Arnavutların asimilasyonu - 1938'deki Yugoslav-Türk anlaşmasının hedefi

Perşembe günü Antropoloji Seminerinde konferans veren araştırmacı Elif Becan, "1938 anlaşmasının tarihyazımı, Türklüğün 'Güney Sırbistan'ın' etnik yapısını Slav nüfusu lehine değiştirmek için nasıl kullanıldığını gösteriyor" dedi. " Geri dönüş mü yoksa transfer mi? Yugoslavya Krallığı ile Türkiye Cumhuriyeti arasındaki 1938 Sözleşmesi'nin arkasındaki müzakereler". Arnavut bir göçmenin torunu olan Becan'ın verdiği bir başka ifadeye göre, Arnavutlar oraya Türk olarak taşınacaktı. Dedesi 30'larda Kosova'dan Türkiye'ye göç etmişti.

Eski Yugoslavya'daki Arnavutların Türkiye'ye tehcir, sevk ve tehciriyle ilgili farklı yorumlar, ikilemler ve söylenmeyenler var ama araştırmacı Elif Becan, 85 yıl önceki Yugoslav-Türkiye anlaşmasının arka planını incelediğinde net sonuçlara varıyor. Bunlardan biri Slavlaştırmayı amaçladığı, diğeri ise Arnavutların oraya Türk olarak taşınacağı. Bunlara delil gösterdi. Sözleşme -geçici kalsa da- Arnavutlarla ilgili olarak ondan önce ve sonra gerçekleştirilenlerin özüdür.

"Geri dönüş mü transfer mi? Becan'ın Perşembe günü UP Felsefe Fakültesi Antropoloji Bölümü tarafından düzenlenen Antropoloji Semineri kapsamında yaptığı konuşmanın başlığı, Yugoslavya Krallığı ile Türkiye Cumhuriyeti Arasında 1938 Sözleşmesinin Arkasındaki Müzakereler oldu. Doktora tezi kapsamında bu konuda araştırmalar yaptı. Paris'teki Nanterre Üniversitesi'nden Becan, göçmenin yeğeni. Dedesi 30'larda Kosova'dan Türkiye'ye göç etmişti.

Becan, Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkılması sonucu sınırları dışında kalan Türklerin geri dönüşü için Türkiye devletinin Balkan ülkeleriyle yaptığı ilk anlaşmalardan yola çıkarak incelemesine başlar. Arnavutlar meselesi ve "Müslüman" tabiriyle oynanan oyun da burada başlıyor. Arnavutlar Türkiye'ye Arnavut olarak değil, Müslüman olarak gitmişlerdi. Çünkü ona göre yakın zamana kadar Balkanların çoğu ülkesinde Müslüman olmak Türk olmak demekti.

"1938 Anlaşması'nın tarihyazımı, Türklüğün 'Güney Sırbistan'ın' etnik yapısını Slav nüfusu lehine değiştirmek için nasıl kullanıldığını gösteriyor. Türklük bir dil pratiği veya bir din olarak yorumlanabileceğinden, literatür Türklüğün Yugoslav hükümeti tarafından Arnavut nüfusu sürgün etmek için kullanılan yararlı bir unsur haline geldiğini savundu" dedi.

Ona göre Osmanlı İmparatorluğu'nun dağılmasıyla birlikte Balkan devletlerinin kurulmasından sonra başlayan göçler, aslında bir burjuva tabakasının ve ıssız topraklara yerleşecek kırsal bir orta sınıfın oluşmasıyla da ilgiliydi. araziler ve hangileri üzerinde çalışmaya başlayacaklardı.

Ayrıca Arberi 28 Haziran 2026 Beşlin: İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Arnavutların Türkiye'ye göçü, Yugoslav politikalarının tetiklediği bir durumdu.

"Bu ekonomik ve sosyal çıkarlar, misafirperverlik ve dışlama politikalarını etkiledi. Bu strateji, esas olarak, sizin kökten sökme veya kolonizasyon olarak adlandırmayı tercih edebileceğiniz yerleşim ve göç politikaları aracılığıyla uygulandı. Türk hükümetinin "Yugoslavların Arnavutları göçmenler arasına dahil etmesinin kesin bir şey olduğunu düşündüğünü" aktarıyorum. Mayıs 1940 tarihli rapor, müzakere prosedürünü özetlemekte ve Yugoslav ile Türk makamları arasındaki anlaşmada Arnavutlar meselesinden söz edilmediğini göstermektedir. Becan, Ankara'daki Çalışma Dışişleri Bakanlığı Arşivi'ndeki bulgulara dayanarak, "Aslında bu rapor, Yugoslav hükümetinin siyasi niyetini hiçbir zaman yazmadığını ve 'Arnavutların' göçü meselesini görünmez kıldığını gösteriyor" dedi. .

Ancak Yugoslavya'nın böyle bir girişiminin savaşlar nedeniyle güçlenememesi üzerine, Arnavutların Türkiye'ye yerleştirilmesini amaçlayan benzer bir anlaşmanın sonuçlandırılması için Türkiye devleti tarafından bir adım atıldı.

"1938 anlaşması savaş nedeniyle yürürlüğe giremedi, ancak 1950'lerin başında iki devlet benzer bir nedenle yeniden görüşme kararı aldı. Yugoslavya Sosyalist Federal Cumhuriyeti ve Türkiye Cumhuriyeti, Yugoslavya'daki sözde Türk nüfusun Türkiye'ye göç etmesine izin verecek bir göç anlaşmasına varmak için 1951'de görüşmelere başladı. Ancak bu sefer diyalog, Türk azınlığın aile birleşimi çerçevesinde Yugoslavya'ya göç etmesi konusunda bir anlaşmaya varmak için Yugoslav hükümeti tarafından değil, Türk hükümeti tarafından başlatıldı" dedi.

Sırbistan'ın Arnavutları neden kovmak istemesinin nedenleri Arnavutlar için açıkken, Becan bu yönü daha çok Türk hükümeti tarafından görmüştü. Ona göre Türkiye'nin Arnavutları istemesinin nedenleri daha çok ülkenin ekonomik yönü ve onlardan elde edebileceği çıkarlarla ilgiliydi. "Nüfus mübadelesi anlaşmaları, zorunlu göç anlaşmaları gibi hazırlandı ve müzakere edildi. Bu bağlamda, iki hükümet, bir tarafın belirli bir nüfusa yönelik zorunlu göç sürecini başlatması ve diğer tarafın sadece bu nüfusa değil, kabul edilen kişi sayısına eşit bir mali katkı da alması konusunda anlaşmıştı. Buna göre, bu nüfus din ve dil ile tanımlandı. Bu prosedür, her iki tarafın da dünyevi emelleriyle ilgiliydi, çünkü birinci taraf 'istenmeyenleri' kovdu ya da ihraç etti, ikincisi ise 'istenenleri' ekonomik ve sosyal hayatta yardımcı olabilecekleri alanlara yerleştirme olanağını kazandı. dedi.

Becan, 1936'da Türkiye ile Yugoslavya arasındaki müzakereler başlamadan önce, Ankara'nın önce Türkiye'nin Belgrad Büyükelçisi Haydar Aktar ile Üsküp Konsolosu Erdoğan Şevki'nin görüşlerini aldığını ortaya koyuyor. Soru, bunun iyi bir şey olup olmadığıyla ilgiliydi ve açıklamaları aslında Türkiye'nin "Güney Sırplar" değil de Arnavutlar olduğunu bilip bilmediğinin cevabını veriyor.

Ayrıca Kültür Eki 26 kor 2026 Ferizaj için Uroševac, Üsküp için Üsküp ile Sırplaştırma...

"Büyükelçi Haydar Aktar, Nisan 1936 tarihli raporunda, Yugoslav talebinin 'Arnavutluk ile İtalya arasında imzalanan anlaşmalara bağlı olduğunu ve Yugoslav hükümetinin Makedonya'daki Arnavutların sayısından endişe duyduğunu' açıkladı. Yugoslav hükümetinin "Makedonya'da ihtiyatlı bir politika izleme ihtiyacı hissettiğini ve bu nedenle Yugoslav makamlarının Slav nüfusu Makedonya'ya getirmeye karar verdiğini" açıkladı. Bu nedenle hükümet, Anlaşmanın Türkçe konuşanlardan çok Arnavutlarla ilgili olduğunu hemen anladı" diye açıkladı.

Aynı görüş Üsküp'teki konsolos tarafından da dile getirildi, buna göre Türkiye böyle bir politika ile Türkiye toprakları dışında kalan Türklerle aynı durumda olan Arnavutları kurtaracaktı. Aktar'ın Dışişleri Bakanlığı'na gönderdiği ve Beca'nın temin etmeyi başardığı mektupta ekonomik yardıma ihtiyaç olduğu da doğrulandı.

"Belgrad Büyükelçisi Haydar Aktar bu belgeleri Dışişleri Bakanlığı'na gönderdiğinde, Yugoslav hükümetinin önerdiği bir kongrenin Türk ve Arnavut nüfusu Türkiye'ye kabul etmek için bir fırsat olacağını belirtmiş ve açıkça ifade etmiştir. Yugoslav hükümeti, yolculuklarının bedelini ve mutlaka geride bırakacakları gayrimenkul ve arazinin tazminatını ödemeye istekliyse, Türk hükümetinin "aynı kökenden (yani Türkleri) ve aynı zamanda aynı kökenden olanları kurtaracağını" belirtti. zaman, bazı dinamik, çalışkan ve tutumlu bileşenler gerekir'' diye aktardı.

Ona göre, aynı zamanda belirsiz ve manipülasyona yeterince yer bırakan çok önemli bir kriter, ırk ve kültür kriteriydi.

Böyle bir şeyle Türkiye'nin bugün bile oynamaya devam ettiğini söyleyen Becan, bunun için Suriyelilerin göçünü örnek aldığını ve birçoğunun ancak şu kriter sayesinde Türkiye'ye sığınmayı başardığını söyledi: Türk kültürü ve Türkçe bilgisi .

"'Türk kültürü' teriminin tanımı belirsiz ve keyfi bir kabul kriteri haline geliyor. Mayıs 1940'ta bir Türk Dışişleri Bakanlığı analisti tarafından Sözleşme taslağını özetleyen isimsiz bir rapor var; 'Türk kültürü' ifadesinin muğlaklığından söz edildi: 'Anlaşmanın ilk maddesinde göçten kimlerin etkileneceği belirleniyor. Maddeye göre, 'Türk kökenli ve dilli Yugoslav Müslüman tebaası ile Türk kültürüne sahip olanlar' hicrete tabidir. İfade çok geneldir. Özellikle 've Türk kültürüne sahip olanlar' ifadesi çok esnektir; Bu terim, Türk olmayan ancak Türk toplumu içinde yaşamış Müslümanlar olarak anlaşılabilir" dedi.