Üç çağdaş ideoloji, Arnavut toplumunda giderek daha fazla popülist hale geliyor: dini radikallerin Dersciliği, üniversite profesörlerinin aktivizmi ve trushpëlara tarihçilerinin banal tarihöncesi.
Derzizm gürültülüydü. Kendini salladı. İki yıl önce geri geldi ve şimdi su altında bir timsah gibi kilo alıyor. Dinin özerkliğinin "gölgesini" aşıp dillerini kırbaçlayan zehirli tiranlara dönüşen din vaizleri ders veriyor. Bunlar zamanımızın, ülkemizdeki en fırsatçı bulaşıkçıları.
Aktivizm, ilerici rolünü oynayan, ancak gerçekte yalnızca oportünist olan çok sayıda şahin profesörün sloganıdır. Öğrenciye, sözde eleştirel düşüncenin ömür boyu askeri olması öğretilir, ancak elinde "piun" rütbesinden bir pankart bulunan, devlete, topluma ve... neredeyse her şey.
Sıradan tarihöncesicilik restoranların, festivallerin, vasat okulların, medyanın vb. "alternatif bilgisi" haline geldi. Halkımızın Toti Tat ile aynı aidiyetini vaaz ediyor. Bu hem banal etno-milliyetçiliği, turbo-folk'u hem de sıradan sıradanlığı besliyor.
Bu ideolojilerin üçü de farklı ve birçok yönden aynı. Ama her şeyden önce zamanın bu sesleri, zaten yorgun olan bu ülkenin özgür düşüncesini, karşılıklı ahlakını, siyasi ve kültürel özgüvenini yok etmek istiyor. Neden bir çantaya koyuyorsunuz, soru sorulur? Radikalizm. Üçünün de radikal/radikal ortak noktası var çünkü radikal/radikal değişikliklerle hızlı çözümler sunuyorlar. Radikaller, toplumu hızla ve zorlukla kendi isteklerine göre dönüştürmek isterler.
Hem Kosova'da hem de Arnavutluk'ta devlet, her üçünü de vatandaşların vergileri, kamusal alan ve hukukla besliyor gibi görünüyor. Ayrıca, medya üçünü de besliyor gibi görünüyor. Kuşkusuz, üniversitenin üçünü de işe aldığı ve beslediği görülebilir, ancak zaman olarak satıldığı için çoğu zaman aktivizm galip gelir. Piyasa da bu konuda hiçbir şey kaçırmıyor.
Aktivizmden kaçış yok gibi görünüyor. Batılı ülkelerin çoğu bu savaşı kaybetti. Özgürleşme, zevk hakları, hayali arzular adına, hoşnutsuz bir kalabalık yaratılır ve nefretle veya şiddetli protestolarla veya kişisel saldırılarla toplumu değiştirir. Bu nedenle, belki de kendi kızamıklarını yıkayana kadar mümkün olduğunca desteklenmelidir.
Ayrıca Arnavutların demokrasiyi yanlış anlamasıDerzizm ürperti ve korkuya neden olabilir, ancak savaşı kaybedecek gibi görünüyor, çünkü savaş sonrası dünya görüşlerine yaban eti gibi girdi ve banal aktivizm ve tarih öncesicilikle mücadele ediyor. Ama aynı zamanda dış güçlerden de. Ve neyse ki var olan bu ülkenin aklı başında beyinlerinin çoğu. Bu nedenle belki de ders, büyük bir reaksiyona neden olabilecek hızlı penisilin ile değil, 50 yıllık bir diyetle korunması gereken bir "alev" olarak alınmalıdır.
Banal tarihöncesinin bir düşünce olarak “müze” olmaktan önce olduğu görülüyor. Bu nedenle, bir dünya görüşü olarak nasıl hayatta kaldığını görmek için hızlı bir "belgelenmesi" de önemli olabilir. Ancak bu kendi kendini yok eden ideolojiden kaynaklanan büyük bir tehlike yok gibi görünüyor.
Arnavutların bir dereceye kadar nasıl hayatta kaldıklarını biliyoruz, ancak gelecekte nasıl hayatta kalacakları bilinmiyor. Ancak günümüzde bu kara ideolojilerin sürekli büyüdüğü bilinmektedir.
-
Halkbilimcilerin öyküleri – hakikat mücadelesinde kıymetli bir hatıra
- Arnavut Beyin Krizi: Ya da Arnavut "Akademisyenler" Nasıl Vizyondan Yoksun "Entelektüel Proletaryaya" Dönüştü?
- Edi Rama, Arnavutları aldatma ve bölme konusunda mükemmel bir usta olarak (Piedmont)
- Parti fetişizmi ve sansür arasındaki Arnavut draması