Siyasi agape

Yirmi yıl boyunca siyasi agape eksikliği ve parti kimlik ayrılıkları, siyasi figürler ve vatandaşlar arasında kararsız bir ilişki yarattı, böylece düşmanca bir ilişki yaratıldı ve vatandaşlar arasında muazzam yalanlar ve her renkten yolsuzluk nedeniyle büyük hayal kırıklığı yaratıldı. agape ve politik olmayan karakterde

Savaş sonrası Kosova yeni bir siyasi kimlik haritası yarattı; sol, sağ, Batı yanlısı ve diğerleri gibi kısaltmalarla tüm direnişler yükseltildi... ve muzaffer mücadelenin tamamı bir tür yüzeysel yeterlilikti. Savaş sonrası umut, zamanın karanlığının ve savaş sonrası koşulların solmuş deneyimlerinin üstesinden gelme konusundaki korku ve şüphelere karşı en güçlü çağrıydı.

Bu çeyrek yüzyıl boyunca, siyasi coğrafya alanında, siyasi kimlikler üzerinde, agape ile değil, bol miktarda farklılık yaratıldı, ancak siyasi farklılıklar, siyasi agape'in yokluğunda, mücadelelerin dönüşümüyle şekillendi. Bu siyasi kimlikler, sağın, sosyal demokratların ve hatta liberallerin muhafazakar konuları gibi, siyasi özgürleşmeye, toplumun gelişimine ilişkin tartışmalara da odaklanan organik ve işbirlikçi topluma odaklanmadı çünkü ortada bir agape yoktu. 

Siyasi piyasada farklı anlatılar belirli dönemlerde kabul ve hakimiyet kazandı, ancak ülkenin ekonomik ve sosyal durumu nedeniyle henüz kesin profiller oluşturulamamasına rağmen temel ayrımlar sağ veya sol siyasi fikirler üzerine yapıldı. ülkenin vatandaşları. Olan şu ki, ülkenin vatandaşları, liderleri yalnızca konuların başı olarak desteklemediklerini, aynı zamanda siyasi davaları, tutumları ve ulusal ve devlet çıkarlarını ilgilendiren konuları ele alma şekillerini sevdikleri için agape düzeyinde takdir ettiklerinde olan şey budur. . Yani agape bizim büyük eserleri, hatta politik olanları bile sevmemizi sağladı. 

Kuşkusuz, 2008 yılındaki bağımsızlık ilanından sonra siyasi çekişmelerin ağırlığının serbest piyasa ekonomisi adına sosyal varlıkların özelleştirilmesi sürecine odaklanmasıyla siyasi ilgide bir değişim yaşandı. Ancak bunun sonucunda siyasi öznelerin gerisinde kalan çıkar grupları ("oligarklar") arasındaki farklılıklar ve rekabet derinleşmiş, bu da vatandaşa büyük vaatler ve elbette yalanlar sunan çıkarların hakimiyetine yönelik siyasi mücadeleleri ortaya çıkarmıştır. çantalarla. Farklılıklar ve rekabetler, tam da siyasi çıkarların hakimiyetine duyulan ihtiyaç olarak algılandı ve bu ihtiyaç, alışılmadık siyasi çatışmalara yol açacak kadar derinleşti. Çıkar gruplarının siyasi konular üzerindeki büyük etkisi, seçmen tabanını kolaylıkla harekete geçirmelerini sağlayan coğrafi bir bölünmenin yanı sıra, siyasi kimlik çatışmaları için bir arena yarattı; ancak ne yazık ki bu mücadeleler, tüm süreç boyunca kurumsal gücün sağlamlaştırılmasının önünde bir yasak yarattı. Cumhuriyetin toprakları. Pek çok kimlik ayrılığının derinliği siyasi sistemin çoğulculuğu olarak ima ediliyordu ancak ülkenin siyasi coğrafyasında toplumsal düzenin güçlenmesini ayrıştıramayan dönemin siyasi liderleri için popülist bir koz işlevi görüyordu. bölge genelinde ekonomiden ve sosyal varlıkların özelleştirmeler yoluyla siyasetle bağlantılı gruplara yeniden dağıtılması, hepsi boşuna.  

Martin Luther King aksini düşünürdü, agape kavramını, insanın iyiyi tanıması ve onaylaması, refahı ve insani sorunları kamu politikaları yoluyla politikadan çözmesi için insan inancı, politik agape'i tamamen kendiliğinden, yaratıcı bir temele sahip insanlık tarafından motive edilen bir şey olarak tanımladı. yalnızca ortak yarar için. 

Yirmi yıl boyunca siyasi agape eksikliği ve parti kimlik ayrılıkları, siyasi figürler ve vatandaşlar arasında kararsız bir ilişki yarattı, böylece düşmanca bir ilişki yaratıldı ve vatandaşlar arasında muazzam yalanlar ve her renkten yolsuzluk nedeniyle büyük hayal kırıklığı yaratıldı. agape ve politik olmayan karakterde. 

Siyasi agape, yirmi yıldır siyasi coğrafyayı bulandıran propagandaya değil, zamana dayalı çalışmalara, baskılara değil yaratımlara, dogmalara üstün gelen gerçeklere dayanıyor. Yurtseverliğin siyasal milliyetçiliğin hakim olduğu bir bölgede yaşadığımıza göre, ister istemez kendimizi vatan sevgisi için, gönül, akıl ve insanlık için, kendimiz için olduğu kadar yakınlarımız için de siyasal agaçla eğitmek zorundayız; Cumhuriyet ülkesinin refahı ve büyüklüğü için gönüllü, koşulsuz ve sonsuz, kapsamlı bir agape ile.  

(Yazar uluslararası ilişkiler uzmanıdır)