(Разговор писца Ризе Брахолија са писцем Сазаном Голикуом (књижевно име Пандели Кочи) на 75. годишњицу његовог рођења... )
Сазан Голику (књижевно име Пандели Коци) рођен је у Валони 1942. године. Дипломирао је на Историјско-филолошком факултету у Тирани и радио као наставник, културни радник, новинар, као и књижевни уредник у СХБ „Наим Фрасхери“ и другде. Од 1970. године активно је укључен у издавање албанске књижевности објављене на Косову и био је предавач ове гране албанске књижевности на Универзитету у Тирани.
Од 1981. до 2002. године радио је као руководилац у Служби за штампу републичке Скупштине. Писао је поезију, прозу и књижевност за децу, као и текстове песама.
Бави се критиком и књижевним студијама, критикама и есејима. Објавио је 15 књига за одрасле и око 30 књига за децу. Добитник је више државних и локалних награда. Био је председник Свеалбанског удружења писаца за децу и младе од 2008-2016.
РБ: Како да вам се обратим, као господин Пандели или као господин Сазан?
такође
„Форум 26“ има за циљ да ослободи албанске књиге од пореза
СГ: Није важно шта желите, ја сам иста особа. За свој живот одговарам као Пандели, за списе и књижевне проблеме одговарам као Сазан.
РБ: Шта за вас значи број 75?
СГ: То су само два броја. Али када говоримо о 75. години, то је време када сте почели да заборављате или када заборавите да имате 75 година, или вам је порастао крвни притисак, боле вас колена, не можете више да радите на рачунару. од сат времена и после десет сати увече, али довољно стар да постане председник или премијер. Желим да кажем да имам 57 година, односно да променим место ова два броја, како је песник Пано Тачи често са хумором говорио, до своје 78. године.
РБ: Како оцењујете напредак данашње албанске уметничке књижевности?
СГ: Морам рећи да сам против исхитреног нихилистичког мишљења о нашој књижевности. То произилази из непознавања и непостојања праве хијерархије вредности која би извела на видело ауторе највиших нивоа, најуспешнијих дела, далеко од комерцијалних интереса издавача или лажног рекламирања. Али, парадоксално, албанска књижевност цвета, упркос свеобухватној кризи коју доживљавамо, упркос презирном и игнорантском односу гувернера, којима је национална дужност промоција и подршка националне књижевности и уметности, као раде све цивилизоване државе. Ово нас огорчено удара у лице, али је стварно. Поред имена познатих прозаика и песника у албанским земљама, али и широм света, кроз преводе (ма колико недовољне) одали су почаст албанској књижевности и језику. Како смо срећни и поносни на Кадареову светску славу, као и на сваког другог аутора који је цењен и заиста прави име у свету. Против сам сваког негативног мишљења, као што сам и против било каквог екстремног уздизања, јер бих и једно и друго назвао нереалним и погрешним.
РБ: Какво је ваше мишљење о најистакнутијим вредностима и личностима данашње албанске књижевности?
СГ: Ово је веома опште питање, које захтева конкретан одговор, који се може дати што објективније само дубинском студијом и специјализованом критиком. Могу да изразим своје субјективне лајкове, који читаоца не занимају ништа. Не могу да именујем заиста талентоване ауторе, јер сигурно има и других подједнако талентованих аутора.
РБ: Које албанске писце највише волите?
СГ: Без оклевања, наши велики препородитељи од Де Рада, Наимија, Фиште до Мједе, Нолија, Алија Асланија, Есада Мекулија, Митруша Кутелија, Јакова Ћохе, Антона Пашку... Али у распону албанске књижевности издвојио бих два врхунца: Мигенин из Кадаре.
РБ: Као грађанин, како видите актуелна дешавања у области политике и економије?
СГ: Верујем у будућност демократизације земље. Али желим да наши дани не постану стварност као у стиховима популарне рапсодије Хети Скадра из 19. века:
Како ћете изаћи из ове ситуације?
То су урадили људи из Фукаре.
Обукли су вука у овчију кожу
Све док не остане минђуша.
РБ: Шта можете да поменете из свог рада као књижевног критичара?
СГ: Објављивао сам критике, критичке чланке и студије од 1961. године у штампи „Глас младости“, „Дрита“, „Новембар“, „Јета е Ре“, „Јала“, „Рилинђа“ итд. Колико се сећам, писао сам и објављивао чланке о првим књигама познатих писаца као што су Ватх Коресхи, Фаик Балланца, Антон Паплека, Газменд Конголи, Теодор Лацо... Не знам, можда због храбрости мојих година, али 1965. године у часопису "Новембар" објављена је драма "Е бардха дхе зеза" Фадила Пачрамија, који је у то време био високи функционер Партије. Моја оцена је била негативна. Ни "Дрита", ни "Нентори", ни "Зери и Риниа" нису одбили да га објаве. Нисам га поново узео за објављивање чак ни када је Фадил Пацрами 1973. осуђен на затвор као „непријатељ“. Такође, писао сам полемичке чланке и активно учествовао у разним дискусијама у Савезу књижевника о књигама и књижевним проблемима. Истовремено, радио сам са бројним интервјуима и емисијама о књижевности на радију и телевизији.
РБ: Да ли сте писали о неком аутору из личног пријатељства или антипатије?
СГ: Можда не желим да се дружим са неким аутором као што би било ко други могао да се дружи са мном, али ако је талентован и лепо пише, ценим га и отворено изражавам своје позитивно мишљење о њему. Склоности, које не полазе од уметничких вредности, већ од предрасуда или тенденциозних ставова, или од личних укуса, или од некњижевних интересовања, или једноставно друштвених, неприхватљиве су и штетне у области уметности и науке. Пишући о науци о књижевности, Иполит Тени каже: „Она утврђује и разрађује... има симпатије за све облике уметности и за све школе, чак и за оне које изгледају контрадикторне.
РБ: Како себе оцењујете, боље као песника или као прозу?
СГ: Баш као аутор.
РБ: Читање ваше поезије ствара утисак да вас више занимају идеје и проблеми него емоције настале из уметничке концепције...
СГ: Релативно дуго пишем и природно у свом скромном стваралаштву, као одраз тадашњих услова и императивних захтева социјалистичког реализма, у списима из периода пре 90-их постоји и церебралност. , реторика, патетика и слабост др. Ако је овај Ваш налаз општа карактеристика моје поезије, онда су њене уметничке вредности дискутабилне, али, колико ја знам, није истакнуто у књижевној критици. У сваком случају, слажем се са изјавом Мартина Хајдегера: „ Поезија и мисао се поклапају у 'исто' само када су чврсто држане у различитости свог бића и докле год успевају да ту остану."
РБ: До прошле године, осам година сте били председник Удружења књижевника за децу и младе. Хоћете ли наставити да помажете овој виталној грани наше књижевности?
СГ: Трудио сам се да будем што активнији у овом удружењу. Покренуо сам њене проблеме колико сам могао и колико сам знао. Организовали смо различите активности на основу програма Удружења, као што су расправе и представљања књига, комеморативни скупови, сусрети са младим читаоцима свуда, до најдубљих области, преноси у медијима, написи у штампи итд. Желим да Удружење своју активност подигне на још виши ниво.
РБ: Књижевни уредник за време диктатуре имао је двоструку улогу, и као цензор и као први критичар књиге. Шта вам је као једном од уредника једине издавачке куће за белетристику било најважније?
СГ: Предност је био страх од идеолошке грешке или политичког неспоразума, знајући последице. Неколико отпуштања. Сећам се израза Дхимитера Фуллана, бившег главног уредника: „Радимо као на рудницима“. Морамо да се вратимо у то време. Као и уредници, и аутори су имали урезану цензуру у главу. Узимајући у обзир (или не узимајући у обзир) рецензије текстова који су стизали за објављивање, трудио сам се са пуно љубазности и професионалне одговорности да не дирам вредности оригинала, већ да избегнем и очистим недовршене или слабе делове . И наишао сам на разумевање аутора. Осим оних чији су рукописи књига враћени као недоступни за објављивање због исподпросечног нивоа или на прераду, други аутори су ми дали позитивне критике. Такође, имао сам задовољство да будем уредник првих књига многих талентованих младих аутора који су се прославили у нашој књижевности. Тачно је да су уредник рецензента први критичари, ако заиста јесу. Моје свесно опредељење је било (пошто је то било званично дозвољено на ограничен начин) објављивање, по први пут у Републици Албанији, албанске књижевности на Косову. Изабрао сам да уређујем најистакнутије писце североисточног и источног крила албанске књижевности као што су Есад Мекули, Азем Схкрели, Рахман Дедај, Али Подримја, Дин Мехмети, Ибрахим Кадриу, Фаредин Гунга, Керим Ујкани, Абдулазиз Ислами, Агим Винча, Еди Шукриу, Флора Бровина, Јосип Рела, Ибрахим Ругова, Мехмет Краја, Јусуф Буџови итд.
РБ: Када сте се осећали највише анксиозно или у опасности?
СГ: Злочинство, као супротност доброти, је историјски познато и јавља се данима у различитим народима и државама из психолошких и идеолошких побуда, из недостатка етичког и моралног васпитања, због неправедних материјалних користи, ради обичне освете итд. И ја сам осетио отворене и тајне ударце злобе по леђима, али када су ови прошли без већих последица, сећам их се само са жаљењем. Овде желим да напоменем да сам још као студент, 1965. године, објавио у листу „Дрита” књижевног критичара о аутору из Валоне, који је „увредио у своју песничку пушку” мислио да се освети тако што је написао писмо Енверу. Хоџа, где је о мени речено више клевете него истине. Ово су ми рекли Ллазар Силики и Исмаил Кадареја, који су били задовољни да то писмо није имало ефекта. 1973. године, на састанку у сали Савеза књижевника, где је било ни мање ни више од две стотине људи, војни песник ме је назвао „антимарксистом” због „теоретизације у свом раду и стваралаштву”. Праснуо сам му са седишта: Клеветниче! Лажовче!... Ове године су у издавачку кућу „Наим Фрасхери“ дошла два аутора и оптужила ме секретару партије да сам наводно поделио књигу песника из Србије. Косово у Валони. (Какав 'злочин'!) У "суђењу" које се водило у дирекцији, доказано је да имамо посла са преваром. Службеници ЦК су, не знам зашто, ухватили пет песама са мотивима са Косова у мојој новосаботираној књизи „Присност“, па су разговарали о томе да се књига однесе на картон или да се песме о Косову замене другим песмама. Одлучено је да се замене. Обе објављене верзије имам код куће. Од краја 80-их, када сам радио у Скупштини Републике као уредник, један познаник ми је рекао да је у ЦК отишло анонимно писмо да имам пријатеља, писца Башкима Шехуа, који је у затвору у то време.. Са синдикатом сам се срео само три пута по два-три минута. После провера нисам имао никаквих последица. Разумем информацију коју су дали радници обезбеђења, да су имали ту дужност. Али морално је одвратно клеветати и шпијунирати оне који то нису дужни или нису под неподношљивим притиском.
РБ: Када сте се први пут упознали са демократским принципима?
СГ: У школи, из историје и светске књижевности. Био сам импресиониран причама мог средњошколског професора, Кудрета Велче, који је студирао у Будимпешти. Тада, када је завладало партијско правило „Ко није с нама тај је против нас“, причао нам је како ће двојица његових професора водити жестоку полемику у штампи, а сутрадан пити кафу и шетати заједно као пријатељи. Нисам се изненадио када сам пре неког времена прочитао у интервјуу Харолда Блума, где је рекао да су се он и његов колега Пол де Ман увек свађали у јавности, а понекад су ишли у шетњу и заједно пили белгијско пиво.
РБ: Да ли сте до сада објавили Салибру?
СГ: Петнаест књига поезије и прозе за одрасле и преко двадесет пет за децу. Али било би превише наивно, да не кажем смешно, судити о аутору по броју књига које је објавио.
такође
„Форум 26“ са обичним Албанцем, против политике која игнорише књижевност
РБ: Једном сте се у једном интервјуу похвалили да се осећате као риба у води. Који је ваш омиљени стил пливања?
СГ: Не заборавите да сам рођен и одрастао у Валони и пливао сам од детињства у Јадрану и Јону, у Дрину и Вјоси, па у Дрину и Бистрици. Сви стилови су лепи (нисам научио стил делфин, јер се није знао кад сам био мали). Сада волим да стојим вертикално на води, а да се уопште не померам.
РБ: Осим пливања, као хоби сте имали и планинарење. Шта вас је довело у овај опасан спорт?
СГ: Можда дух авантуре. Иако сам једном имао тешку несрећу, наставио сам да се пењем.
РБ: Када сте почели да се бавите планинарењем?
СГ: Од своје десете године пењао сам се на планину Голик са теткиним сином Леонидом Матином и тамо смо сретали пастира и доброг човека Коча Мучија. Као ученик и студент ишао сам у Шашицу, Чику, Кораб, Томор, Дајт, Језерце, Шкелзен, Немерче итд. Планинарење, за разлику од других спортова, нема конкуренцију и противнике. Ви, ваши пријатељи и планина коју треба освојити лети или зими. То је спорт који највише негује солидарност. Тамо је оличен мото „Један за све, сви за једног”. И данас правим друштво са познатим алпинистом Александром Бојаџијуом, који је и даље одан алпинизму.
РБ: Какав је ваш однос са Богом?
СГ: Добро. Увек сам се трудио да у животу применим морална учења која различите религије проповедају у његово име.
РБ: Да ли верујете у Бога?
СГ: Ако Богом разумемо Човека, да, верујем. Али ако Господ Бог заиста постоји, нека нам да макар и доказ своје свемоћи и доброте.
РБ: Да ли је ово агностички поглед?
СГ: Можда да, можда не.
РБ: Која је твоја најболнија љубав?
СГ: Моја породица.
РБ: Ваш понос?
СГ: Моја деца Холта и Артани.
РБ: Ваша слабост?
СГ: Моји нећаци Марку, Јони и Арбери.
КЊИГЕ САЗАНА ГОЛИКА:
- Сломљено огледало, 1972
- Цвет светлости, 1977
-Грушт, 1981
-Интимност, 1987
-Авантуре слободе, 1995
-Космичка епидемија 1996
- Сан о љубави, 1996
- Комитети Беле планине, 1999, 2011
-Опале латице, 2001
-Троугао црног неба, 2006
-Турбулл, 2007
-Спиртдехје, 2011
- Ја сам ја, 2012
такође
Академик Реџеп Ћосја награђен је заборављеном наградом „Албанска књижевност”
- Ватра и ватра, 2015
-Акција у пени за купање, 2016 (снимио Албанац)
