Büyü yoluyla güç arayan kadınlar

Manevi izolasyonun yaşandığı bir çağda, cadılar İrlanda ormanlarında bir araya gelerek küçük "kız kardeşlik" grupları oluşturuyorlar. Bu gruplar, kadınların birbirleriyle bağlantı kurabileceği, deneyimlerini paylaşabileceği ve geleneksel toplumsal normların ve beklentilerin dışında sihir ve manevi ritüeller uygulayabileceği bir alan sağlıyor.

200 yıllık bir İrlanda malikanesindeki güneş ışığıyla aydınlanmış bir odanın zemininde, 15 cadı ruhlarla iletişim kurmak için bir araya geliyor. Her kadının konuşmak istediği biri var; ölmüş atalar, orman tanrıçaları veya daha önce yaşamış cadılar. Oda, tıpkı okulun ilk günü gibi, beklentiyle dolu. Bazıları uzun siyah şapkalar ve bandanalar takmış, diğerleri askılı tişörtler, Columbia sweatshirtler ve Adidas ayakkabılar giymiş.

Isabella Ferrari, namı diğer Penny Witch, kadınları "kehanet haritaları" oluşturmaya yönlendiriyor; bu haritalar, Ouija tahtası gibi işlev gören "evet" ve "hayır" işaretleriyle dolu kartlardan oluşuyor. Cadılar sorular soruyor ve ruhlar ellerindeki kristal sarkaçları cevaba doğru yönlendiriyor. Onlardan biri olan Tara Monte, sarkacı kontrolsüz bir şekilde dönmeye başlayınca çığlık atıyor. "Isabella, durdurmalı mıyım? Biri gerçekten benimle konuşmak istiyor." Daha sonra, bunun başmelek Mikail'in ona ebeveynlerinin onunla gurur duyduğunu ve onu hala sevdiğini söylediğine inandığını söyleyecekti.

Bu, Ferrari'nin dünyanın dört bir yanından gelen kadınlara beden ve ruh için büyüler ve şifa çalışmaları yapmayı öğrettiği bir cadılık inzivası olan Green Veil'in ilk tam günü. Birlikte mumlar yapıyorlar, atalardan kalma travmalarla yüzleşiyorlar ve inziva sadece iki buçuk gün sürse de, birbirine sıkı sıkıya bağlı bir topluluk oluşturuyorlar.

Ferrari, “Bize kendimize güvenmememiz, sezgilerimizden şüphe duymamız öğretiliyor, özellikle de içsel bilgeliğimizden kopmamız gerektiği öğretilen kadınlar için,” diyor. Bu nedenle, atölye çalışması sadece ruhlar için değil, kadınların kendileri için de bir öğrenme pratiği niteliğinde; cevapları bulma gücüne sahip olduğunuza güvenmeyi ve içgüdülerinize değer vermeyi öğrenme pratiği.

Sonunda Ferrari onlara yeraltı dünyasından ve iblislerden uzak durmalarını tavsiye eder: "Bugün ormanın tanrıçalarıyla kalın." Herkes hemen anlar.

Ayrıca Kültür 26 Çocukların ilgisini çeken ve onlara uyum sağlayan müzeler.

Daha sonra, deneyimlerin paylaşımı çok duygusal bir hal alıyor. Monte, "İntihar eden erkek arkadaşımla konuştum," diyor. Massachusetts'li bir kadın ise, "Bana babalık yapan kardeşimle konuştum," diyor. Başka bir kadın ise, isimsiz bir ruhun kendisine verdiği bilinmeyen bir dilde bir mesaj yazıyor. Hikayelerini paylaşırken kadınlar birlikte ağlıyorlar. Ancak dile getirdikleri sadece keder değil; aynı zamanda yalnızlıklarının altında yatan hayal kırıklığı da.

Ferrari onlara bu duyguları kucaklamaları için birlikte şarkı söylemelerini öğütlüyor: "Sesimi kullanmayı öğreneceğim" ve "Çok korkuyorum."

Her şeyden daha güçlü olan şey, onları şu haykırışı tekrarlamaya itmesidir: "Çok öfkeliyim. Çok öfkeliyim. Çok öfkeliyim."

Birçoğu için bu, onları duymak isteyen bir ortamda bunu ilk kez sesli olarak dile getirmeleri anlamına geliyor.

Dini terk etmek

Modern cadılık dünyasında tanınan İtalyan Isabella Ferrari, dünyanın farklı ülkelerinde benzer etkinlikler düzenledi ve geniş bir takipçi kitlesi oluşturdu. İrlanda'daki hizmeti için rezervasyonları açtığında, yerler anında doldu. Daha sonra yeni tarihler ekledi, ancak 1,900 ila 3,000 euro arasında değişen fiyatlara rağmen bunlar da hızla tükendi. Instagram'da 180'den fazla takipçisi olan Ferrari, maneviyatı işle birleştiren bir model oluşturdu. Birçok kadın için, hizmetleri büyülü aktivitelerden daha fazlası; kilisede, işte veya bir zamanlar onlara destek sözü veren diğer kurumlarda hissettikleri yorgunluk, hayal kırıklıkları ve aidiyet eksikliği hakkında açıkça konuşabilecekleri yerlerdir.

Son yıllarda, büyücülük hizmetleri Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'da giderek daha popüler hale geldi. Bu uygulamanın tek bir tanımı yoktur. Eski halk geleneklerini, bitki ve kristal kullanımını, ruhani ritüelleri ve çeşitli öz yansıtma ve duygusal iyileşme yöntemlerini bir araya getirir. Bazıları için büyücülük, mumlar ve dualarla yapılan bir ritüel olabilir; diğerleri için ise kristal kullanımı, meditasyon veya arzuların tezahürü olabilir. Kişinin kendi ruhani yolunu inşa etme özgürlüğü, birçok kadını bu uygulamalara çeken şeydir.
Çağdaş din ve paganizmi inceleyen sosyolog Helen Berger'e göre, alternatif maneviyat biçimlerine olan ilgi 1960'lardan beri istikrarlı bir şekilde artmaktadır. Geleneksel kurumlara ve otoriteye olan güvensizlik arttıkça, alternatif manevi uygulamalara olan ilginin de arttığını belirtiyor. 60'ların sonlarında, bazı feminist gruplar cadı figürünü güç yapılarına ve ataerkilliğe karşı bir muhalefet sembolü olarak kullandılar. Berger'e göre, bu bağlantı bugün de devam etmektedir.

Ferrari neredeyse tamamen kadınlarla çalışıyor ve katılımcılarının büyük bir kısmı Amerika Birleşik Devletleri'nden geliyor. İrlanda'daki hizmetinde kadınların yarısından fazlası Amerikalıydı. Çeşitli ülkelerden, mesleklerden ve yaşlardan geliyorlardı. Bazıları yirmili yaşlarındaydı, bazıları büyükanneydi. Bazıları garsonluk yaparken, diğerleri tasarımcı, terapist veya çeşitli alanlarda profesyonel olarak çalışıyordu. Yine de birçoğunun ortak bir noktası vardı: Dindar ailelerde büyümüşlerdi ve hayatlarının bir noktasında farklı bir maneviyat biçimi aramaya başlamışlardı.

Günümüzde Amerikalıların %30'undan fazlası kendilerini "manevi ama dindar değil" olarak tanımlıyor. Bu, artık Tanrı'ya veya ilahi bir şeye inanmadıkları anlamına gelmiyor. Aksine, birçoğu inançlarını sürdürüyor ancak geleneksel dini kurumlar tarafından temsil edildiklerini hissetmiyorlar. Berger'e göre, birçok kadın, genellikle erkeklerin egemen olduğu ve onlara bağımsızlık ve bireysellik için yeterli alan tanımayan dini yapılar tarafından kısıtlanmış hissediyor.

Ferrari'nin cenaze törenine katılan kadınlardan biri de Philadelphia'dan 55 yaşındaki Tara Monte idi. Daha önce Ferrari'nin törenlerine katılmaya çalışmış, ancak yer bulamamıştı. Hatta İtalya'ya gitmeyi bile düşünmüştü, ancak tek başına yurt dışına seyahat etme fikri onu korkutmuştu. Ferrari İrlanda'da yeni tarihler açınca, Monte bu fırsatı kaçırmamaya karar verdi. Hızlıca pasaportunu aldı ve tüm masraf ve çabanın buna değeceğini düşünerek İrlanda'ya gitti.

Monte, İrlandalı ve İtalyan kökenli Katolik bir ailede büyüdü. Din, hayatının önemli bir parçasıydı. Ancak 23 yaşında her şeyi değiştiren bir travma yaşadı. Tecavüze uğradıktan sonra inancını sorgulamaya başladı ve dini prensiplerle yaşayan birinin başına böyle bir şeyin nasıl gelebileceğini merak etti. Olay onu o kadar derinden sarstı ki, Tanrı'ya olan inancını kaybetti ve uzun süre yalnız ve yönsüz hissetti.
Daha sonra Los Angeles'ta bir cadılar meclisine katıldığında, ilk kez koşulsuz kabul gördüğünü hissetti. Orada, yargılanmadığı ve deneyimlerini açıkça anlatabildiği bir topluluk buldu. Ancak başka bir taşınmanın ardından bu bağlantıyı da kaybetti. Sonraki yıllar zorluklarla doluydu. Boşandı, hayatının aşkı olarak gördüğü partnerini kaybetti ve ardından her iki ebeveynini de kaybetti. Son zamanlarda ise, kendisini hâlâ rahatsız eden eski bir partnerinden gelen tacizle de mücadele ettiğini söylüyor.

Monte için cadı topluluğu, ritüeller uygulayan bir grup insandan çok daha fazlası. Bu, duygusal bir destek ağı. WhatsApp grubundaki kadınlar ona tavsiyelerde bulunuyor, koruyucu ritüeller, yağlar ve kristaller öneriyor, ama her şeyden önemlisi, yalnız olmadığı hissini veriyorlar. Monte'nin en çok değer verdiği şey de bu.

Florida'dan 42 yaşındaki bir diğer katılımcı Alyse Benjamin, hayatının çok önemli bir döneminde İrlanda'ya geldi. Oğlu üniversiteye yeni başlamıştı ve işini kaybetmişti. İç mimar olarak yeni bir iş bulmuş olsa da, belirsizlik ve geçiş döneminde olduğunu hissediyordu. Bu etkinliklere katılmasının nedeninin, kadınlardan oluşan bir topluluğun, bir tür kız kardeşliğin parçası olmak ve diğerleriyle bağlantı kurabilmek istemesi olduğunu söylüyor.

Benjamin de Hristiyan bir ailede büyüdü. Büyükannesi Pentekostal bir papazdı ve din, uzun yıllar boyunca hayatında büyük bir rol oynamıştı. Ancak kiliseden uzaklaşması kademeli olarak gerçekleşti. Başlangıçta sadece yaşam tarzında bir değişiklikti, ancak zamanla geleneksel dinin getirdiği kurallar ve yargılarla sınırlandığını hissetmeye başladı. Bugün hala Tanrı'ya inanıyor, ancak etiketlerden hoşlanmıyor ve insanların "iyi" veya "kötü", "Hristiyan" veya "Hristiyan olmayan" gibi katı kategorilere kolayca ayrılamayacağına inanıyor.

Benjamin, öfkeli değil, yorgun hissettiğini söylüyor. Modern hayatın temposundan, sürekli çalışmaktan, insanları sahip olduklarına göre yargılamaktan ve ona göre düzgün çalışmayan sistemlerden yorulmuş. Doğada olduğunda, dini bir binanın içinde olduğundan daha çok Tanrı'ya yakın hissettiğini belirtiyor.

Büyüyen sihir

İster dindar bir Wiccan olun ister birine büyü yapmak isteyin, günümüzde her zaman yardım edecek biri vardır: Etsy'de bir cadı veya bir tarot kartı dükkanı. Cadılıktan para kazanmak isteyenler WitchBiz Academy gibi kurslara katılabilirken, bir İngiliz üniversitesi cadılık alanında doktora programı sunuyor. Herkes Practical Magic'in yeniden çekimini istiyor ve televizyonda bir cadıyı görmenin yaklaşık 100 yolu var.

Ayrıca Kültür Eki 21. 2025 Sarsılmış bir banyoda sırların senfonisi

Büyü, artık eskisi kadar yaygın ve karlı hale geldiği için daha az yaygın olarak adlandırılamaz. Geriye kalan alternatif artık büyüler veya kristaller değil, kadınların yarattığı kişisel ve ruhsal yollardır.

"Dogmatik bir yaklaşım olmaması hoşuma gidiyor," diyor cadılıkla uğraşan Ashley Claure.

Claure'ye göre her kadın bir cadıdır ve her kadın deli olduğu söylenmesinin ne demek olduğunu bilir.
Claure, her yıl Georgia'daki Savannah ve Massachusetts'teki Salem'de en az iki büyücülük ayini düzenliyor; fiyatlar 2,700 ila 5,200 dolar arasında değişiyor. Kadınların, başlangıçta bu etkinliklere ilham veren alışılagelmiş Ouija tahtası oyunlarından daha fazlasını aradıklarını söylüyor.
Claure, "Ataerkillik kimse için iyi değil, ne erkekler için ne de kadınlar için," diyor. "Kadınlar cadılık mekanlarına çekiliyorlar çünkü sıklıkla şeytanlaştırılıyorlar, histerik olarak adlandırılıyorlar veya damgalanıyorlar. Bundan bıktık ve bize deli deseler de demeseler de kendi işimizi yapacağız."

Bilim insanları bu duygunun, uyguladıkları ve sundukları hizmetlerin ötesine uzandığını söylüyor.

Britanya Kolombiya Üniversitesi'nde antropoloji profesörü olan Sabina Magliocco, "Bugünkü daha geniş topluma baktığımızda, kadınlardan ve eşcinsellerden sistematik olarak güç alınıyor; geleneksel cadı ise 'adil toplumun' tam tersidir" diyor. "Ancak eğer 'adil toplum' kadınları haklarından mahrum bırakıyor, dışlıyor ve onlara cinsel istismarda bulunmanın kabul edilebilir olduğunu söylüyorsa, o zaman adil toplumun karşıtı olmak, adaletle aynı çizgide olmak anlamına gelir."
Magliocco, büyünün haklı öfkenin bir aracı olduğunu söylüyor. Bu, kısmen 2016'da Donald Trump'ın seçilmesinin ardından büyü temelli direniş hareketlerinde yaşanan artışın nedenlerinden biridir.
Ferrari'nin sunduğu hizmetlerde de benzer bir isyan duygusu var.

Ferrari, "İnsanlar ilaç endüstrisinin, hükümetin ve diğer sistemlerin kendilerini desteklemediğinin farkındalar," diyor. "Sadece kendi iyileşme ve sorun çözme yöntemlerini tercih ediyorlar."
Ormana giden her kadın kendini aktif bir birey olarak görmese de, mum yapımı ve büyücülük arasında, çoğu kadın hangi sistemlerin -siyasi, dini ve sosyal- onları yalnız bıraktığını fark eder.

Manevi yaralar

Öğleden sonra, Ferrari cadıları ormanda yürüyüşe çıkarlar.

İki buçuk saat boyunca doğayı keşfediyorlar. Ağaçlara dokunuyorlar, isimlerini söylüyorlar ve kendilerini tanıtıyorlar. Ardından bir alanı daire içine alıp tattıkları, duydukları ve kokladıkları şeyleri tarif ediyorlar.

"Bu çok tuhaf bir deneyimdi," diyor Benjamin. "Bir ağaca baktım ve bir ayna gördüm. Kendimi gördüm."

Monte birkaç dakika boyunca 150 yıllık bir ağacın dallarının altında uyur. Kadınlar ormandan topladıkları şeyleri etraftakilere gösterirler: elma dilimleri, genç dikenli saplar, içi boş dallar.
Bu orman, 1324 yılında Petronilla de Meath'in işkence gördüğü ve kazıkta yakıldığı yere sadece 30 dakika uzaklıktadır; bu, İrlanda'da kaydedilen ilk cadılık zulmü vakasıdır. Bu olaya "cadı izi" denir. Bu, güçleri nedeniyle cezalandırılan kadınların taşıdığı kolektif bir psikolojik izdir. Kadınların cadılık gibi görünen herhangi bir şey için veya bir erkeğin ya da kilisenin anlamadığı herhangi bir şey için öldürüldüğü bir döneme kadar uzanır.

Ferrari için inzivayı belgeleyen İtalyan-İngiliz pagan fotoğrafçı Alessandra Mascarucci, "Kadınların bu konuda öfkelenmelerine asla izin verilmiyor," diyor. "İnsanlar öfkenin iyileşme için ne kadar önemli olduğunu anlamıyor."

Mascarucci, kadınların öfkesinin sıklıkla görmezden gelindiğini, hassasiyet olarak geçiştirildiğini veya saldırganlık olarak cezalandırıldığını gösteriyor. Sağlıklı öfke modelleri olmadan, bastırma norm haline geliyor. Bu, kadınları küçük, yönetilebilir ve kayıp tutmanın ataerkil bir yoludur.
Öfkeyi hissetme izni – onu çözmek veya yönlendirmek değil – kendisiyle ve başkalarıyla bağlantı kurarken, Ferrari'nin hizmetlerinde birçok kadının değer verdiği bir amaçtır. Büyü, cadının her zaman kadınsı meydan okumayı sembolize ettiği alandır.

Ancak herkes bu ruhani kampların biçimlerinin bu kadar kutsal bir şey için uygun olduğuna inanmıyor. Eski Yollar (Olde Ways) akımının yüksek rahibi ve cadısı Michael Cardenas gibi eleştirmenler, cadılığın toplumda yaygınlaşmasının, radikal kadın güçlendirmesini "süslü bir meditasyon kampı" olarak pazarlamanın bir yolu olduğunu söylüyor.

Bazı cadılar, mesleklerinin ticarileştirilmesinden rahatsız olabilir. Ancak din bilimleri doktora öğrencisi ve uygulamalı cadı olan Thorn Mooney için bu eleştiri basitleştirici ve indirgemeci.

"Pazarlama her zaman büyünün bir parçası olmuştur. Maneviyat sahibi birinin parası olduğunda şüphe duyarız çünkü yoksulluğu kutsal sayarız. Kutsal bir şeyin Instagram reklamlarında satıldığını görmek utanç verici, ama yeni bir şey değil."

Ayrıca ÇOCUK UÇUŞ PROGRAMI 7 kor 2025 Sahne nefes aldığında

Mooney'ye göre, asıl önemli olan para değil. Ferrari'nin kadınları gibi kadınlar, satılması çok daha zor bir şey arıyorlar: iyileştirme, destekleme ve kendi güçlerini hissetme yeteneği.