Sözünün eri bir adam hakkında konuşma

Rexhep Qosja hakkında konuşmamanın sizin için daha rahat olduğunu biliyorum, tıpkı ona karşı konuşmanın ne kadar kolay olduğunu bildiğiniz gibi. "Mezardan" döndükten sonra bu günlerde görüştüğüm bazı meslektaşlarım bu toplantının duyurusunu görmüş ve Rexhep Qosja'nın kolay bir insan olmadığını kabul etmek gerektiğini söylemişler. Ama ben bunu biliyorum. Tüm hayatı boyunca dürüst insanların hayatını zorlaştıran kolay insanlara karşı yazdı. Rexhep Qosja ciddi ve önemli bir insandı. Bir zamanlar onun bir konuşması, bir makalesi, bir röportajı, bir eseri veya romanından uyarlanan bir film Yugoslavya'yı sarsmıştı. Kolay bir insan bunu yapamazdı.

Bayanlar ve Baylar,

Bugün burada, Arnavut ulusunun eşsiz bir figürü olan yazar Rexhep Qosja'yı onurlandırmak için toplandık. Yabancı eleştirmenler onu Balkanların Voltaire'i ve Doğu'nun Kafka'sı olarak adlandırdılar. Bazı Arnavut eleştirmenler onu en büyük Arnavut eleştirmen olarak kabul ederken, Robert Elsie onu Balkanların en büyük eleştirmenlerinden biri, İsmail Kadare onu Arnavutluk devleti dışında yaşayan en büyük Arnavut yazar olarak gördü. İbrahim Rugova, Rexhep Qosja'nın Arnavut edebiyatı için hayati sorunları çözdüğünü, Sabri Hamiti ise Rexhep Qosja'nın Arnavutluk'tan gelen sosyalist gerçekçiliği alt üst ederek Kosova edebiyatını kurtardığını düşündü. Hatta Qosja'nın eleştirel kitaplarının diğer yazarların romanlarından daha çok okunmasının nasıl mümkün olduğunu merak eden Ali Aliu ise Qosja'nın ilk romanı için "yeni ve eşsiz bir olgu" dedi ve bu romanın düzyazımızda bugüne kadar yapılmış en derin ve karmaşık işlenişi içerdiğini ekledi. Ve bildiğiniz gibi, bunların hepsinin onun arkadaşı olduğu söylenemez, ancak onun değerleri karşısında, belirli anlarda anlaşmazlıklarının üstesinden geldikleri söylenebilir.

Tüm bu değerlendirmelerden sonra, onu hepsinden daha iyi tanıdığımı düşünsem de, ne ekleyeceğimi bilmiyorum. Beni psikolojik olarak engelleyen şey, aklıma iki ünlü konuşmanın gelmesi: Dostoyevski'nin Puşkin hakkındaki konuşması ve Viktor Hugo'nun Voltaire hakkındaki konuşması. Bir gün, Hugo ve Voltaire'e ve tüm Fransız edebiyatına hayran olduğu için, bu son konuşma hakkında neredeyse bütün gün konuştuğumuzu hatırlıyorum. O konuşma hakkında bu kadar tutkuyla konuşmasını dinlerken, önce ölmenin ne kadar harika olacağını düşünmeden edemiyordunuz, çünkü böylece o konuşmayı sizin için ağlayarak okuyacaktı. Ama Rexhep Qosja kaçmayı seçti ve bu sorumluluğu bana bıraktı. Ve şimdi, onun hitabet yeteneğinin yokluğunda, konuşmaya tonlama, engeller, jestler ve benzeri şeyler için özür dileyerek başlamak zorundayım. Ancak, suç benim değil, bu konuşmayı bana bırakanın.

Bugün onun kişiliği hakkında konuşacağım, eserleri hakkında değil. Bu nedenle, Arnavut edebiyatına yeni bir şiirsellik getirdiği romanlarına; tiyatromuzun Camus'ü haline geldiği oyunlarına; Arnavut romantizmi üzerine bugüne kadar yapılmış en iyi çalışmaya; hatta gazetecilik ve polemik eserlerine bile değinmeyeceğim, çünkü bunlara zaten aşinayız. Arnavut edebiyatı bölümünün tamamından, Arnavutoloji Enstitüsü'nün tamamından ve Kosova Bilim ve Sanatlar Akademisi'nin tamamından, hatta bunların hepsinin toplamından daha fazla okuduğunu, çalıştığını ve yazdığını vurgulamaya gerek duymuyorum.

Burada onu övmek uygun olmasa da, yirmi yıl önce "Gece Bizim Günümüzdür" romanım için uzun bir metin yazdığım zamanki tavsiyesine sadık kalacağım. Tavsiyesi şuydu: İyi yaz, ama benim için iyi yazma, çünkü bu şekilde kendine açılan kapıları kapatırsın. Yıllar içinde bu tavsiyenin ağırlığını anladım, ancak karakterlerimden biri "kaderin kapıları açılabilir, ama ne olur ne olmaz, cebine bıçağını al" dediği için, bıçağım olmadan asla dışarı çıkmadım; bıçağın ucu bu konuşma sırasında da parlayabilir.

Ayrıca Kültür 25 Haziran 2026 Rexhep Qosja – sözünün eri, herkesi etkileyen adam.

Rexhep Qosje hakkında konuşmamanın sizin için daha rahat olduğunu biliyorum, tıpkı onun aleyhinde konuşmanın sizin için çok uygun olduğunu bildiğim gibi.

"Mezarlıktan" döndükten sonra bu günlerde görüştüğüm bazı meslektaşlarım, bu toplantının duyurusunu görmüş ve Rexhep Qosja'nın kolay bir insan olmadığını kabul etmek gerektiğini söylemişlerdi. Ama ben bunu biliyorum. Tüm hayatı boyunca dürüst insanların hayatını zorlaştıran kolay insanlara karşı yazdı. Rexhep Qosja ciddi ve önemli bir insandı. Bir zamanlar, onun bir konuşması, bir makalesi, bir röportajı, bir eseri veya romanından uyarlanan bir film Yugoslavya'yı sarsmıştı. Kolay bir insan bunu yapamazdı.

Onu kitaplardan tanımadan önce bile, bu adamın önemli olduğunu biliyordum. 90'larda, haberler sırasında veya ciddi programlar sırasında mahallede büyük bir kargaşa olurdu. Erkekler çatıdaki televizyon antenlerini tamir etmeye çalışırken bağırırlardı. Neyse ki evimizde bir anten vardı, ama ne yazık ki, birkaç kez tokatlanmadan açılmayan bir televizyonumuz vardı. Çocukken, elbette, sadece çizgi filmlerle, yabancı bir şarkıyla ve arada bir filmle ilgilenirdim. O zamanlar, yetişkinler antenlere lanet okuyup dururken ve televizyonlara vururken, ciddi bir şeyin yaklaştığını fark ettim. Profesörün "güncel durum" hakkında konuştuğunu ilk o zaman gördüm ve yetişkinlerin onu dikkatle dinlemesinden, bu adamın önemli olduğunu anladım. Ve böylece, o konuştuktan sonra, bazı yetişkinler daha cesur görünürken, bazıları sokağa çıktı, sigara yaktı ve çok endişeli görünüyordu. Daha sonra tüm şehirlerde protestolar patlak verdi, çığlıklar ve cinayetler arttı, kimileri savaşa karşıydı, kimileri savaştan yanaydı, kimileri savaşı durdurmaktan bahsediyordu, kimilerinin ise durdurma niyeti yoktu; biz çocuklar ise tepeye çıkıp bir sonraki el bombasının nereye düşeceğine dair bahisler oynuyorduk. Sonra hepimiz gözlerimizi Fransa'daki bir ortaçağ kalesine çevirdik. İçeride yaşananlar Rexhep Qosje'nin "Kanlı Barış" adlı eserinde anlatılıyor.

Peki, kolay olmayı asla kabul etmeyen bu adam kimdi? Sonuçta, bir dansçı kolay olmalı, bir entelektüel değil. Rexhep Qosja, Karadağ'daki bir Arnavut köyünden Priştine'de eğitim görmek için gelen bir çocuktu. Daha sonra, burada derinlemesine eğitim olmadığı için, Belgrad Üniversitesi'ne gitti ve orada derslere katıldı ve sınavlara girdi. Priştine Üniversitesi, kağıt üzerinde Kasım 1969'da kuruldu, çünkü en önemli tarihler ünlü Kasım ayında olmalıydı, çünkü o ay aynı zamanda sosyalist Yugoslavya'da Cumhuriyet Günüydü. Ancak gerçekte, bu üniversite çalışmalarına 15 Şubat 1970'te başladı.

Geriye sadece neredeyse her zaman biçimsel ve törensel olan savunma kaldığı için Qosja, doktora tezini Priştine'de savunmaya karar verdi. Ama kiminle? Edebiyat profesörü, hele ki edebiyat doktoru hiç yoktu. Doktora tezi elinde, bir komisyon aradı, ta ki UP, doktorasının kendisinden çok üniversite için daha gerekli olduğunu anlayana kadar. Böylece, dil, tarih ve psikoloji alanlarından profesörlerden oluşan, komisyonun bir kısmı da Arnavutluk'tan olan bir komisyon kuruldu ve 20 Mart 1971'de UP'de filoloji bilimlerinde ilk doktora savunuldu. Şüphesiz bu, Kosova tarihinin önemli bir olayıdır. Doktorası Kosova ve Arnavutluk'u ilk kez birleştirdi ve bu genç doktor, bu iki devleti tek bir ulus haline getirmek için hayatının sonuna kadar çalışacak. Bu doktora, akademik düzeyde Ulusal Birlik'tir.  

Kosova'da filoloji bilimleri alanında ilk doktora derecesini alan Rexhep Qosja, Filoloji Fakültesi'nin güçlendirilmesine ve Arnavut Edebiyatı Bölümü'nün Arnavut Dili Bölümü'nden bağımsızlaşmasına katkıda bulundu. İlk doktora derecesini alan, Kosova'da ilk eleştirel kitabı yazan, fakülteyi yeniden yapılandıran, bölümü kurup yöneten ve sadece bölümün değil, tüm üniversitenin en ünlü öğretim görevlisi olan biri olmasına rağmen, profesörlük hayatının son yıllarında gerçek bir zulümle karşılaştı ve bu zulüm bir yıl sonra Arnavutoloji Enstitüsü'nde doruğa ulaştı. Parti tarafından çok kısa sürede profesör, yüksek lisans ve doktora derecesini alan bir asistan, yönetmelikleri ve tüzüğü hiçe sayarak, Estetik dersini elinden almak için sahneye ve yere atladı. Aynı kişi, koridorda profesöre fiziksel olarak saldırmak için de koştu. Sanki onunla çok kişisel bir husumeti varmış gibiydi. Duyduklarımdan bahsetmiyorum, bizzat şahit oldum ve tek şahit de ben değildim. Bu saldırılar nedeniyle Parti onu hızla siyasi görevlerle ödüllendirdi: Milletvekili, Kültür Bakanı ve Başbakan Yardımcısı; ve bu son görevleri yürütürken aynı zamanda onu akademisyen yaptı. Ve bu şekilde akademisyen olan tek kişi o değil.

Ancak Qosja fakülteden ayrıldı ve daha önce kışla olarak kullandığı, daha sonra normal bir bilim tesisine dönüştürdüğü enstitüsüne gitti.

Biliyorsunuz ki Priştine Albanoloji Enstitüsü 1953 yılında kurulmuş ve 1955 yılında kapanmıştır. 1967 yılında yeniden açıldığında, seçkin bir öğrenci ve dönemin basınında yayınlanmış eserleriyle tanınan Rexhep Qosja'nın başvurduğu bir yarışma düzenlenmiş ve kabul edilmiştir. Daha sonra orada müdür olarak seçilmiş ve 70 yaşına kadar bilimsel çalışma yürütmüştür. O yıl ofisine baskın yapılmış, kendisi görevden alınmış, kilitleri değiştirilmiş ve el yazmaları ile kitapları çöp poşetlerine atılmıştır. Bazıları bunun Sırp rejimi döneminde olduğunu düşünebilir. Hayır, bu olay 2007 yılında, Eğitim Bakanı Agim Veliu'nun Shtime'den bir müdürü getirerek Rexhep Qosja'yı görevden almasıyla gerçekleşmiştir. Kosova ve Arnavutluk'ta büyük medya baskısının ardından, sosyoloji alanından gelerek Albanoloji Enstitüsü'nün başına geçen Rexhep Qosje'yi görevden alan bu müdür, Başbakan Agim Çeku tarafından görevden alındı ​​ve Qosje'nin ofisi, ömrünün sonuna kadar çalıştığı bir yer haline getirildi. Birkaç hafta önce Başbakan Albin Kurti ve Bakan Hajrullah Çeku'nun Enstitüyü ziyaret ettiklerini ve Profesör Qosje'nin ofisini müzeye çevireceklerine dair söz verdiklerini gördüm. Umarım bu sadece bir açıklama değildir, çünkü burada söylenen ve imzalanan sözler çoğu zaman unutulur. O ofisten, devletlerimizin ve milletimizin yüzünü aydınlatan binlerce sayfa çıktı. "Ölüm Bana Böyle Gözlerden Geliyor" romanı da o ofisten yayınlandı ve geçen yıla kadar 51 yıl boyunca Kosova'dan en çok çevrilen roman oldu.  

Rexhep Qosja'yı ödüllendirmeye yönelik ilk girişim 2010 yılında, Eğitim Bakanı Ramë Buja'nın eserlerinin tamamının yayınlanması için bir bütçe ayırmasıyla gerçekleşti; bu yayın 29 ciltten oluşuyordu. Yazara ayrılan telif hakları çok tartışıldı, bu yüzden burada belirtmek istiyorum çünkü açıklığa kavuşturmanın zamanı geldi. 2019 yılında, Admovere adlı bir STK, görünüşte Enstitü için, ancak Rexhep Qosja'ya odaklanarak bir araştırma yürüttü. Bu STK'nın araştırmasının Integra tarafından yayınlandığını ve KFOS (Kosova Açık Toplum Vakfı) tarafından finanse edildiğini ve tüm bunların, bildiğiniz gibi Sherka'lı Danjolli olan ve Rexhep Qosja'nın 5435 sayfalık günlüğündeki en olumsuz karakterlerden biri olan Syrja Pupovci'nin oğlu tarafından yönetilen KEC (Kosova Eğitim Merkezi) adlı başka bir STK ile yakından bağlantılı olduğunu söyleyebilirsiniz, ancak bunu söyleme hakkınız olsa da, bu iğrenç şeylerden bahsetmek istemiyorum. Genç bir adamı araştırmacı olarak kullanan ve yazarı bir analist ve aktivist olan bu Admovere'nin, Rexhep Qosja'ya 120 bin euro verildiğini belirtip alarma geçirdiğini ve şu soruyu sorduğunu gördüğünüzü biliyorum: Bu yayının önemi neydi? Genellikle akıllı bir insan aptalın sorusuna cevap vermez, bu yüzden hepiniz bu yayının önemini anladığınıza göre, bu tür STK'lara cevap vermeye zahmet etmeyeceğim. Ama ücret rakamını açıklıyorum çünkü tıpkı onların hesapladığı gibi, siz de şok olacaksınız. Bu rakam yüksek görünüyor, ama size söylüyorum ki, bana verselerdi, onları çok kötü bir şekilde aşağılar ve hemen dava ederdim. Neden mi? Çünkü set toplam 13.000 sayfadan oluşuyor. En ucuz çevirmene sayfa başına 10 euro ödeniyor. 13.000 x 10 = 130.000. Oysa bu sayfaları çevirmeyen, sıfırdan oluşturup yazan Rexhep Qosja'ya sayfa başına 10 euro bile ödenmedi. En iyi yazara ise en ucuz çevirmenden daha az ödeme yapıldı.

Unutmayın: Rexhep Qosja, Kosova'nın en büyük entelektüeli, tüm Güneydoğu Avrupa'nın en büyük bilgin ve yazarlarından biriydi; filoloji bilimlerinde ilk doktora derecesine sahip kişiydi, Priştine Üniversitesi'nde Estetik profesörüydü, bu üniversitenin bir bölümünün kurucusu, reformcusu ve güçlendiricisiydi. Ancak tüm bunlar, 2024 yılına kadar Admovere adlı STK'nın bir parçası olan mevcut rektör için bir anma töreni düzenlemek, sosyal medyada bir paylaşım yapmak veya en azından meslektaşlarının kaybı için taziye telgrafı yazmak için yeterli olmadı; filoloji bölümündeki astlarından bahsetmiyorum bile. Kosova'da değildim, ancak bu kayıtsızlığın nedenini sormak için Amerika'dan ona yazdım. Bu kayıtsızlıkla ilgili endişeme kayıtsızlıkla yanıt verdi. Rexhep Qosja'nın dediği gibi, o yönetebilir ve kimseyi umursamaz, çünkü aklı ona başbakanı ve cumhurbaşkanını "fahri mezun" unvanıyla onurlandırdığı için dokunulmazlık kazandığını ve kimsenin ona bir şey yapamayacağını söylüyor. Utanç içinde mutlu yaşasın, çünkü biz profesörler rektörü dövmeyi hak etmiyoruz! Protokol gereği bile olsa onu onurlandırmamasının bir önemi yok. Öfkeyle hazırlanmış bir Tüzük kullanarak tehditkar düzenlemeler yaptı ve ne yazık ki bu Tüzük Temmuz 2024'te Meclis tarafından oylandı (ki Meclis bir gün bundan utanacaktır) ve özellikle Arnavut Edebiyatı Bölümü'nü cezalandıran bu Tüzük sayesinde, Rexhep Qosja'nın romanları ve eleştirileri üzerine doktora yapmak için yıllardır bekleyen öğrencilerimiz var, çünkü 300 sayfa tamamlamış olsalar bile, Scopus'taki herhangi bir dergide üç sayfa istiyorlar. Birkaç yıl önce aynı klanın, Rexhep Qosja'nın Scopus'ta hiçbir makalesi olmadığı için bilimsel bir katkısının olmadığını söylediğini unutmayalım.  

2016 yılında yayımlanan "Yozlaşmış Güç" adlı kitabında Rexhep Qosja, düne kadar duvarlara "Bologna spagetti içinde, üniversitede değil" sloganları yazan ve şimdi de "spagetti" gibi sözlerini yiyip üniversitede olmasını isteyen bu "üniversite kurtarıcılarından" da bahsediyor; oysa Bologna bu ikiyüzlülerin ne istediğini bile söylemiyor. Qosja, bu kitapta Terry Eagleton'ın ünlü "Üniversitelerin Yavaş Ölümü" makalesini okumayı öneriyor; bu makale, modern üniversitenin eleştirel bir kurum olarak yavaş yavaş öldüğünü ve bir bilgi yeri olmaktan çok bir işletmeye dönüştüğünü söylüyor. Qosja, bu durumun durdurulması gerektiğini, çünkü üniversitenin bir pazarlık konusu olmadığını, ancak ne yazık ki karar vericilerin kulaklarının balmumuyla dolu olduğunu belirtiyor. Amerika'da, en iyi üniversitelerde, profesörün ders kitapları varsa, kimse ona makaleler hakkında soru sormaz, çünkü makaleler kitap yazamayanlar tarafından yazılır. Burada, yazarın Scopus'ta yayınlamadığı sürece yaklaşık 1500 sayfalık bir monografın değersiz olduğunu söylüyorlar; oysa Scopus'ta dört beş profesör bir makalenin içinde maymunlar gibi koşturuyor. Rexhep Qosja'nın Scopus'ta gerçekten de eserleri yok, ancak son iki rektörün var; bunlardan sondan bir önceki, Filistin'e İsrail'den nasıl korunacağı konusunda tavsiyelerde bulunan ve İsrail'i Sırbistan'la karşılaştıran bir makale yayınladı. Biz bu tür skandallarla gurur duyuyoruz, Rexhep Qosja'nın eserleriyle değil. O, genç bir çocukken, şimdi Karadağ'a ait bir Arnavut köyünden sırtında bir çantayla Priştine'ye geldi ve tarih yazdı. Bugün şüpheleriniz olabilir, ancak Ulusal Birlik gerçekleştiğinde, ki bir gün gerçekleşecek, AB'de değil, burada, Arnavutlar ulusun babasının kim olduğunu anlayacaklar. Şimdilik bu devlete sahibiz, ancak bu devlet, Qosja için, benim için ve birçokları için, tamamlanmamış bir proje. Her şey Allah'ın yazdığı ve Sayın Qosja'nın yazdığı gibi olacaktır.

13 Haziran'da, Arnavut topraklarını ayrı bir siyasi birim olarak tanımayarak en büyük haksızlığı yapan ve sonuç olarak Arnavut topraklarını Sırbistan, Karadağ ve Bulgaristan'a veren Berlin Konferansı'ndan tam 104 yıl sonra doğdum. Bugün, Arnavutluk'taki saf Arnavutlar bizi kendilerinden farklı görüyor, biz de buradaki Karadağlıların yalvardığı şeyleri söylüyoruz; Sırbistan ve Bulgaristan'daki, Kuzey Makedonya olarak adlandırılan Arnavutlar ise yıllardır bizi kendilerinden saymıyorlar.

Kişiselleştirdiğim için özür dilerim, ama Ulusal Birlik stratejistinin son öğrencisi olarak bende Ulusal Birliğin yansımasını başka türlü açıklayamıyorum: Ben, Sefer köyünden (şimdi Sırbistan'da) gelen İdriz Seferi'nin önderliğindeki ünlü savaşla bilinen Kaçanik'ten (Kosova) geliyorum; doğduğum yer ile Arnavutların başkenti olarak kabul edilen, ancak bugün sözde Kuzey Makedonya'da bulunan Üsküp arasında büyüdüm; hayatımın büyük bir bölümünü birlikte geçirdiğim ortaklarım Arnavutistanlıydı; mezun olduğum profesör Karadağlıydı. Yani, ben etnik Arnavutluğun parçalanmış haritasıyım. Ve Profesörün bölünmüş Arnavut toprakları için ettiği duayı size de iletmek istiyorum, umarım birimiz bunu gerçekleştirir: [o bölünmüş topraklar], birleşsin ve kutsansın!

Bu konuşmaya “Sözün Adamı İçin Konuşma” adını verdim, oysa basitçe “Sözün Üstadı İçin Konuşma” da diyebilirdim. Rexhep Qosja'nın sözün ustası olduğu biliniyor. Sözlerin onun silahı olduğu da biliniyor. Ama o, başka nedenlerden dolayı da sözün adamıydı: Söz verdiğinde sözünü tutardı ve her şeyden önemlisi, kendine verdiği sözü tutardı: Doğruyu ve sadece doğruyu söylemek. Ve çok değer verdiği yazarlardan biri olan Danillo Kish şöyle demişti: Başkalarıyla savaşmayı seçtim, çünkü kendimle barış içinde olmak istiyorum.

Qosja hepimizi heyecanlandırdı, ama kendisi huzur içinde ayrıldı. Geldi, Kosova'daki kültürel iklimi değiştirdi, edebiyat eleştirisini komşu ülkelerle aynı seviyeye getirdi, Enstitü ve Fakülteyi yeniden yapılandırdı ve olağanüstü çalışmaları sayesinde Üniversite ve Akademinin en tanınmış figürü oldu; oraya gitmediği için onu ihraç edemeyen kurumlar, çeyrek asır boyunca maaşını kesmekle tehdit etti.

O, profesyonel, siyasi olmayan ve kayırmacılığa dayalı olmayan bir akademi istediği için Akademi'yi reddeden akademisyendi. Kızının babasıyla birlikte doktora tezini savunduğu üniversiteyi eleştirdiği gibi, derleyicilerin ve katkıda bulunanların isimlerini gördükten sonra katılmayı reddettiği Kosova Ansiklopedik Sözlüğü akademik projesini de eleştirdi. Zaman, Qosje'nin haklı olduğunu kanıtladı. Bu sözlük yayınlandığında, birkaç ay öncesine kadar Kosova'daki en skandal eser olarak kabul edildi; ta ki devlet bütçesine yaklaşık 30 bin euroya mal olan "Kosova'daki Katliamlar" kitabı onun yerini alana kadar.

Qosje'ye karşı çalışan tek bir birey, tek bir grup veya tek bir parti değildi. Hayır. Sırp rejimine dini bir bağlılıkla hizmet etmiş bireylerden oluşan devasa bir propaganda makinesiydi; savaştan sonra inanılmaz derecede zenginleşen ve Kosova'daki eğitimi kontrol altına alarak kamu üniversitesine saldıran ve kendi özel okullarını güçlendiren çocukları tarafından saldırıya uğradı; bu düşük statülü babaların oğullarının uyduları tarafından saldırıya uğradı; her yönden saldırıya uğradı ve hepsini yendi.

Qosja birçok gazete, dergi, internet portalı, radyo ve televizyon tarafından saldırıya uğradı. Rugova tarafından saldırıya uğramadı. Ancak Adem Demaçi'nin halk dilinde söylediği gibi: Rugova size saldırmaz, köpekleri saldırır. LDK'da Rugova gibi daha çok insan olmasını ve köpekleri gibi olmamasını isterdim.

Ancak, Qosje'ye saldıran ve saldırmaya devam eden herkese yürekten başsağlığı dileklerimi iletiyorum, çünkü iftira, medya ve fiziksel saldırılarla onu ömür boyu ortadan kaldırmaya çalıştıkları için gerçekten üzülüyorum ve o yine de istediği zaman ayrıldı. 90 yıl yaşadı ve siz, uşak saldırganlar, ona bir iz bıraktığınız için, 900 yıl daha yaşayabilirdi. İstediği gibi ve istediği kadar yaşadı ve gitti. O, ironinin ustasıydı ve bugün, ironik bir şekilde, yokluğu sizin varlığınızdan daha çok hissediliyor, sevgili üniversite oburları, siyasi ve sosyal hayatın solucanları, sevgili kültürün hiç kimseleri.

Rexhep Qosja'nın ailesine başsağlığı dilememe gerek yok. Bu ülkenin en büyük entelektüelinin yanında yaşama şansına sahip oldukları için şanslıydılar. Parabola postmoderne adlı kitabımda onun değerinden bahsettiğime göre, burada da şunu ekleyebilirim ki, Arnavut toplumunda Konica ve Qosja en zorlu kişilikler olarak kalmıştır, ancak Konica ahlaksız ve "hudutsuz" iken, Qosja örgütlüydü ve Konica kirli saldırganlarına sert ve küfürlü sözlerle karşılık verirken, Qosja daha ölçülüydü, öyle ki en sert polemiklerinde bile küfür etmedi. Böylece Qosja, polemiği etik düzeyde ilerletti.

Bir şeyi unutmayalım ki, savaştan sonra profesörün ekonomik durumu iyi değildi ve bence günlüğünün en acı verici kısmı, 5 Temmuz 2002'de sadece bir ücret karşılığında Kosova Ulusal Kütüphanesi'ndeki bir edebi etkinliğe katılmaya nasıl zorlandığını anlattığı bölümdür: "Bir papaz olarak, kendim de papazım, eşim Şpresa da papaz, bu açılışı 250 avroluk utanç verici bir ücret karşılığında kabul etmek zorundayım." Villalarından kendisine saldıran politikacılar ve onların hizmetkarlarının aksine, Qosja hayatının sonuna kadar yarım bir evde yaşadı. Devlet güçlenir ve gençleri bilginin zorlu yolunu izlemeye teşvik eder, eğer entelektüellere cahillerden daha iyi koşullar sunarsa. Biz bir devlet kurmayı başaramadık, Qosja'nın ise tam bir evi bile yoktu. Sefil bir entelektüel, sefil bir devlet demektir.

Bilmeliyiz ki, zamanlar değişti ve ondan sonra gelenler onun gibi münzevi değiller. (Artık hareket etme imkanları daha fazla olduğu için çoğu insan şöyle düşünüyor: ubi bene, ibi patria). Ve o, sade bir hayat yaşadı, sade yemekler yedi, asla dışarıda kahve içmeye gitmedi (onu ilk kez "Amaro"ya götürdüğümde, filmlerdeki zamanda geriye giden insanlar gibi şaşırmıştı), asla alkol içmedi (bu konuda hiçbir zaman hemfikir olmadık, ama o böyleydi), kısacası: Rus Edebiyatının Aslanı Leo Tolstoy gibi sade bir hayat yaşadı ve sade bir şekilde gömüldü. Aslında, edebiyata da bir aslan gibi girdi (ilk düzyazısını Luan Dukagjini takma adıyla yayınladı), bu yüzden etrafındaki köpeklerin yapacak bir şeyi yoktu. İlk romanının ilk bölümünün adı "Efsane". Bu romanla kendisi de bir efsane oldu. Bu efsane, en kısa sürede kurumsallaştırılması gereken bir miras bıraktı. Kendi başına bir kurumdu, şimdi onu hak ettiği gibi kurumsallaştırmalıyız. Saldırılardan ve liyakatin tanınmamasından minnettarlığa geçelim. Adı bir salona, ​​bir enstitüye, bir kütüphaneye, bir sokağa verilebilir. İlk doktor olduğu için adına bir doktora bursu verilebilir; en büyük araştırmacı olduğu için adına bir akademik madalya verilebilir; Kadare'nin dediği gibi en iyi yazar olduğu için adına bir ödül verilebilir; Filolojinin en büyüğü olduğu için, o fakültenin önüne, o fakülteyle hiçbir ilgisi olmayan bir sosyoloğun heykelinin bulunduğu yere bir heykel dikilebilir. Ve aslında onun için, hatta bizim için çok daha fazlası yapılabilir, çünkü ona olan borcumuzu asla ödeyemeyiz, ama işleri nasıl tersine çevirebileceğimizi gösterebiliriz. Yeterince geriye doğru çalıştık.

O köyden geldiğinde Priştine henüz bir şehir değildi ve edebi yaşam neredeyse ıssızdı. Ama biliyorsunuz, burada her zaman bir çöl vardı, hatta Justinianus zamanında bile Priştine sadece Ulpiana'nın hinterlandıydı. Bu şehirdeki edebi ve kültürel yaşamın o birkaç işareti, Karadağlı bir başka Arnavut olan Esad Mekuli tarafından yaratılmıştı. Mekuli, Jeta e Re dergisini kurmuş ve gençleri Arnavutça yazmaya ve yayınlamaya teşvik etmişti. Qosja da orada onun ilk yazılarını, ilk kitabını yayınladı ve daha sonra kısa bir süre derginin yöneticiliğini bile yaptı. 2011 yılında, ben baş editörken, derginin bir sayısını (Kadare için özel sayıdan sonra) ona ithaf etmek istemiştim, ancak o zamanlar PDK'nın başında olduğu Kültür Bakanlığı bunu finanse etmemeye karar verdi. Bu nedenle, o yıl derginin üçüncü sayısı, düzenli olarak yayınlandığı gibi yayınlanmadı.

Qosja burada hiçbir şey bulamadı, her şeyi kendisi inşa etti, bizim için yaptı ve bize bıraktı; tıpkı sık sık tekrarladığı inci ve domuzlarla ilgili İncil'deki şu benzetme gibi: "İncileri domuzların önüne atmayın!" Bize inciler bıraktı, şimdi onları nasıl takdir edeceğimizi bilmek bize kalmış, yoksa domuzlara dönüşeceğiz. Bu zulümcü toplumun, Aziz Pavlus'un bir zamanlar yaşadığı gibi, Şam deneyimini yaşamasını diliyorum.

Başta da söylediğim gibi, Qosja kolay biri değildi ve ben onu tam da böyle olmadığı için sevdim; ağırbaşlı, iri yapılı bir adam olması, onu sevmek anlamına gelmez, ona saygı duymak yeterlidir. İsmail Kadare, İbrahim Rugova, Ali Aliu ve Sabri Hamiti, bazen onunla çatıştılar, aynı fikirde olmadılar, ama değerlerini kabul ettiler. Bu, sadece onun büyüklüğünü değil, aynı zamanda onların asaletini de gösterir.

Rexhep Qosja 23 Nisan'da öldü, bu tarih Shakespeare'in de ölüm tarihi ve bu konuşmanın sonuna doğru konuşma tarzımın neden değiştiğini bilmiyorum; belki de Shakespeare, Qosja ve benim oyun yazarı olmamızdandır.

Arkadaşlar, Dardanlılar, yurttaşlarım, beni dinleyin!

Qosje'yi övmek için değil, onu hatırlamak için geldim.

İnsanların yaptığı kötülükler, onların ardında yaşamaya devam eder;

İyi şeyler çoğu zaman kemiklerle birlikte gömülür.

Öyleyse, Qosje'ye öyle olsun. Asil insanlar.

Sana Qosja'nın hırslı olduğunu söylediler.

Eğer öyleyse, bu çok büyük bir günahtı.

Ayrıca AKŞAM HABERLERİ 27 Nisan 2026 Meclis, Qosje'yi Arnavut ulusunun en önemli şahsiyetlerinden biri olarak değerlendirmektedir.

ve Qosja bunun bedelini ağır ödedi.

Burada, o adamların izniyle.

(çünkü o adamlar dürüsttür;

Evet, doğru, hepsi dürüst insanlar).

Qosje anma töreninde konuşma yapmak için geldim.

O benim öğretmenim ve arkadaşımdı.

bana karşı sadık ve adil,

Ancak bazı kişiler onun hırslı olduğunu söylüyor.

Ve o adamlar dürüst insanlar.

Priştine'ye birçok fikir getirdi.

Onlardan hiçbir fayda görmedi, onları memleketine bıraktı.  

Bu size iddialı geliyor mu?

Bu insanlar ağlayınca, Qosja da ağladı;

Bence hırs, bundan daha havalı bir şey.

Oysa o adamlar onun hırslı olduğunu söylüyorlar.

ve onlar dürüst insanlardır.

90'lardan beri görmüş veya duymuşsunuzdur.

Ona bu ülkeyi yönetmesi için tacı teklif ettiler.

Reddetti. Bu bir hırs mıydı?

Oysa o adamlar onun hırslı olduğunu söylüyorlar.

Ve elbette onlar dürüst insanlar.

Onların söylediklerini yalanlamak için konuşmuyorum.

Ama ben kendi bildiklerimden bahsediyorum.

Bir zamanlar onu sevmiştin.

Şimdi onu onurlandırmanıza engel olan nedir?

Kimden korkuyorsun?

Ey adalet, sen vahşi hayvanların arasına kaçtın!

Ve insanlar akıllarını yitirmiş durumda!

Kardeşlerim, mızraklarınızı bırakmanın vakti geldi.

Ve değerlere önem vermeyi bildiğinizi gösterin.

Aksi takdirde, beni inanmaya zorlayacaksınız.

Edebiyatın Büyük Günü'nde,

Ayrıca Arberi 27 Nisan 2026 Qosja, Arnavut ulusunun en önemli şahsiyetlerinden biri olarak saygı görüyor.

23 Nisan 2026 itibariyle henüz tek bir cenaze bile gömmedik.

ama bizim sebebimiz.