Un boceto para la revolución del flamenco

Punto narrativo para una nueva madurez de la ciudadanía albanesa

En lugar de un artículo, que necesariamente sería demasiado largo para un análisis más profundo, presento algunos puntos que, vistos desde la distancia, ayudan a esbozar un acontecimiento que me parece de particular importancia en Albania: el inicio de la segunda semana de protestas, inicialmente surgidas a raíz de un proyecto turístico de lujo multimillonario en Zvërnec/Sazan.

1. El movimiento no tiene un líder de partido tradicional y, por consiguiente, no tiene un objetivo de partido tradicional. El objetivo de este movimiento no es reemplazar al partido gobernante actual con el partido de oposición actual.

2. El movimiento equipara la protesta en Tirana, en términos de ciudadanía, con las de Stuttgart, Valencia, Copenhague o Praga. Mantener la forma no es imitación ni simulación, sino prueba de la madurez de una ciudadanía que también la posee en el contenido político de la protesta.

3. El movimiento se inició con la protección de Zvërnec/Sazani. El simbolismo fue inmediato: Albania de zonas protegidas devoradas por el Estado para intereses privados, guardias privados que arrastran a los ciudadanos ante la policía como pretexto para la privatización del Estado, planes de privatización de propiedades, planes para definir áreas de desarrollo estratégico... Frente a estos símbolos se colocó el flamenco y su color rosa.

4. En la percepción pública, no hay mayor contraste que el negro del guardia de seguridad privado que arrastra al ciudadano contra las largas y frágiles patas del flamenco de color rosa. Este contraste se acentúa día a día: el movimiento de protesta no se centra en los guardias vestidos de negro, sino en la percepción del guardia como el último eslabón de un sistema que ha privatizado la toma de decisiones en su nombre.

5. El movimiento, en su forma capilar, no ideológica y apartidista, se opone al sistema. El sistema al que se oponen no es la democracia, sino su captura, la transformación del proceso electoral en una forma de control estatal.

6. Siendo así, aunque sea de forma inconsciente, el movimiento se opone al consenso social actual, al consenso de transición. En este consenso, a lo largo de este siglo, han coexistido partidos políticos, corrupción endémica, crimen organizado, control de los medios de comunicación y autocensura. La conclusión lógica de este consenso es Zvërneci/Sazani.

7. El Movimiento Flamingo representa el segundo peligro para el actual gobierno de Albania. El primero fue la aparición del SPAK, que, ante la ausencia de una oposición real, se convirtió en un elemento correctivo del sistema. El primer ministro Rama se enfrentó al SPAK cuando este llamó a su puerta, la del viceprimer ministro Balluku. Su argumento era que el SPAK había entrado en un terreno que no le correspondía: el político. 
El Movimiento Flamingo ocupa ahora el espacio político para corregir el sistema, pero este movimiento no ve el problema sistémico únicamente en el partido gobernante.

8. Oponerse al consenso y ser un movimiento capilar representa un problema para el actual gobierno de Albania, como para cualquier otro gobierno que no cumpla con los criterios de una democracia funcional. Tales movimientos no son controlables por el gobierno y KM Rama está cometiendo error tras error al enfrentarlo. Los ha descrito como producto de intereses antialbaneses y los ha ridiculizado con un acoso que raya en el sexismo. Con la arrogancia y la falta de respeto con la que se dirige a esa parte de los medios de comunicación a la que, sin embargo, llama "caldero", habló con CNN para oponerse a la legitimidad del Movimiento y su descripción de la realidad.

9. KM Rama, con su comportamiento inicial, corre el riesgo de propiciar la rápida creación de analogías entre él y el presidente Vučić, quien se enfrenta a un movimiento capilar en su contra y al que ha calificado de "revolución de color", similar a las que derrocaron a las potencias de Europa del Este cercanas al presidente Putin.

10. Albania y Serbia, si bien cuentan con gobiernos que no cumplen los criterios de una democracia funcional, son estados y sociedades que difieren entre sí. El primer ministro Rama no lidera un movimiento basado en una política arraigada de odio hacia otros pueblos, como es el caso del presidente Vučić. Y los manifestantes de Tirana no deberían temer que se utilice el «cañón sónico» contra ellos, como ocurrió con los manifestantes de Belgrado. Sin embargo, es posible que el primer ministro Rama haya optado por la misma estrategia inicial que el presidente Vučić: la de esperar a que los manifestantes se cansen.

además Arberi 28 de junio de 2026 Los manifestantes en Albania creen que se han logrado varios objetivos importantes.

11. Entre otras incógnitas, está cuánto tiempo podrá durar el Movimiento Flamingo, es decir, la determinación de los ciudadanos para aumentar su participación día a día o incluso repetir la de la noche anterior. Pero, a juzgar por los últimos diez días, este movimiento no desaparecerá pronto.

12. Al inicio de la protesta, el discurso público incluía a la familia Trump, inversores sirios, Qatar, los Emiratos Árabes Unidos, clanes de narcotraficantes y teorías conspirativas. A medida que la protesta avanzaba, todo se condensaba en símbolos claros: la bandera albanesa, la exigencia de que se devolviera la soberanía a los ciudadanos y el flamenco como nuevo símbolo de la ciudadanía europea albanesa. Para ellos, ya no se trata de una inversión, sino de un sistema. Por lo tanto, para los manifestantes, la exigencia de la dimisión del primer ministro no se percibe solo como un cambio de poder, sino como el primer acto de una demanda más profunda: que Albania sea devuelta a sus ciudadanos.