İşlem

"İleriye bakan Sırp nerede?"

Biri uzak zamanlardan gelen iki çağdaş üç Sırp yazar, Sırp toplumunun kusurlarını ortaya çıkarıyor. Alaycılıkla, ironiyle, çoğu zaman sert dille milletin zayıf bağışıklık sistemine karşı çıkıyorlar

İyi yazarlar her zaman halkını övmezler. Bazen kusurları, kötüleri, olumsuzlukları gün yüzüne çıkarıyorlar. Örneğin: o halkın üyeleri aptallıkla herhangi bir çizgiyi aştığında, yazar bu aptallıkları anlatmak ve ortaya çıkarmakla ilgilenir.

Sırbistan, savaş suçlularının (kanlı sonuçları olan aptalca şeylerin nedenleri) yanı sıra, son yıllarda toplumun zihinsel sakatlıklarını keskin bir şekilde analiz eden yazarları da kamusal sahneye fırlattı.

Dobrica Qosiq ile akrabalığı olmayan Bora Qosiq, geniş bir ufka ve Sırp ulusal değerlerini açığa çıkarma konusunda benzersiz bir iradeye sahip Sırp yazarlardan biridir. Neredeyse iki yıl önce İsviçre gazetesi "Neue Zürcher Zeitung"da Sırpların mantıksız bir halk olduğunu yazmıştı. Uzun Türk işgalinden miras kalan hırsız kanları, kararsız davranışları, tartışılmaz kahramanlıkları ve kötü niyetli mizahları - tüm bunlar bir araya geldiğinde bu halkta pek çok belirsizliğe neden oldu, ama aynı zamanda ona çoğu zaman zarar veren şaşırtıcı eylemler de var, hayır!

Bora Qosic Berlin'de yaşıyor. Ayrıca sık sık Rovinj'de vakit geçiriyor. Rovinj bir Hırvatistan sahil kasabasıdır. Mimari açıdan Sırbistan'ın çoğundan çok İtalyan şehirlerine benziyor. Uzaktan bakıldığında belki bir insanın içi daha iyi görülür. Bora Qosiq, diğer ulusların Avrupalılaşma yönünde adımlar atmasına rağmen Sırpların tuvalet kullanımını yalnızca Türk işgalcilerden öğrendiğine inanıyor. Daha doğrudan bir çeviriyle, Türkler Sırplara yıkanmayı öğretti.

Genellemelerin ötesinde: Sırplar 90'lardaki savaşlardan sonra son on yılda neler öğrendi? Savaş suçlularını yüceltmeye başladılar. Geçen yaz, Kosova'daki savaş suçlarından dolayı 22 yıl hapis cezasına çarptırılan Sırp savaş suçlusu Nebojsha Pavkoviç, Finlandiya'daki hapishaneden video bağlantısı aracılığıyla Novi Sad'daki "Gjura Jakšić" okulundaki öğrencilerle konuştu. Keşke zavallı öğrenciler XNUMX. yüzyılda yazar Gjura Jakšić'in ne dediğini bilselerdi: Ata bindikten sonra atlara sırtını dönmüştü ve şaşıran atlı ona şunu sormuştu: Neden atlara sırtını döndün? Gjura Jakshiqi şu cevabı vermişti: "İleriye bakan Sırp nerede?"

Tarihin derinliklerinde, yalnızca futbol stadyumunun tribünlerindeki taraftarların ("Srbija do Tokija") aradığı mesih de olmalıdır. Ancak 100 yıl önce ölen Franz Kafka'nın yazdığı gibi, mesih kendisine artık ihtiyaç duyulmadığında gelecek, ancak gelişinden sonra gelecek, son günde değil, son günde gelecek.

O zamana kadar çok yaşa delici ironinin mesihi ve Sırp edebiyatının korkunç çocuğu Svetislav Basara. Hırvat basınına verdiği röportajda Basara, Sırp toplumunun Slobodan Miloseviç, Aleksandar Vuciqi veya Vojislav Sesheli gibi siyasi isimleri geri çevirecek bir bağışıklık sistemine sahip olmadığını belirtiyor. Daha da kötüsü: Basara, her zaman farkında olmayan Sırp toplumunun bu tür figürler yarattığını düşünüyor. Ona göre Miloseviç ve Vucic'in birdenbire ortaya çıkıp korkuyla hükmettiğini düşünmek aptallıktır.

Basara şöyle devam ediyor: 1987 ile 1999 yılları arasında Sırp nüfusunun yüzde 99'u Slobodan Miloseviç ve Dobrica Qosic'in Büyük Sırbistan projesini destekledi. Sırp toplumu psişik salgınlara yatkındır çünkü özgür yurttaşlardan oluşan bir topluluk değil, aritmetiksel bir kalabalıktır. Sırbistan barış içinde kaybediyor çünkü barış içinde yaşamayı bilmiyor ve muhtemelen istemiyor bile. Sadece başkalarıyla değil, kendinizle de. Sırbistan tek ayağıyla modern dünyanın dışına çıktı, Zoran Cinciç'in öldürülmesiyle ise iki ayağıyla modern dünyadan çıktı. Cinciç'in projesi, sahte mitolojiyi siyasetten ayıran, insancıl, çağdaş ve kurumsalcı bir Sırp toplumuydu ama Sırpların yüzde 99'u bundan hoşlanmadı, Slobodan Miloseviç'e ve Dobrica Qosiç'e taptılar. Kısaca Basara, yaklaşık 40 yıllık Sırp siyasetini anlatıyor.