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Por:
Veton Surroi
- 8 octubre 2025 08:00
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Diez niños amputados sin anestesia en Gaza, cómo China cruzó Kosovo con coches y cómo financiamos la muerte del capitalismo en Facebook.
1.
Hemos entrado en los últimos meses del cuarto de siglo.
Aquí hay una cita que lo describe tal como parece: «Con respecto a los ataques a lo largo de las rutas de evacuación y dentro de las zonas seguras designadas, la Comisión concluyó que las fuerzas de seguridad israelíes tenían conocimiento claro de la presencia de civiles palestinos, incluidos niños. Sin embargo, las fuerzas de seguridad israelíes dispararon y mataron a civiles, incluidos niños que portaban banderas blancas improvisadas. Varios niños, incluidos niños pequeños, recibieron disparos en la cabeza por francotiradores».
La primera cita forma parte del Informe de la Comisión Independiente de las Naciones Unidas sobre los Territorios Palestinos Ocupados, presidida por Navi Pillay, reconocida abogada y defensora de los derechos humanos. El informe, que concluye que Israel está cometiendo genocidio en Gaza, también afirma: «... del 7 de octubre de 2023 al 31 de julio de 2025, de los 60.199 palestinos asesinados, 18.430 eran niños y decenas de miles más resultaron heridos física y psicológicamente». Y: «En junio de 2024, el Comisionado General de la UNRWA informó que, en promedio, 10 niños han perdido una o ambas piernas cada día desde el 7 de octubre de 2023, y que sus amputaciones se realizaron en su mayoría sin anestesia debido a la imposibilidad de ingresar suministros médicos a Gaza».
2.
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Pero el cuarto de siglo tiene otras citas. Aquí hay una de Dan Wang en su libro "Embrace: China's Effort to Design the Future": "Los 4.4 millones de toneladas de cemento que China produjo entre 2018 y 2019 equivalen casi a la cantidad de cemento que Estados Unidos produjo en todo el siglo XX".
O una nota más cercana a Kosovo. En 1990, China tenía medio millón de coches, tantos como los que Kosovo tiene registrados hoy. En 2024, China tenía 435 millones, muchos de ellos eléctricos y muchos de fabricación china.
O una comparación que ilustra la dinámica de las dos superpotencias, también de este libro. En 2008, China decidió construir un ferrocarril de alta velocidad entre Pekín y Shanghái al mismo tiempo que California (que, de ser un país independiente, sería la cuarta economía mundial por PIB) decidió construir uno entre San Francisco y Los Ángeles; ambos con una distancia casi idéntica de 1.300 kilómetros. China lo completó en tres años con un coste de 36 000 millones de dólares. California está lejos de terminar su construcción, y el coste estimado actual es de 128 000 millones de dólares. También se estima que esta línea ferroviaria estará terminada entre 2030 y 2033; con este margen de error de tres años, China completó su línea.
Dan Wang tiene una teoría que suena encantadora en su simplicidad. China es un país de ingenieros, y casi todo su Politburó está compuesto por ingenieros, y los ingenieros hacen lo que tienen que hacer: construir, producir. Mientras tanto, Estados Unidos es un país de abogados: «Hay cuatrocientos por cada cien mil personas», y según Wang, los abogados están ahí para hacer lo que mejor saben hacer: obstruir los procesos hasta que se ajusten completamente a la ley.
Esta simplificación se vuelve anecdótica mientras que los datos y el modelo de desarrollo económico requieren un mayor análisis, con la pregunta que recorre todo el libro: ¿por qué este modelo de desarrollo que los chinos llaman socialismo tiene colores chinos, pero en realidad es tan eficiente el capitalismo de Estado, o por qué el estadounidense es tan ineficiente comparado con él?
3.
La respuesta a esta pregunta la da en su propia forma Yannis Varoufakis, ex Ministro de Finanzas de Grecia, autoproclamado marxista contemporáneo y sin duda uno de los intelectuales públicos europeos más creativos de la actualidad, en su libro "Tecnofeudalismo: lo que mató al capitalismo".
Para simplificar su argumento (en un artículo convincente e inspirador), el capital del siglo XXI somos nosotros, los usuarios de internet, es decir, de las redes sociales. Al dar nuestro consentimiento a todas las grandes empresas que nos prestan servicios de internet para recopilar información, les hemos proporcionado el capital básico del que disponen para estimular la demanda del mercado, ya diseñada para cada uno de nosotros. Nosotros, los usuarios de Facebook, TikTok, Instagram, etc., pasamos colectivamente del capitalismo de mercado abierto a "mercados feudales" ocultos en anuncios y ofertas de redes sociales o de plataformas como Amazon.
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Y, estos mismos dueños del capital construido con nuestra información (como Zuckerberg, Musk, etc.) son los que buscarán proteger la riqueza construida a través de un sistema político, que buscará impedir la competencia política al igual que impide la competencia en el mercado económico.
4.
A lo largo de este cuarto de siglo, una larga lista de libros han intentado describirlo. Un gran número de libros, postulados, premisas, puntos de partida, teorías y conjeturas formularon el término "post-algo". Habíamos entrado en el posmodernismo, o en la poscaída del Muro de Berlín, o en la pospax americana, o en el posliberalismo... Así pues, en este siglo hemos entrado en un período que aún no podemos describir, no solo en el sentido del presente, sino con dificultad incluso para describir lo que dejamos atrás.
Hasta que se encuentre un libro o una teoría que explique de qué se trata este cuarto de siglo (y es poco probable que esto suceda con un libro), tal vez entren en juego los libros de siglos pasados.
Hoy, 7 de octubre, mientras escribo este texto, se cumplen dos años del ataque de Hamás contra civiles israelíes, una orgía de asesinatos que se cobró la vida de todos los niños, mujeres y hombres judíos presentes, más de mil. Lo que siguió fue una campaña de castigo colectivo por parte de Israel que equivalió a un genocidio. En promedio, un niño palestino ha sido asesinado cada día durante los últimos dos años. En "Los hermanos Karamázov" de Dostoievski, hay una pregunta dirigida a Iván Karamázov:
"Tú mismo fuiste el primero en enseñarme que no existe Dios y que no existe la inmortalidad del alma."
"Así que ahora todo está permitido, cada uno puede hacer lo que quiera."
En escritos del siglo XX y del siglo XXI, este diálogo entre ambos personajes se ha convertido en un dicho popular atribuido a Iván Karamázov: «Si no hay Dios, todo está permitido», lo que significa que, si no hay normas morales, un orden de valores aceptado, todo está permitido. Y los bebés a los que un francotirador dispara en la cabeza evidencian la ausencia de Dios o la permisibilidad de todo.
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Retrocediendo poco más de un cuarto de siglo, Antonio Gramsci escribió en 1930, en sus «Cuadernos de la Cárcel», «Lo viejo muere y lo nuevo no puede nacer; en este período intermedio aparece una gran variedad de síntomas mórbidos». Dan Wang y Yaanis Varoufakis coincidirían hoy con esta afirmación, cada uno desde su propia perspectiva.
En el discurso mediático popular, la cita de Gramsci se transformó en «El viejo mundo muere y el nuevo intenta nacer: ahora es la época de los monstruos». En nuestro miedo colectivo a un viejo mundo que ha muerto, quizás esta cita también haya adquirido el derecho a la ciudadanía.
