Haqif Mulliqi fue una personalidad del teatro albanés en Kosovo ya nivel nacional; Fue dramaturgo, director, crítico, periodista. Un poeta sabio, social e influyente en los círculos literarios y artísticos. Cuando la Patria le habló, la contestó sin aspavientos y se incorporó a las filas del ELK, un preciado valor moral. Pero en esta dedicatoria quiero hablar de Haqif, el dramaturgo y director, donde se le identificaba más como artista.
Mi primer contacto con Haqif Mulliq fue en el festival de teatro "Skampa" en Elbasan. Había puesto en escena un diadrama propio, "Kosovars", que causó una fuerte emoción en la audiencia. En Kosovo, los incendios y el olor a quemado y quemado de casas, pueblos y ciudades todavía se sentían con fuerza. El drama se planteó en un contrapunto de principio a fin, cuando en general se humanizó el diálogo lleno de odio entre el soldado albanés y el serbio, ambos llegados como voluntarios de EE.UU. en la guerra de Kosovo de 1999. Cayeron odios ciegos y ellos, los "viajeros de la muerte", reconocieron la lógica del acontecimiento, que implicaba la mutua aceptación y convivencia entre dos naciones tradicionalmente enemigas entre sí. Esta idea humanista, cuando el humo y el fuego, cuando las heridas y la tragedia, cuando la sangre de la guerra todavía enrojecía la carne quemada de Kosovo, me dio la impresión de un teatro y una literatura que veían más allá de su propio dolor, que se coagulaban con valor humano. del hombre como tal. Llena de emoción por el espectáculo, todavía tengo la sensación de estrechar la mano de Haqif Mulliq, tan grande y carnosa como era; Todavía tengo su abrazo, su cuerpo largo y delgado. Pero esta imponencia corporal estaba extrañamente atenuada en él por una mirada amable y una humildad evidente. Haqif parecía haberse volcado en ese drama. Porque él también había tomado el arma para su Kosovo.
Y así, drama tras drama y festival tras festival, Haqif Mulliqi se convirtió en un respetable amigo mío, una persona con la que disfrutabas compartiendo una opinión estética tanto sobre el teatro como sobre la literatura, manteniendo la conversación en una gran calidad y nivel. Mi amistad con él se fortaleció aún más con la preparación y defensa de su tesis doctoral, donde fui su supervisor científico o, como lo llaman los kosovares, "Mentor". Diálogos, intercambios y debates siguen en mis oídos. Y siempre esa carita de bucanero suya, con la cabellera recogida en una coleta en la espalda y la respiración agitada.
Haqif Mulliqi fue una personalidad del teatro albanés en Kosovo ya nivel nacional; Fue dramaturgo, director, crítico, periodista. Un poeta sabio, social e influyente en los círculos literarios y artísticos. Cuando la Patria le habló, la contestó sin aspavientos y se incorporó a las filas del ELK, un preciado valor moral. Pero en esta dedicatoria quiero hablar de Haqif, el dramaturgo y director, donde se le identificaba más como artista. Ha escrito más de 20 obras de teatro, entre ellas "Perfume", "Kosovars", "Four Epaulettes", "A Tomb for the King's Major", "Nothing but Joseph", "Bled a different war", "Claustrophobic Tales", " Cómo derroté a Mussolini", "Comedia", "Conmemorativamente", etc. Fue uno de los autores más productivos, que presentó formas diversas de un drama a otro. Tiendo a conflictos ásperos, con situaciones de angustia, de amargura, de almas heridas, turbias y ambiguas, situaciones que, por regla general, aparecían gracias a las miradas introyectivas (desde dentro) de los personajes, como en el drama "Parfumeria" ( 2002) con Brut y Spice. En algunos otros dramas, el hecho causante del choque dramático se oculta primero y se da en forma de una presión que impregna toda la acción, hasta que al final aparece completo y significativo ("Kosovars", "Cuento claustrofóbico"); o se daba a través de un diálogo cubierto de muchas ambigüedades, a veces incluso con un estilo hermético ("Cuatro charreteras", "Conmemorativamente").
Tengo todas sus jugadas, que me entregó en tiempo. De una lectura atenta no es difícil discernir su preferencia por las estructuras dramatúrgicas del modelo existencialista, proyectando personajes en un estado de pesadillas consumidos por el sufrimiento interior y la identidad fragmentada. La próxima vez que el tema, si bien se concibe y se desarrolla como un cierre fatal, trágico, el escritor da lugar sin embargo a una solución de tipo absurdo, donde el bien, el humanista y el virtuoso, en lugar de triunfar naturalmente, son por el contrario ahogado por la maldad, el crimen y la ingratitud (por ejemplo, los dramas "Trenes", 2002; "Me desangré una guerra diferente", 2004). En sus vivencias, el sentimiento de proteger a las víctimas de la guerra de Kosovo, cuyos sacrificios por la libertad son desperdiciados por las especulaciones de segmentos sociales revestidos de poder ("Conmemorativamente"); críticas a las ideologías que alimentan la violencia, la histeria nacionalista y las diferenciaciones segregativas ("kosovares"); la ironía hacia las élites militares y políticas que instigan guerras y provocan catástrofes sociales y humanitarias, con sus cruentas carreras bajo dictadura ("Las cuatro charreteras", con los dos generales Alfador y Betador, que se complementan y se complementan). El pensamiento sobrio sobre las verdaderas causas y desencadenantes de los conflictos armados y la terapia de sanación de las personas angustiadas tras la guerra, va acompañado de una humanidad interior, de la fuerza espiritual y de la necesidad de perdonar, de la apelación a la razón y de la superación de los conflictos evitando las catástrofes.
Otra cualidad de las obras de H. Mulliq es la ausencia de muchos personajes. Las formas de diadramas o con pocos personajes son las que más le gustan. La tensión de la situación dramática, transformándola en un estado de angustia, es algo que encuentro por todas partes, sumado a la aplicación acertada del suspenso y los contrapuntos, cuando estados neuróticos, arrebatos repentinos o murmullos interiores aparecen como quietud, paz, cuidadosamente escondida. Esto se refleja en el estilo, especialmente en la forma de crear las situaciones, que están diseñadas de tal manera que exigen la necesidad del diálogo como forma básica de sus dramas, y sólo gracias a él se narra y se crea el acontecimiento. Pero hay otros casos, cuando se desperdicia demasiado diálogo, o cuando el diálogo se cierra sobre sí mismo, se sella y sella el sentido. La presencia de los hechos es vista mayoritariamente como un ímpetu o premisa para esclarecer la posición de los personajes, para redescubrir o reexpresar sus identidades camufladas, para multiplicar el efecto dramático ya que, en otros casos, se les pone en función de crear curiosidades. fábulas. , como sucede con los dramas "Una tumba para el mayor del rey", "Cómo derroté a Mussolini", etc. En este último, la creación de un personaje en los paradigmas tipológicos de Shvejk, como Bardh Bregu, crea la hermosa premisa de burlarse de todos y todo, de las hazañas y maldades perpetradoras de las guerras, e incluso de sí mismo. En algunos dramas, Mulliqi utiliza métodos contrapuntísticos, es decir, la desilusión en los estados de trauma y el anterior, es decir, el intermediario (médium) de la conciencia a la inconsciencia y viceversa. Cada cierto tiempo, su visión autoral adquiere fealdad al hacer visible el sufrimiento de falsas ilusiones, utopías y esperanzas invertidas. Asimismo, le interesa presentar la turbidez psíquica de los personajes en forma de trance, a través de la contaminación de lo limpio con lo sucio, de lo virtuoso con lo feo, de lo noble con lo bajo, todo ello con la intención previa de crear existencialistas. dicotomías que comportan se mueven hacia/a/a través del otro. (por ejemplo, "Cuentos claustrofóbicos", "Conmemorativamente").
Además de ser escritor y periodista, Haqif Mulliqi también demostró su valía como investigador. La publicación de su tesis doctoral sobre el drama albanés como portador y expresión de nuestra antropología nacional fue un aporte cualitativo, con un discurso profundo y una aguda investigación. Su espíritu de debate y la calidad que dio en las conferencias universitarias como profesor, las de los festivales de teatro sobre el progreso y los problemas del teatro, el drama, la dirección, las de los medios de televisión, los muchos escritos conmemorativos que hizo a los guerreros kosovares y a las personas virtuosas, etc., siempre hizo de él un amigo noble y respetable.
