Büyük Britanya ve Kuzey Avrupa'daki Arnavutlar üzerine çalışmalar

"Büyük Britanya ve Kuzey Avrupa'daki Arnavutlar Üzerine Araştırmalar" adlı cilt, konumuzla ilgili farklı çalışma alanlarına yönelik 40 yardım içermektedir. 518 sayfasında, İngiliz ve Kuzey Avrupalı ​​yazarların Arnavut dünyasının ilgi çekici çeşitli yönlerine ilişkin referanslar, analizler, incelemeler ve tartışmalar bulacaksınız. Bu durumda, Lord Byron, Stuart Mann, Edith Durham, Noel Malcolm, Christian Sandfeld, Holger Pedersen, Arthur Evans veya John Wilkes gibi yazarların eserleri etrafında sık sık yoğunlaşma göze çarpıyor, ancak genel olarak ufuk, önceki dönemlere göre daha fazla genişliyor. Artık sadece dilbilimde değil, edebiyatta, etnolojik-etnografik çalışmalarda, arkeolojide ve hatta jeopolitik ve tarih yazımı alanlarında da konferanslar düzenleniyor.

"Büyük Britanya ve Kuzey Avrupa ülkelerindeki Arnavutlar üzerine çalışmalar", Arnavutluk dışındaki Arnavutluk çalışmaları üzerine düzenlenen çok başarılı uluslararası konferanslar serisinin beşinci cildidir. Şu ana kadar aşağıdaki konferanslar düzenlenmiştir: Amerika'da Arnavutluk Çalışmaları, 2015 (2016), ff. 665; Almanca konuşulan ülkelerde Arnavutça çalışmaları, 2017 (2018), ff. 861; İtalya'da Arnavutça çalışmaları, 2019 (2020), ff. 567; Fransa'da Arnavutluk çalışmaları, 2021 (2022), ff. 638 ve Büyük Britanya ve Kuzey Avrupa ülkelerindeki Arnavutlar üzerine çalışmalar, 2023 (2024), ff. Şu ana kadar 518, toplam 3060 kitap sayfası. Yalnızca hacim açısından değil, aynı zamanda katılımcı sayısı ve incelemelerin kalitesi açısından da, bu faaliyetin tamamı, yaklaşık on yıllık bir süreye yayılan bir akademisyenler kuşağının dünyadaki Arnavutluk araştırmalarını değerlendirmeye yönelik ciddi bir girişimi temsil ediyor. Bu sonuçlara ilişkin bu kadar yüksek bir değerlendirmenin yalnızca bu konferansların birçok katılımcısından değil, aynı zamanda sonrasında yapılan değerlendirmelerden de gelmesinden de memnuniyet duyuyoruz. Bizim için tüm bu etkinlikte katılımcıların her alanda gerekli ve açık tartışma atmosferini hissetmeleri önemliydi, bu da çok olumlu sonuçlar alınmasını sağladı. Bu faaliyetin ana taşıyıcısı olan ve olmaya devam eden ASHAK'ın Dilbilim ve Edebiyat Bölümü'ndeki tahminlerimizde, bu döngünün sonuna kadar tamamlamamız gereken birkaç daire kaldı: Gelecek yıl Arnavutluk çalışmaları üzerine bir konferansımız olacak. Güney Slavlar arasında, o zaman Rusya'daki ve diğer Slavlar arasındaki Arnavutluk çalışmaları üzerine bir konferans daha düzenleyebiliriz; aynı derecede önemli olan üçüncüsü, Romanya ve Yunanistan'daki Arnavutluk çalışmaları üzerine bir konferans olabilir ve belki de Türkiye'deki Arnavutlar üzerine çalışmalar için sonuncusu olabilir. ve Arap dünyası. Bu şekilde döngü tamamlanmış olacaktır. Tüm bu konferansların ana taşıyıcısı ASHAK'ın Dilbilim ve Edebiyat Bölümü olmuştur ve olacaktır, ancak bir durumda olduğu gibi Sosyal Bilimler bölümüyle veya diğer iki durumda olduğu gibi ASHSH ile işbirliği de talep edilebilir. . Gelecekte Arnavut dünyası dışındaki diğer kurumların da bu faaliyetlere dahil olması muhtemel. Şu ana kadarki faaliyetlerde ortaya çıkan açıklık düzeyi ve mümkün olduğu kadar çok araştırmacıyı dahil etme çabası, genel olarak Arnavutluk araştırmalarında ve bununla birlikte Balkanoloji ve daha geniş görüşlerde de referansların kalitesi, yapıcı eleştirel görüşler ve bütünleştirici vizyonlar , Kosova ve Arnavutluk dünyasındaki çalışma gelişmeleri için dünyaya çok olumlu bir değerlendirme imajı yaratmayı yapmış ve bu çalışmaların ve içindeki aktörlerin ilgili filolojik, dilsel, edebi, kültürel disiplinlerle ve hatta günümüz dünyasının tarihi, etnolojik, arkeolojik ve diğer yönleriyle ilişkili olarak. Her ne kadar tüm bu faaliyetler bugüne kadar elde edilen kazanımları değerlendirme konusunda ortak bir genel vizyona sahip olmuş ve olmaya devam ediyorsa ve bununla birlikte bir kesim, yeni analiz ve sentezlere yönelik başka bir bakış açısına geçme amacı taşıyorsa da, her biri yeni analizler ve sentezler getirmiştir. Bu çalışmaların geliştirildiği alanları karakterize eden özellikler ve yönler, dolayısıyla her durumda organizasyon konseylerinin bir sonraki konferansa dahil edilecek hedefleri, alanları ve çalışma alanlarını yeniden boyutlandırması gerekli hale geldi. Her durumda öncelik, farklı ortamlardan araştırmacılar arasındaki iletişim ihtiyaçlarına mümkün olduğunca açık yanıt vermek, her türlü gözlemi, özellikle de tartışan ve sorunsallaştıran gözlemleri memnuniyetle karşılamak olmuştur. Farklı ülkelerden meslektaşlarla ve ilgili geleneklerde kaydedilen başarılarla ilgili diyalog, kalıcı bir hedef olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Bazı durumlarda Arnavut dünyası ile ilgili çalışmaların ve seyahatnamelerin veya diğer belge türlerinin hayata geçirilmesinin sonuçlarının incelenmesinin gerekli olduğu ve bu nedenle konferansların ufuklarının sonunda daha fazlasını içerecek şekilde genişlediği fark edilmiştir. , dünyadaki tüm ilgi alanları ve Arnavut yaşam alanları. Özellikle son iki konferansta bu durum fark edildi ama ileride daha da yaygınlaşacağı izlenimini edindim.

Berlin'den profesör Christian Voss, önemli "Zeitschrfit für Balkanologie" dergisinin "Almanca konuşulan ülkelerde Arnavutluk çalışmaları" başlıklı cildi için yayınlanan incelemede şunları değerlendirdi:

"Faszinierender Weise zeigen uns die 50 Beiträge den Zustand und die Dynamik eines tipik 'kleinen Faches', das sich allmälich aus seiner indo¬ger¬manistischen Tradition emanzipiert und Anschluß an neuere und interdisziplinäre Herangehensweise findet'... Dieser Prozess şunu ima etti: Bir Fachs Uluslararası Birliği... Priştine'nin Avrupa Albanologie'sinin Gravitationspunkt'u olarak kabul ettiği bir grup var".

"Büyüleyici bir şekilde, 50 hibe bize Hint-Avrupa geleneğinden yavaş yavaş kurtulan ve daha yeni ve disiplinler arası yaklaşımlarla bağlantı kuran 'tipik olarak küçük bir fahu'nun durumunu ve dinamiklerini gösteriyor... Bu süreç fahu'nun uluslararasılaşmasını ima ediyor .. Bu ciltle Priştine bir kez daha Avrupa Arnavutluk çalışmalarının ağırlık merkezi olduğunu kanıtlıyor".

"...İtalya yayı içinde yer alan ancak Amerika'nın iç kesimlerinden daha az bilinen bir ülke"

Şu ana kadar yapılan çalışmalarda, İngiliz dünyası yazarlarının Arnavut dünyasına olan ilgilerinin çoğunlukla tarihçi Edward Gibbon'un Arnavutluk'tan "yay içinde bir ülke" olarak söz ettiği 18. yüzyılın başlarına kadar uzandığı fark edilmiştir. İtalya'nın, ancak daha az Amerika'nın iç kısmı olarak bilinir. Hatta İngiliz dünyasındaki günümüzün Arnavutluk araştırmalarındaki merkezi şahsiyet olan Sir Noel Malcolm'un tutumunu bile takdir ettik: "On dokuzuncu yüzyılın başlarına kadar Britanya ile Arnavutluk arasındaki temaslar asgari düzeydeydi, kişisel düzeyde çok azdı ve hiç resmi düzeyde değil".

Mithat Frashëri, "Bilgi" dergisinde yayınlanan "XIX yüzyılın sonuna kadar Arnavutluk'ta yabancı gezginler" ortak başlığı altında bir dizi çalışmayla İngiliz dünyasında bu tür çalışmalara özel ilgi gösteren ilk Arnavut kültürü arasında yer aldı. 1927-29 yıllarında. Romantizmin önde gelen şairi Lord Byron'ın notlarının önemini haklı olarak vurguladı: "Bilimsel açıdan bakıldığında Arnavutluk için keşif ve keşifler kadar meyvesi olmasa da, belki de hepsinden en büyüğünü yapan bir gezi, ki, şüphesiz Janina ve Tepelena'daki Lord Byron'ın sözü. 'Oğlanların vahşi ve vahşi olduğu, ancak erdemsiz olmadığı' yere yapılan bu ziyaretten şair, Childe Harold'un Hac Yolculuğu şiirindeki en güzel kısmı ekler: Harold işte Byron'un kendisi". Ve JC Hobhause, H. Holland, JJ Best, D. Urquhart, Doduell, vb.'nin notlarını sunarak. Skëndo özellikle Edward Lear'ın çalışmalarını takdir etti. daha sonra WM Leak, Lord J. Hobhouse ve c. XNUMX. yüzyılda Edith Durham'ın ve biraz sonra SE Mann'ın faaliyetleri, tüm Arnavut dünyasına ilişkin gözlemlerinin hem genişliği hem de derinliği nedeniyle özellikle takdir edildi. Son yıllarda Büyük Britanya'da Arnavut kültürü ve edebiyatına olan ilgi de dahil olmak üzere hem tarih, etnoloji hem de filoloji alanlarında Arnavut çalışmalarına olan ilgide bir canlanma yaşandı. Arnavutlar arasındaki son gelişmeler ve oradaki Arnavut diasporasının giderek yoğunlaşan varlığı, Büyük Britanya'daki Arnavut dünyasına olan ilginin artmasında da önemli bir rol oynamıştır; buradan da önemli konularda önemli yardımlar gelmiştir. kurtuluş hareketleri, Çameri başta olmak üzere Arnavutların zulüm gördüğü bölgelerde yaşanan acı acıların yansıması, Kosova'daki kurtuluş hareketleri vb. Hiç şüphe yok ki bu merkezi on yıllarda Sir N. Malcolm'un derinlemesine bilimsel faaliyetleri olmuştur. Bu konferansta İngiliz yazarların coğrafi mesafeye rağmen üç yüzyıl boyunca Arnavut dünyasının bilgisine yaptıkları katkılar analiz edildi, karşılaştırıldı ve altı çizildi.

Britanya dünyasından 14. yüzyılın başlarına ait bir not

Bu vesileyle, çok daha eski bir notu hatırlatmama izin verin: İngiliz dünyasından XIV. Konferansa yansımayan ama değeri tartışılmaz olan bir not. Değeri, çok kısa da olsa bağlamsallaştırmadan ortaya çıkıyor ve bize Arnavut dünyasının ve onun özelliklerinin çok erken ve uzak mesafelerden işaretlendiğini açıkça anlatıyor.    

Genellikle MS 1038. yüzyılda Ptolemy'nin büyük İlirya kabilesi Albanoi'den ve arkeolojik ve tarihi araştırmaların Kruja yakınlarındaki Zgërdesh'te bulunan kalıntılarla özdeşleştirdiği Albanopolis kentinden bahsettiği söylenir. Bundan sonra tarih yazımında sh'in Bizans referanslarına kadar başka bir söze rastlanmamaktadır. XI: Michael Attaliates 1042'de άλβανοί καὶ λατῖνοί olarak, 1078'de ρωμαίων καὶ άλβανῶν ve 1148'de βουλγάρων κα olarak ὶ άρβανιτῶν: Anna Komnena, İmparator I. Aleksios Komnenos ve Irene Ducas'ın kızı, XNUMX'de:  1081'de Durrës'in kuşatılması ve Bizans İmparatoru'nun buradaki yenilgisi üzerine, diğer şeylerin yanı sıra şöyle söylenir: 'Şehrin geri kalanının tamamı, (içinde) soyundan gelen (doğmuş) Comiskort'un komutası altına alındı. Arberia: τῷ ἕξ Arβανῶν ὀρμωμένῳ' .

Diğer tahmin edilen erken söz, 1628 tarihli Sırp el yazması belgesinde yer almaktadır; bu belge, Çar Samuil zamanına ait bir efsaneye atıfta bulunmaktadır. XI (1000'lerin başı), Ortodoks dillerinden (Bulgarca, Yunanca, Süryanice, İberce (Gürcüce) ve Rusça) üç Ortodoks alfabesiyle: Yunanca, Bulgarca ve İberce ve yarı inananların 12 dilinden söz eder ( Katolik Hıristiyanlar): Almanlar, Franklar, Macarlar, Hintliler, Yakubiler, Ermeniler, Saksonlar, Lehler, Arbanyalılar, Hırvatlar, Hysyalılar, Almanlar. Bu belgeye ilişkin şüpheler ş. XVII, Ş'ye ait olduğu sanılan efsaneden bahseder. XI, Arnavutlara bu arada Sırpça'da Arbanasi deniyor. örneğin XI Arbëni'ye Rabъnъ adı verildi, bu nedenle sh sıvılarının Slav metatezinden geçmişti. VIII-IX.

Anonim: Descriptio Europae Orientalis, 1308, Fransız Dominikli bir din adamının sözleri:

Habent, Arnavutluk'un Latin dillerinden farklı bir dil olduğunu, Grecis ve Sclavis'in de diğer uluslardan akıllı olmadığını belirtti.

'söz konusu Arberlerin Latinlerden, Yunanlardan ve Slavlardan farklı bir dili vardır, dolayısıyla diğer halklarla hiçbir şekilde anlaşamazlar'.

Konstantin Jireček "Die Romanen in den Städten Dalmatiens während des Mittelalters" Cilt 49, Bölüm 1-3, 1904'te şunları söyledi:

"'Lingua albanesesca'nın (khs. lat. -iscus te thraciscus, daciscus, it. Vj. gre¬cescho, turchescho) ilk sözünü 1285 yılında Dubrovnik'te Petar de'nin evinin çalınmasıyla ilgili bir adli incelemede buldum. Zhupa'da Belen'de (şimdi Plat) Volcio. Tanık Marcut de Mençe oğlu Ma'theus şunları söylüyor: audiui unam uocem, clamantem in monte linggua albanesesca ve ardından Benedict de Gondula'nın bağında üzüm ve 'duas scopinas' taşıyan 'unum Albañensem'i görmüştü. plenas gerekir'. Orta Çağ'ın sonundan itibaren Arbaña, ticaretin ve denizciliğin gelişmesinden sonraki dönemde, dini araştırmaların Dubrovnik halkı için çok az çekici gücü vardı; Dubrovnik'te çok sayıda (sehr viel), tüccar, zanaatkâr ve özellikle de insan vardı. Belgrad 1952 yayınına göre, Kuzey Arnavutluk dağlarından keşişler ve rahipler", s. 51. 

Milan Sufflay 1911'den bu yana, Dominikli kardeş Guillielmus Adam'ın 1332 yılındaki Directorium ad passagium faciendum'unu şu meşhur cümlesiyle biliyor ve yorumluyoruz: "licet Albanenses aliam omnino linguam a latina habeant et diversam, tamen littteram habent in usu et in Omnibus suis libris" cümlesi, dilin kanıtlarının yanı sıra en eski Arnavutça yazıların varlığına ilişkin birçok tartışmayı da tetikledi. On yıl önce İrlandalı Dominikli kardeşler Symon Semeonis ve Hugo Illuminator'un notuna sahibiz ve şimdi buna Latince metinde değinme fırsatına sahibiz.

"Sklavonia şehirden 30 mil uzakta bitiyor ve Albanye Budva'dan başlıyor"

Konferansımızın bu cildinde Xhevat Lloshi, John Mandeville'in 1322'deki seyahatlerine ilişkin göstergelerle birlikte geliyor; buna göre Dubrovnik'ten sonra "Sclavonia şehirden 30 mil uzakta bitiyor ve Albanye Budva'dan başlıyor". 1499'da yayınlanan kitaba göre Durres ve Vlora limanlarına da uğramıştır. Xh. Lloshi ayrıca, aynı yıl, Durachiam adını verdiği Durrës hakkında da yazdığı "Simon Simeonis'in Hybernia'dan Aydınlatıcı Hygonius ile Kutsal Topraklara Yolculuğu"nun da elimizde olduğunu kısaca duyuruyor. Lloshi yalnızca notlarının 1778'de Cambridge'de yayınlandığını ekliyor, s. 44-45. R. Elsie'nin 1991 yılında ayrı bir makalede ve yine "Erken Arnavutluk" adlı kitabında bu metin hakkında yorum yaptığından bahsedilmiyor. 11.-17. Yüzyılların Tarihsel Metinlerinin Okuyucusu", Harrassowitz, Wiesbaden, 2003, 26-27. İngiliz dünyasının ilki olan bu seyahatnamenin ayrıntılarını vermek, tarihi akışına oturtmak, Latince metnini elimizde bulundurmak bana göre değer.

1322'de, İrlanda'dan kutsal yere yaptığı bir gezide, Anglo-İrlandalı Fransiskan Symon Simeonis, Lusavoriç Hugo ile birlikte yolda Arnavut köylerinin yanından geçti ve Itinierarium Symonis Symeonis ab Hybernia ad Terram Sanctam'da bu köylerdeki harikalarını kaydetti. Dıraç'taki durumu anlattılar. Lumo Skëndo bu notları tanımamıştı. 1960 yılında Britanya'da tekrar yayımlandı. Bunlar V. Kostić'in "Kulturne veze izmajugosnohsnih zemlja i engleske do 1700. godine" (Beograd, 1972, s. 278-79) adlı eserinde ve 1991 ve 2003'te Robert Elsie'de belirtilmiştir. İrlanda'dan gelen iki Fransiskan'ın 28 Haziran'da Venedik'e geldikleri, 19 Ağustos'ta Pula'ya doğru yola çıktıkları, iki gün sonra Hvar ve Korcula üzerinden Dubrovnik'e ulaştıklarının duyurusu yapıldı. Korfu ve Girit'e devam etmek için "Rasha Kralına ait olan" Ulqin'e [Rashka] ve "yukarıda adı geçen Rashian kralının kendi yetkisi altına verdiği" Arbënia'ya devam etmişlerdi.

Bu notun, Anonim Dominik'in Descriptio Europae Orientalis'inden (Doğu Avrupa'nın Tanımı), 14'den sadece 1308 yıl sonra gelmesi ve pek de yakın olmayan İrlanda dünyasından gelmesi anlamlıdır.

Kostić'te yer alan Latince metin şudur:

Orijinal Latince: Arnavutluk est provincia inter Sclavoniam et Romem per se linguam habens, quam nuper tahminus rex Rassie schismaticus suo dominio subjugavit. Ipsei enim Albanenses schissmatici sunt, graecorum utentes ritu, et eisdem habitu et gestu in omnibus uyumlu; nam greci raro vel nunquam utuntur caputio, sed capello albo, yarı plano in parte anteriori aşağılayıcı, et in posteriori elevato, ut eoorum crines intuentuium occulis luculentius appreant: quia in crinium longitudine et pulchritudine summe gloriantur. Sclavi vero ... tantum capello albo ablongo et rotundo, cujus sumitati asiller pennam longam figunt, qua facilius a rustikus ve villanis distinggui queunt atque cognosci,

CELT: Corpus of Electronic Texts: University College'ın bir projesi, Cork, İrlanda – http://www.ucc.ie/celt (2017). CELT tarafından University College, Cork, İrlanda'da çevrimiçi olarak dağıtılmaktadır. Metin Kimlik Numarası: T300002-001 (Natasha Dukelow, Beatrix Färber tarafından derlenen elektronik baskı).

İrlanda Ulusal Kütüphanesi'nin İngilizce çevirisi: "Burada birkaç gün geçirdikten sonra Rassia Kralı'na ait olan Dulcigno'dan geçtik ve ardından deniz yoluyla bir zamanlar hem karada hem de denizde ünlü ve güçlü bir şehir olan Durazzo'ya geçtik. Yunan İmparatorunun elindeydi. Fakat şimdi Kudüs Kralı'nın kardeşi Romanya Prensi'ne tabi olup, yakın zamanda zaptedilip kendi diline eklenen, kendine ait bir dili olan, Slavonya ile Romanya arasındaki eyalet olan Arnavutluk eyaletinde bulunmaktadır. Yukarıda adı geçen bir şizmatik olan Rassia Kralı'nın hakimiyetine geçmesi, çünkü Arnavutların kendileri de şizmatiktirler, Yunan ayinini kullanırlar ve giyim ve tavır olarak Yunanlılara çok benzerler. Çünkü Yunanlılar nadiren ya da hiç kukuleta giymezler; bunun yerine, uzunluğu ve güzelliği ile çok gurur duydukları saçlarını daha güzel göstersinler diye, önü aşağı, arkası yukarıya dönük neredeyse düz beyaz bir şapka takarlar. açıkça görüldü...

Bu şehrin (Durazzo) etrafı çok geniş duvarlarla çevrilidir, ancak binaları çok küçüktür, çünkü bir zamanlar iddia edildiği gibi 24,000 kadar varlıklı vatandaşın ve sakinin öldüğü bir depremle tamamen yıkılmıştır. kendi saraylarının altına gömüldü ve öldürüldü. Artık din, gelenek ve dil bakımından farklı halklardan, Latinlerden, Yunanlılardan, hain Yahudilerden ve barbar Arnavutlardan oluşan çok az bir nüfusa sahip. Burada, onbiri bir Venedik grososu değerinde olan, turnuva adı verilen küçük madeni paralar mevcut ve bunlar tüm Romanya'da geçerli. Bu şehir Ragusa'dan 200 mil uzakta".

Yaklaşık Arnavutça çevirisi: "Orada birkaç gün geçirdikten sonra, Rasha kralına ait olan Ulqin'den geçtik ve ardından deniz yoluyla, bir zamanlar hem karada hem de denizde ünlü ve güçlü bir şehir olan Durrës'e ulaştık. Yunanlıların imparatorları. Ama şimdi Kudüs Kralı'nın kardeşi Romanya Prensi'ne [Yunan Bizans] aittir ve Slavonya ile Romanya arasında kendi özel diline sahip bir eyalet olan Arbën eyaletinde bulunmaktadır. yakın zamanda söz konusu Kral'ın topraklarına katıldı ve katıldı  Arberler aynı zamanda Yunan ayinini kullanan ve kıyafet ve davranış bakımından Yunanlılara çok benzeyen şizmatik oldukları için Rasa'nın şizmatik. Yunanlılar nadiren ya da hiç peçe takmazlar, bunun yerine çoğunlukla düz, alnına ve arkaya doğru eğimli beyaz bir şapka takarlar, böylece uzunluğu ve güzelliği nedeniyle çok gurur duydukları saçları daha sık görülebilir. ...

[Durrës] şehri, duvarları içinde çok geniştir, ancak binalar açısından ne yazık ki küçüktür, çünkü bir zamanlar bir depremle tamamen yıkılmış, bu sırada müreffeh vatandaşlar ve sakinlerin sayısı, tanık olunduğu gibi, 24.000'e çıkmıştır. saraylarına gömüldü ve öldürüldü. Artık Latinlerden, Yunanlılara, hain Yahudilerden, barbar Arberilere kadar din, gelenek ve dil açısından farklı insanların yoğun bir şekilde yaşadığı bir yer burası. Tournois olarak bilinen küçük madeni paralar burada yaygındır, 11 sish bir Venedik grosso'su ile aynı değerdedir ve Romanya'nın her yerinde yaygındır. Bu şehir Ragusa'dan 200 mil uzakta."

Arnavut dünyası araştırmalarında önemli bir iz

Arnavut diline, edebiyatına ve kültürüne olan ilgi, İskandinav ülkelerinden ve genel olarak Avrupa'nın kuzeyinden gelen çeşitli yazarlar arasında bile eksik olmamıştır. Bu alanlarda, Arnavut dünyası için İrlandalı Simeon'un bahsettiği gibi erken duyurular bulunmuyor, ancak 50. yüzyıldan itibaren, R. Rask, S. Bugge vb.'nin, özellikle "Danimarkalı Harushani" H. Pedersen'de (S. Rıza'mızın ona XNUMX. yüzyılda dediği gibi) gelip yoğunlaşan ve derinleşen önemli gözlemleri var. yıl XNUMX sh. geçmişte ciddi yazarlarla ve büyük yardımlarla devam etmek için Bölüm. G. Svanne'ın Sandfeld'i, daha sonra. Elbette Ullmar Quick, Berit Beker ve çağımızdaki diğer yazarların gözlemleri Arnavut dünyası araştırmalarında önemli bir iz bırakıyor. Çağımızda Arnavutluk, Kosova, Kuzey Makedonya, Preşeva Vadisi, Karadağ ve Arnavut diasporasının bu dünyaya ilgisi her geçen gün artıyor. Bu ciltte bir yenilik daha var: İlk defa İngiliz yazarların Arnavutluk'taki arkeolojik çalışmaları hakkında da görüşlerimiz var.

Önümüzdeki ciltte konumuzla ilgili farklı çalışma alanlarına yönelik 40 yardımcı eser yer alıyor. 518 sayfasında, İngiliz ve Kuzey Avrupalı ​​yazarların Arnavut dünyasının ilgi çekici çeşitli yönlerine ilişkin referanslar, analizler, incelemeler ve tartışmalar bulacaksınız. Bu durumda, Lord Byron, Stuart Mann, Edith Durham, Noel Malcolm, Christian Sandfeld, Holger Pedersen, Arthur Evans veya John Wilkes gibi yazarların eserleri etrafında sık sık yoğunlaşma göze çarpıyor, ancak genel olarak ufuk, önceki dönemlere göre daha fazla genişliyor. artık sadece dilbilimde değil, edebiyatta, etnolojik-etnografik çalışmalarda, arkeolojide ve hatta jeopolitik ve tarihyazımsal konularda da konferanslar düzenleniyor. 

Bu basımın da önceki dört ciltte yaşanan başarıyı yakalayacağına güvenim tam.  

"Büyük Britanya ve Kuzey Avrupa Ülkelerindeki Arnavutlar Üzerine Araştırmalar" bilimsel konferansının tutanaklarının yayınlanmasının açılışı vesilesiyle yapılan konuşma, ASHK, Priştine, 16 Ekim 2024