo. Creó regulaciones amenazantes, utilizando un Estatuto elaborado con ira, que, lamentablemente, en julio de 2024, fue votado por la Asamblea (que algún día se avergonzará de esto), y gracias a ese Estatuto que castiga especialmente al Departamento de Literatura Albanesa, tenemos estudiantes que llevan años esperando obtener un doctorado sobre las novelas y la crítica de Rexhep Qosja, porque aunque hayan completado 300 páginas, todavía piden tres páginas en cualquier revista en Scopus. No olvidemos que hace unos años, este mismo clan afirmó que Rexhep Qosja no tenía ninguna contribución científica porque no tenía artículos en Scopus.  

En el libro "Poder Corrupto", publicado en 2016, Rexhep Qosja también habla de estos "salvadores" de la universidad, que hasta ayer escribían eslóganes en las paredes como "Bolonia en espaguetis, no en la universidad", y ahora se han tragado las palabras como si fueran "espaguetis" y las quieren en la universidad, aunque Bolonia ni siquiera dice qué es lo que piden estos hipócritas. En ese libro, Qosja sugiere leer el famoso ensayo "La lenta muerte de las universidades" de Terry Eagleton, que afirma que la universidad moderna está muriendo lentamente como institución crítica y se está convirtiendo más en un negocio que en un lugar de saber. Qosja advierte que esta situación debe detenerse, porque la universidad no es un negocio, pero lamentablemente, quienes toman las decisiones tienen los oídos tapados. En Estados Unidos, en las mejores universidades, si el profesor tiene libros de texto, nadie le pide artículos, porque los artículos los escriben quienes no saben escribir libros. Mientras que aquí dicen que una monografía de unas 1500 páginas no vale nada si el autor no la ha publicado en Scopus, donde cuatro o cinco profesores corretean como monos en un artículo. Rexhep Qosja no tiene obras en Scopus, pero los dos últimos rectores sí, de los cuales el penúltimo publicó recientemente un artículo aconsejando a Palestina sobre cómo defenderse de Israel, comparando a este último con Serbia. Nos enorgullecemos de tales escándalos, no de la obra de Rexhep Qosja, quien, siendo un niño de un pueblo albanés que ahora pertenece a Montenegro, llegó a Pristina con una mochila a cuestas e hizo historia. Hoy pueden tener dudas, pero cuando se concrete la Unión Nacional, y sucederá algún día, no en la UE, sino aquí, los albaneses comprenderán quién fue el padre de la nación. Por ahora, tenemos este Estado, pero este Estado, para Qosja, para mí y para muchos otros, es un proyecto inacabado. Se hará como Dios lo ha escrito y como el Sr. Qosja lo ha escrito.

Nací el 13 de junio, exactamente 104 años después de la Conferencia de Berlín, que infligió la mayor injusticia a las tierras albanesas al no reconocerlas como una unidad política independiente, cediendo así los territorios albaneses a Serbia, Montenegro y Bulgaria. Hoy, los ingenuos albaneses de Albania nos consideran diferentes a ellos; nosotros también decimos lo que estos montenegrinos piden, mientras que los albaneses de Serbia y Bulgaria, conocidos como Macedonia del Norte, no nos han considerado parte de ellos durante años.

Perdonadme por la expresión personal, pero no encuentro otra forma de explicar cómo la Unión Nacional se refleja en mí, la última alumna del estratega de la Unión Nacional: vengo de Kaçanik (Kosovo), conocida por la famosa batalla liderada por Idriz Seferi, originario del pueblo de Sefer (actualmente en Serbia); crecí entre mi lugar de nacimiento y Skopje, considerada la capital de los albaneses, pero que hoy se encuentra en la llamada Macedonia del Norte; mis compañeros de vida eran albaneses; el profesor con quien me gradué era de Montenegro. Así pues, soy el mapa fragmentado de la Albania étnica. Y quiero transmitiros también la plegaria del profesor por las tierras albanesas divididas, con la esperanza de que alguno de nosotros logre que se cumpla: ¡Que esas tierras divididas se unan y sean bendecidas!

Llamé a este discurso «Discurso para el hombre de palabra», aunque podría haberlo titulado simplemente: para el maestro de la palabra. Que Rexhep Qosja era un maestro de la palabra, es sabido. Que las palabras eran su arma, también es sabido. Pero era un hombre de palabra por otras razones: cuando daba su palabra, la cumplía, y, sobre todo, cumplía la promesa que se había hecho a sí mismo: decir la verdad y solo la verdad. Y uno de los escritores a quienes admiraba, Danillo Kish, dijo: «He elegido estar en guerra con los demás porque quiero estar en paz conmigo mismo».

Qosja nos conmovió a todos, pero se marchó en paz. Llegó, transformó el panorama cultural de Kosovo, elevó la crítica literaria al nivel de los países vecinos, reformó el Instituto y la Facultad y, gracias a su extraordinaria labor, se convirtió en la figura más reconocida de la Universidad y la Academia, que, al no poder expulsarlo, puesto que no acudió allí, lo ha amenazado con retenerle el sueldo durante un cuarto de siglo.

Fue el académico que rechazó la Academia, pues deseaba una institución profesional, apolítica y clientelista. Del mismo modo que criticó la universidad donde su hija defendió su doctorado junto a su padre, también criticó el proyecto académico del Diccionario Enciclopédico de Kosovo, en el que se negó a participar tras ver los nombres de los compiladores y colaboradores. El tiempo le dio la razón a Qosje. Cuando se publicó dicho diccionario, fue considerado la obra más escandalosa de Kosovo hasta hace unos meses, cuando el libro Masacres en Kosovo lo reemplazó, con un coste para el Estado de unos 30 euros.

No fue un solo individuo, un grupo en particular o un solo partido quien actuó en contra de Qosje. No. Fue una vasta maquinaria de propaganda compuesta por individuos que habían servido al régimen serbio con devoción religiosa; fue atacado por sus hijos, quienes se enriquecieron enormemente después de la guerra y tomaron el control de la educación en Kosovo, atacando la universidad pública para fortalecer su propia escuela privada; fue atacado por los seguidores de estos hijos de padres humildes; fue atacado por todos lados y los derrotó a todos.

Qosja fue atacado por numerosos periódicos, revistas, portales, radio y televisión. Rugova no lo atacó. Pero, como dijo Adem Demaçi en su lenguaje popular: Rugova no te ataca, pero sus perros sí. Me gustaría que hubiera más gente como Rugova en la LDK y no como sus perros.

Sin embargo, sinceramente, expresé mis condolencias a todos los que atacaron y siguen atacando a Qosje, porque lamento profundamente que intentaran eliminarlo de por vida con calumnias, ataques mediáticos y físicos, y que aun así se marchara cuando quiso. Vivió 90 años y, si ustedes, atacantes serviles, le hubieran dejado una huella, habría vivido 900 años. Vivió como quiso y tanto como quiso, y se fue. Era un maestro de la ironía, y hoy, irónicamente, su ausencia se nota más que la presencia de ustedes, queridos glotones universitarios, gusanos de la vida política y social, queridos don nadie de la cultura.

No necesito expresar mis condolencias a la familia de Rexhep Qosja. Tuvieron la fortuna de vivir junto al más grande intelectual de este país. Ya que hablé de su valía en el libro Parábola posmoderna, puedo añadir aquí que, en la sociedad albanesa, Konica y Qosja siguen siendo las personalidades más difíciles, pero mientras que Konica era disoluto y "sin escrúpulos", Qosja era organizado, y mientras que Konica respondía a sus viles ataques con fuertes insultos, Qosja era más comedido, hasta el punto de que incluso en sus polémicas más duras, no profería palabrotas. Así, Qosja elevó la polémica al plano ético.

No olvidemos que, tras la guerra, al profesor le iba mal económicamente, y creo que la parte más dolorosa de su diario es cuando cuenta cómo, el 5 de julio de 2002, se vio obligado a participar en una actividad literaria en la Biblioteca Nacional de Kosovo solo por un estipendio: «Siendo párroco, párroco yo y párroca mi esposa, Shpresa, tengo que aceptar esta inauguración por un escaso honorario de 250 euros». A diferencia de los políticos y sus sirvientes que lo atacaban desde sus mansiones, Qosja vivió hasta el final de su vida en una vivienda precaria. El Estado se fortalece y anima a los jóvenes a seguir el arduo camino del conocimiento cuando ofrece mejores condiciones al intelectual que al ignorante. Nosotros no logramos crear un Estado mientras Qosja ni siquiera tenía una vivienda digna. Un intelectual miserable significa un Estado miserable.

Debemos saber que los tiempos han cambiado y que quienes vienen después no son ascetas como él. (Ahora que las posibilidades de viajar son mayores, la mayoría piensa: ubi bene, ibi patria). Y él vivió con sencillez, comió con sencillez, nunca salió a tomar café (cuando lo llevé a Amaro por primera vez, se sorprendió como esos personajes de las películas que viajan en el tiempo), nunca bebió alcohol (nunca nos pusimos de acuerdo en esto, pero así era él); en resumen: vivió con sencillez y fue enterrado con sencillez, como el León de la Literatura Rusa, León Tolstói. De hecho, también entró en la literatura como un león (publicó su primera prosa bajo el seudónimo de Luan Dukagjini), así que los perros a su alrededor no tenían nada que ver. El primer capítulo de su primera novela se titula «Leyenda». Con esa novela, se convirtió en una leyenda. Esta leyenda dejó un legado que debería institucionalizarse cuanto antes. Él fue una institución en sí mismo; ahora debemos institucionalizarlo como se merece. Dejemos atrás los ataques y la falta de reconocimiento de sus méritos y centrémonos en la gratitud. Se puede dar su nombre a un auditorio, un instituto, una biblioteca, una calle. Dado que fue el primer doctor, se puede otorgar una beca doctoral en su nombre; dado que fue el más grande investigador, se puede otorgar una medalla académica en su nombre; dado que fue el mejor escritor, como dijo Kadare, se puede otorgar un premio en su nombre; dado que fue el más grande de la Filología, se puede colocar una estatua frente a esa facultad, donde tenemos la estatua de un sociólogo que no tiene nada que ver con ella. Y mucho más se puede hacer por él, de hecho, por nosotros, porque nunca podremos saldar su deuda, pero podemos demostrar que sabemos cómo cambiar las cosas. Ya hemos retrocedido lo suficiente.

Cuando llegó del pueblo, Pristina aún no era una ciudad, y la vida literaria estaba prácticamente desierta. Pero, como saben, siempre ha habido un desierto aquí; incluso en tiempos de Justiniano, Pristina era solo el interior de Ulpiana. Esos pocos indicios de vida literaria y cultural en esta ciudad fueron creados por otro albanés de Montenegro, Esad Mekuli, quien fundó la revista Jeta e Re y animó a los jóvenes a escribir y publicar en albanés. Allí, Qosja también publicó sus primeros escritos, su primer libro, y luego, durante un breve período, incluso dirigió la revista. En 2011, cuando yo era redactor jefe, quise dedicarle un número (después del número especial para Kadare), pero el Ministerio de Cultura, entonces dirigido por el PDK, decidió no financiarlo. Por lo tanto, ese año no se publicó el tercer número de la revista, como se hacía habitualmente.

Qosja no encontró nada aquí; lo construyó todo, lo hizo para nosotros y nos lo dejó, junto con la parábola bíblica que a menudo repetía sobre las perlas y los cerdos: «¡No eches perlas a los cerdos!». Nos dejó perlas; ahora depende de nosotros si sabemos apreciarlas o si nos convertiremos en cerdos. Ojalá esta sociedad persecutoria experimente la transformación de Damasco, como lo hizo San Pablo.

Al principio les dije que Qosja no era fácil, y lo amaba precisamente por eso. Aunque ser un hombre corpulento, un hombre de su talla, no implica necesariamente amarlo; basta con respetarlo. Ismail Kadare, Ibrahim Rugova, Ali Aliu y Sabri Hamiti, a veces discrepaban con él, no estaban de acuerdo, pero reconocían sus valores. Esto no solo habla de su grandeza, sino también de la nobleza de ellos.

Rexhep Qosja falleció el 23 de abril, fecha en que murió Shakespeare, y no sé por qué mi forma de hablar está cambiando hacia el final de este discurso; tal vez porque Shakespeare, Qosja y yo somos dramaturgos.

Amigos, dardanianos, conciudadanos, ¡escúchenme!

Vine a recordar, no a alabar a Qosje.

El mal que hacen las personas perdura tras ellas;

Las cosas buenas a menudo se entierran con los huesos.

Que así sea con Qosje. Hombres nobles

Te dijeron que Qosja era ambiciosa.

Si es así, se trató de un pecado grave.

además NOTICIAS DE LA NOCHE 27 de abril de 2026 La Asamblea valora a Qosje como una de las figuras más importantes de la nación albanesa.

Y Qosja ha pagado un precio muy alto.

Aquí, con el permiso de esos hombres.

(porque esos hombres son honestos;

Sí, así es, toda la gente honesta.

Vine a hablar en la conmemoración de Qosje.

Él fue mi maestro y amigo,

fiel y justo conmigo,

pero algunos hombres dicen que era ambicioso,

y esos hombres son honestos.

Él ha traído muchas ideas a Pristina,

Él no se benefició de ellas, sino que las legó a su patria.  

¿Te parece esto ambicioso?

Cuando estas personas lloraron, Qosja también lloró;

Creo que la ambición es algo mucho más interesante que eso.

Sin embargo, esos hombres dicen que era ambicioso,

y son personas honestas.

Lo has visto o escuchado desde los años 90.

Le ofrecieron la corona para que dirigiera este país,

Él se negó. ¿Era eso ambición?

Sin embargo, esos hombres dicen que era ambicioso,

Y por supuesto, son personas honestas.

No hablo para contradecir lo que dicen,

Pero hablo de lo que conozco personalmente.

La amaste una vez,

¿Qué te impide honrarlo ahora?

¿A quién le tienes miedo?

Oh juicio, has huido a las bestias salvajes,

¡Y la gente ha perdido la cabeza!

Hermanas, hermanos, es hora de bajar vuestras lanzas,

Y demuestra que sabes apreciar los valores.

De lo contrario, me obligarás a creer.

que en el Gran Día de la Literatura,

además Arberi 27 de abril de 2026 Qosja es considerado una de las figuras más importantes de la nación albanesa.

El 23 de abril de 2026, no hemos enterrado ni un solo cuerpo,

pero nuestra razón.