Wir geben Albin, Flamengo nicht

Ob in Albanien eine neue Klasse mit einer neuen politischen Kultur entstehen kann, hängt maßgeblich von der Weisheit, Geduld und Spontaneität der Protestbewegung ab. Ist diese überfordert und überlastet, könnte sie sogar scheitern.

Friedliche Demonstranten der Flamenco-Bewegung in Tirana skandierten Parolen: Rama raus, Sali raus, Kurti rein. Genauer gesagt: Rama ins Gefängnis, Sali ins Gefängnis. Kurti wird in Tirana gerufen.
Vielleicht rufen sie ihn nur umsonst an, um sich ein Bild davon zu machen, welche Art von Führungskraft Albanien sucht. Eine mit ein paar Cent auf dem Konto? Ehrliche gibt es, aber mit so wenig Geld... das geben wir nicht. Wenn sie jemanden aus der Regierung oder dem Parlament fordern würden, könnten wir ihn vielleicht in Betracht ziehen.

Und wohin soll Kurti gehen? In das geschmacklos eingerichtete Büro des verschwenderischen Ed? Sich Ramas Kunst stellen? Kann Albini Albaniens „Nachbarländern“ wie Griechenland, Serbien, Italien, Kolumbien, Ecuador, Afghanistan gegenübertreten? Wird er vor Premierminister Meloni in die Knie gehen?
Es gibt weitere Probleme. Beispielsweise würde dies die Beziehungen Albaniens zum serbischen Präsidenten Vučić zerstören. Geheime Gebietsabkommen würden aufgehoben. Er würde das Terminal in Vlora und anschließend die Gasanlage bauen.

Suchen sie also nur nach Kurti oder auch nach den Beratern aus Tirana, die in Pristina untergebracht sind? Vielleicht haben sie mehr als 16 Cent, wir wissen es nicht, sie legen ihr Vermögen nicht offen. Was auch immer sie sich dabei gedacht haben, wir werden es nicht verraten.

Wenn nun aber vehement darauf bestanden wird und die Demonstranten anfangen, die Gebeine der Patrioten aus dem Kosovo zu rütteln oder zu sagen: „Albin Ismail Qemali ruft dich…“ oder „Albin, das Vermächtnis von Isa Boletini ruft dich“, dann müssen wir nachdenken. Isai hat London erschüttert… Bevor wir Albin jedoch den Vortritt lassen, müssen wir die Angelegenheit sorgfältig prüfen.
Wir müssen uns auch ansehen, warum Serbien Kurti der Proteste bezichtigt. Auch sie haben ihre eigenen „Flamengos“, also Studenten. Sie haben Kushner und Ivanka ebenfalls aus dem Generalstab ausgeschlossen. Vučić, der wie Rama seit einem Jahr mit Protesten konfrontiert ist, beschuldigte die Opposition, den Auswärtigen Dienst und westliche Mächte; auch Kurti wurde erwähnt. Doch die Studenten, obwohl sie von der Opposition – ob klerikal oder prowestlich – beeinflusst wurden, bilden keine Opposition. Sie wollen die politische Klasse, die etablierten Positionen und die Opposition durch eine technische Regierung ersetzen.

Auch sie kämpfen gegen Korruption, fordern Rechtsstaatlichkeit, lassen ihr Land nicht verraten und suchen nach Perspektiven für die Jugend. Sie füllen die Plätze Belgrads und Tiranas. Der Höhepunkt des Krieges des Regimes gegen die Proteste war neben der geldgierigen Presse die Gründung der Gruppe „Lernwillige Studenten“. Sie wurden als Barrikade aufgestellt, um den Präsidenten vor den Protestierenden, also vor den lernunwilligen Studenten, zu schützen. Um die „lernwilligen Studenten“ zu schützen, griff das Regime unterdessen auf die Hilfe des Verbrechens zurück. Doch der Protest in Tirana ist erst der Anfang. Vielleicht formiert sich dort als Gegengewicht auch noch die Gruppe der „Flamencos, die auf Elitetourismus setzen“ … Ein Krieg unter Flamencos. Oder ein Krieg mit Pelikanen?
Doch diese Bewegung, die in Spanien, Deutschland, der Slowakei, Bulgarien und Griechenland ihren Anfang nahm, fand auch im Kosovo statt. Die Vetëvendosje-Bewegung war aus einem mehr oder weniger ähnlichen Prozess hervorgegangen und hatte sich später zu einer linken Partei entwickelt. Sie begann als Protest gegen die Oligarchen und unterwürfigen kosovarischen Politiker, denen vorgeworfen wurde, den Kosovo zu stehlen und über dessen Territorium und Zukunft zu feilschen. Auf dieser Grundlage formierte sich eine soziale Bewegung für Staat und Recht, die Korruption bekämpfte und einen verfassungstreuen Patriotismus förderte.

Erinnern Sie sich? Alles begann mit einem Esel, den die Aktivisten dieser Bewegung zogen, um ihn zum Abgeordneten zu machen. Vielleicht führte die rasante politische Formation dazu, dass die Bewegung eine linke ideologische Richtung einschlug und sich von der Idee der Staatsbürgerschaft und des europäischen Sozialstaats entfernte. Nun ja … sie begannen ohne Ideologie, wurden aber links. Dann formulierten sie alles in einem eurosozialistischen Slogan: „Staat für alle, alle für den Staat“.
Das Selbstbestimmungsrecht der Bürger in Serbien und Albanien, jenseits der Balkanmentalität, nimmt weiterhin keine politische Form an. Die inhaftierten und verfolgten Aktivisten sind nach wie vor nur Teile dieser unartikulierten Bewegung. Möglicherweise gelangte die Selbstbestimmungsbewegung im Kosovo zu schnell an die Macht, ohne sich zu differenzieren und eine neue politische Klasse zu schaffen. Indem sie die gesamte alte politische Klasse zur Opposition macht, konfrontiert sie auch die alte wirtschaftliche Elite, die sich vor oder nach dem Krieg bereichert hat und hinter der neuen Opposition steht, welche die historischen Auseinandersetzungen fortsetzt.
Hier enden die Gemeinsamkeiten. Die Bewegungen in Serbien und Albanien wollen noch keine Gruppierung hervorbringen, die die alte, korrupte und zerstrittene politische Klasse gegen den Staat bekämpft. Ihren Erklärungen zufolge wollen sie eine neue politische Klasse schaffen, die sich bereits innerhalb der Bewegung differenziert und durch eine Art Zweckregierung die Spielregeln vor den Wahlen festlegt. Zu schnelle Wahlen würden die Bewegung in eine militante Organisation verwandeln, und der Kampf für Staat und Recht würde in einen brutalen, individuellen Machtkampf umschlagen.

In Albanien nehmen die Massenproteste und die Begeisterung nicht ab, während der Premierminister die Demonstranten verhöhnt. Während die Macht des Premierministers bei der Polizei und einflussreichen Wirtschaftsinteressen liegt, beruht die Stärke dieser Proteste auf ihrem friedlichen Charakter, ihrer Kreativität und ihrem demokratischen Geist, der selbst die trägen Wähler aufgerüttelt hat.

Sie scheinen zu glauben, dass nur so die neue politische Kultur und Klasse, die albanische Bürgerschaft, geformt werden kann. Ob diese neue Klasse mit einer neuen politischen Kultur in Albanien entstehen wird, hängt maßgeblich von der Weisheit, Geduld und Spontaneität der Protestbewegung ab. Wird sie überlastet und überfordert, könnte sie sogar scheitern.