-
Nga:
Associated Press
- 30 shtator 2022 09:00
- Shpërndaje në:
Valët e represionit të dhunshëm kundër protestave në 13 vjetët e fundit "kanë zhgënjyer klasat tradicionale të shoqërisë" që dikur ishin shtylla kurrizore e Republikës Islamike
Një grua e re ngjitet në majë të një makine në mes të Mashhadit, një qytet konservator iranian i famshëm për faltoret e tij islamike. Ajo heq shaminë e saj dhe fillon të thërrasë: "Vdekje diktatorit!" Protestuesit aty pranë bashkohen dhe makinat shtypin boritë në mbështetje.
Për shumë gra iraniane është një imazh që do të kishte qenë i paimagjinueshëm vetëm një dekadë më parë, tha Fatemeh Shams, e cila u rrit në Mashhad.
“Kur sheh gra të Mashhadit që dalin në rrugë dhe djegin mbulesat e tyre publikisht, ky është me të vërtetë një ndryshim revolucionar. Gratë iraniane po i japin fund një shoqërie të mbuluar dhe mbulesës së detyrueshme”, tha ajo.
Irani ka parë shpërthime të shumta protestash gjatë viteve të fundit, shumë prej tyre të nxitura nga zemërimi për vështirësitë ekonomike. Por vala e re po tregon tërbim kundër diçkaje në zemër të identitetit të shtetit të udhëhequr nga klerikët e Iranit: mbulesën e detyrueshme.
Republika Islamike e Iranit kërkon që gratë të mbulohen në publik, duke përfshirë mbajtjen e një “hixhabi” ose shamie që supozohet se fsheh plotësisht flokët. Shumë gra iraniane, veçanërisht në qytetet e mëdha, kanë luajtur prej kohësh një lojë mace-miu me autoritetet, me brezat e rinj të veshur me shalle të lirshme dhe veshje që shtyjnë kufijtë e veshjes konservatore.
Vdekja e 22-vjeçares
Kjo lojë mund të përfundojë në tragjedi. Një grua 22 vjeçare, Mahsa Amini, u arrestua nga policia e moralit në kryeqytetin Teheran dhe vdiq në paraburgim. Vdekja e saj ka ndezur gati dy javë trazira të përhapura që kanë arritur në të gjithë provincat e Iranit dhe kanë sjellë studentë, profesionistë të klasës së mesme dhe burra e gra të klasës punëtore në rrugë.
Televizioni shtetëror iranian ka bërë të ditur se të paktën 41 protestues dhe policë janë vrarë. Një numër i deklaratave zyrtare të Associated Press nga autoritetet numëroi të paktën 13 të vdekur dhe më shumë se 1.400 demonstrues të arrestuar.
Një grua e re në Teheran, e cila tha se ka marrë pjesë vazhdimisht në protestat e javës së kaluar në kryeqytet, tha se reagimi i dhunshëm i forcave të sigurisë e kishte zvogëluar në masë të madhe madhësinë e demonstratave.
“Njerëzit ende po dalin në rrugë për të gjetur një metër hapësirë për të bërtitur tërbimin e tyre, por ata ndiqen menjëherë dhe dhunshëm, rrihen dhe merren në paraburgim, kështu që ata përpiqen të mobilizohen në grupe prej katër deri në pesë persona dhe sapo gjejnë një mundësi, ata vrapojnë së bashku dhe fillojnë të demonstrojnë”, tha ajo, duke folur në kushte anonimiteti.
"Protesta më e rëndësishme që ato (gratë iraniane) po bëjnë tani është heqja e shamive dhe djegia e tyre", shtoi ajo. "Kjo është një lëvizje e grave para së gjithash dhe burrat po i mbështesin ato".
Shkrimtarja dhe aktivistja e të drejtave që nga ditët e saj studentore në Universitetin e Teheranit, Shams, mori pjesë në protestat masive antiqeveritare të vitit 2009 përpara se të duhej të ikte nga Irani. Por këtë herë është ndryshe, tha ajo.
Valët e represionit të dhunshëm kundër protestave në 13 vjetët e fundit "kanë zhgënjyer klasat tradicionale të shoqërisë" që dikur ishin shtylla kurrizore e Republikës Islamike, tha Shams, e cila tani jeton në Shtetet e Bashkuara.
Fakti që ka pasur protesta në qytetet konservatore si Mashhad ose Qom - qendra historike e klerit iranian - është e paprecedentë, tha ajo. “Çdo mëngjes zgjohem dhe mendoj: a po ndodh në të vërtetë kjo? Gratë që ndezin zjarre me mbulesë?”
Historia moderne iraniane ka qenë plot kthesa dhe ndryshime të papritura.
Gratë iraniane që u rritën para përmbysjes së monarkisë në vitin 1979 kujtojnë një vend ku gratë ishin kryesisht të lira të zgjidhnin se si të visheshin.
Njerëz të të gjitha shtresave, nga të majtët tek ata të vijës së ashpër fetare, morën pjesë në revolucionin që rrëzoi shahun. Por në fund ishin Ayatollah Ruhollah Khomeini dhe pasuesit e tij që përfunduan duke marrë pushtetin dhe duke krijuar një shtet islamik të udhëhequr nga klerikët shiit.
Urdhri i Khomeinit
Më 7 mars 1979, Khomeini njoftoi se të gjitha gratë duhet të mbajnë hixhab. Të nesërmen - Dita Ndërkombëtare e Gruas - dhjetëra mijëra gra të pambuluara marshuan në protestë.
"Ishte me të vërtetë lëvizja e parë kundërrevolucionare", tha Susan Maybud, e cila mori pjesë në ato marshime dhe më pas punonte si asistente e lajmeve me shtypin e huaj. “Nuk ishte vetëm për hixhabin, sepse ne e dinim se çfarë do të ndodhte më pas, duke hequr të drejtat e grave”. Nuk kishte as hixhab në atë kohë, kujton ajo.
“Ajo që po shihni sot nuk është diçka që sapo ka ndodhur. Ka pasur një histori të gjatë të grave që protestojnë dhe sfidojnë autoritetin” në Iran.
Hixhabi ka qenë "rrufeja e opozitës", shpjegoi Roham Alvandi, historian iranian dhe profesor i asociuar në Shkollën e Ekonomisë dhe Shkencave Politike në Londër.
“Ajo përfaqëson aftësinë e Republikës Islamike për të prekur dhe kontrolluar aspektet më private dhe intime të jetës së iranianëve”, tha ai.
Një shekull ose më shumë më parë, mbulimi i rreptë ishte i kufizuar kryesisht në klasat e larta të Iranit. Shumica e grave ishin në zonat rurale dhe punonin, "kështu që hixhabi nuk ishte saktësisht i mundur" për to, tha Esha Momeni, një aktiviste dhe studiuese iraniane e lidhur me Departamentin e Studimeve Gjinore të UCLA-s.
Shumë gra mbanin një "roosari" ose një shami të rastësishme që ishte "pjesë e veshjeve tradicionale në vend që të kishte një kuptim shumë fetar".
Gjatë gjithë fundit të shekullit të 19-të, gratë ishin në qendër të protestave në rrugë, tha ajo. Në kryengritjen e parë demokratike të Iranit të vitit 1905, shumë qyteza dhe qytete formuan komitete lokale për të drejtat e grave.
Kjo u pasua nga një periudhë e reformave laicizuese nga lart-poshtë nën oficerin ushtarak të kthyer në mbret, Reza Shah, i cili ndaloi mbajtjen e mbulesës në publik në vitet 1930.
Gjatë Revolucionit Islamik hixhabi i grave u bë një simbol i rëndësishëm politik i vendit “duke hyrë në këtë epokë të re islamike”, tha Momeni. E rritur në Teheran, ajo kujton "jetimin midis dy botëve" ku familja dhe miqtë nuk mbanin mbulesë në tubime private, por kishin frikë nga ngacmimi ose arrestimi nga policia ose milicitë proqeveritare në publik.
Në vitin 2008, Momeni u arrestua dhe u mbajt në izolim për një muaj në burgun famëkeq, Evin, të Teheranit, pasi punoi në një dokumentar për gratë aktiviste dhe fushatën 1 milion nënshkrime, që synonte të reformonte ligjet diskriminuese kundër grave. Ajo u lirua më vonë dhe iu bashkua protestave të "Lëvizjes së Gjelbër" të vitit 2009.
Ashtu si Shams, ajo e sheh valën e sotme të protestave si tronditje të themeleve të Republikës Islamike.
“Njerëzit i kanë dhënë fund shpresës për reformën e brendshme. Njerëzit që nuk duan hixhabin është një shenjë se ata duan që sistemi të ndryshojë rrënjësisht”, tha Momeni.
Protestat e vitit 2009
Protestat e vitit 2009 u drejtuan nga lëvizja "reformiste" e Iranit, e cila bëri thirrje për hapje graduale të shoqërisë iraniane. Por asnjë nga partitë politike të Iranit – madje edhe ato më progresive, të udhëhequra nga reformistët – nuk e mbështetën heqjen e mbulesës së detyrueshme.
Shams, e cila u rrit në familje relativisht fetare dhe ndonjëherë mbante hixhab, tregoi se si gjatë protestave të vitit 2009 hoqi dorë nga shamia publikisht. U gjend nën sulm nga mediat proqeveritare, por edhe e shmangur nga figurat e lëvizjes së reformës – dhe nga familja e burrit të saj të atëhershëm.
“Arsyeja kryesore për divorcin tonë ishte hixhabi i detyrueshëm”, tha ajo.
Ndërsa Irani është rrethuar nga sanksionet e SHBA-së dhe disa valë protestash të nxitura nga ankesat ekonomike, lidershipi është bërë izolues dhe pa kompromis.
Në zgjedhjet presidenciale të vitit 2021, të gjithë pretenduesit seriozë u skualifikuan për të lejuar Ebrahim Raisin, një mbrojtës i udhëheqësit suprem, Ali Khameneit, të merrte presidencën, pavarësisht pjesëmarrjes rekord të ulët të votuesve.
Vdekja e Mahsa Aminit, e cila vinte nga një zonë relativisht e varfër kurde, ka nxitur zemërimin mbi format e diskriminimit etnik dhe social, si dhe gjinor, tha Shams.
Nga universitetet e Teheranit në qytetet e largëta kurde, protestuesit, burra dhe gra kanë brohoritur: "Kushdo që vret motrën tonë, ne do t'i vrasim ata".
Shams thotë se sundimtarët e Iranit e kanë mbështetur veten në një cep, ku ata kanë frikë se dorëzimi mbi mbulesë mund të rrezikojë Republikën Islamike 44-vjeçare.
“Nuk ka rrugë kthimi në këtë pikë. Nëse Republika Islamike dëshiron të qëndrojë në pushtet, ata duhet të heqin mbulesën e detyrueshme, por për ta bërë këtë duhet të transformojnë ideologjinë e tyre politike”, tha ajo. "Dhe qeveria islamike nuk është e gatshme për atë ndryshim".
Përktheu: Forca Jashari