"Mor", kendini tanımlama çabalarını ihlal eden ataerkilliğe meydan okuyor

Mor renk, üzüntü ve depresyon hissini temsil eder ve yönetmen Selma Spahic'in, insanların muhafazakarlık, önyargı ve hatta faşizmle yüzleşmek zorunda kaldığı bu hikayeyi yaratmasına ilham veren renk tam da budur. Benzerlik kasıtlı değil, ancak birçok kişi kendisini "Purple" dizisindeki karakterlerde tanıyabilir.

Geleneksel aile ortamlarında sevgi ve ilgi çok fazladır ama özgürlüğün sınırları sorgulandığında her şey tabu haline gelir. Bu fikirle Bosna-Hersek'ten Priştine'ye gelen "Kamerni 55" tiyatro ekibi, Priştine Uluslararası Tiyatro Festivali kapsamında "Mor" adlı oyunu sahneye taşıdı. Selma Spahić'in yönettiği oyun, Cuma akşamı "AAB" kolejinin "Faruk Begolli" tiyatrosunda küçük bir izleyici kitlesinin karşısına çıkarak, orijinal dili "Ljubičasto" olan oyunu Boşnakça sahnelemek üzere altı oyuncudan oluşuyor.

Emina Omerović'in dramaturjisinde "Mor" adlı oyun, 11 Aralık 2021'de Saraybosna'daki "Kamerni 55"te prömiyerini yaptı ve bu projenin benzersizliği, temel alınacak bir model olmaması, aksine tüm topluluğun oyuncuların gerçek aile ilişkilerinden fikirler katarak dramayı birlikte yaratmasıydı, bu nedenle her oyuncu için yaratım süreci ayrı ve diğerlerinden farklıydı.

Ailenin reisi rolünü oynayan Tatjana Shojic, varlık olarak özgürlüğünü keşfetmesi nedeniyle muhafazakar bir anne modeli gibi görünmüyor. Onunla birlikte Maja Izetbegović, Davor Golubović, Anja Kraljević, Sabit Sejdinović ve Boris Ler de sahnede oynuyor.

Oyun, herkesin kendi rolünü bildiği ve sevdikleri için en iyisini yaptığı, birbirlerine karşı son derece dürüst olduğu, birbirlerine danıştığı ve yardımlaştığı, herkesin mutlu olması için her şeyi yaptığı, çeşitliliğe sahip bir burjuva ailesini tasvir ediyor. Mor rengin ve onunla birlikte gelen özgürlüğün rahatsız edici meydan okumasının ortaya çıkmasıyla mutlulukları paramparça olur. Bireyler olarak aşmaya razı olduğumuz özgürlük sınırımız nedir? Ataerkil toplum hangi sınırları çoktan aştı? Başkalarının mutluluğu sadece bizim kriterlerimize uyduğunda mı kabul edilir? Düzenli bir topluma ve kabile toplumuna doğru mu gidiyoruz? Sonuç, tanıdıklarını sandıkları bir kadının, özgürlüğü ile ailesinin "faşizmi" arasındaki ince çizgiyi konu alan bir hikaye.

Annelerini suçüstü yakalayan aile bireyleri, şehre İngilizce öğrenmek için gelen yabancı bir öğrenciyi görünce, annenin bahanelerini dinlemeye bile tahammül edemiyor, durmadan azarlıyorlar. Öğrenciyi yakalayıp bir köşeye götürüp öldürüyorlar. Kendisinin küreklerle dövülerek öldürülme sesleri duyulur - fakat şaşırtıcı bir şekilde öğrenci ev sahibinin yanına döner. Bu durum iki üç kez daha tekrarlanır ve bir daha gelmez. Bu kaybolma ve geri dönüş, çocukların, annelerinin kalbinde yaşayan genç adamı "öldürme" girişiminin bir metaforu olmuştur.

Mor renk, üzüntü ve depresyon hissini temsil eder ve yönetmen Selma Spahic'in, insanların muhafazakarlık, önyargı ve hatta faşizmle yüzleşmek zorunda kaldığı bu hikayeyi yaratmasına ilham veren renk tam da budur. Benzerlik kasıtlı olmasa da, pek çok kişi kendisini "Purple" dizisindeki karakterlerde bulabilir.

Priştine'deki gösteri sırasında yönetmen orada bulunmazken, "Kamerni 55" tiyatrosunun geçici yönetmeni Vedran Fajkovic gösteri hakkında konuştu.

"Oyun, hane reisinin ne yaptığı hakkında hiçbir fikri olmayan, normal bir aile olan geleneksel bir Bosnalı aile hakkında. Özünde, hikaye ebeveynlerimizin kim olduğunu anlamadığımızı, onları doğal olarak işlevler olarak gördüğümüzü göstermeye çalışıyor; o anne, çocuklarına bakmak zorunda. Onun gerçekte kim olduğunu bilmiyoruz. Bu insanları takdir etmiyoruz, çocuk sahibi olmadan önce kariyerleri ve hayalleri, hayata dair fikirleri olduğunu anlamıyoruz ve sonra çocuklar dünyaya geldiğinde ve aile kurulduğunda, onlar ebeveyn oluyor, bize öğretenler, bize bakanlar oluyorlar ve oyunun tüm hikayesi çocukların anne veya babanın - hangisi olduğu önemli değil - sadece işlevler olmadığı, yaşayan varlıklar olduğu, kendi hayallerine sahip olduğu, kendi hayatlarını yaşadığı ve bu ayrımı yapmanın oldukça zor olduğu fikrinden asla kopamamalarıdır," dedi Bosnalı tiyatronun vekil yönetmeni Vedran KOĞAN'a. Fajkoviç.

Mor renginin seçilmesine ilişkin olarak, mecazi bir anlam kullanılarak bir ruh halinin ve zararlı bir duygunun ifade edildiğini belirtti.

"Mor renk seçimi birçok simgeyi içinde barındırıyor ama en yaygın olanı kıskançlığın rengi olması, bu nedenle bu gösteri için onu seçtik" diye ekledi.

Dizide ailenin iki oğlundan birini canlandıran oyuncu Boris Ler, halkın tepkisine ilişkin izlenimlerini paylaştı. Sırp ve Boşnak oyunlarını sahnelemek için iki kez daha Priştine'ye geldiğini sözlerine ekledi.

"Priştine'de Mostar'dan bir oyun için ve bir başka sefer de Belgrad'dan bir oyun için bulunuyordum, o oyunları oynamaya gelmiştik ve şimdi 'Mor' oyunu için tekrar burada olmak büyük bir zevk, çünkü Kosovalı seyircinin gerçekten duygusal olduğunu düşünüyorum, performansları tüm bedenleri ve zihinleriyle takip ediyorlar, bu yüzden oyunu izlediğinizde, oyuncularla seyirci arasında oluşan bağı fark ediyorsunuz, en azından ben hissettim, hareket etmeden izliyorlardı, nefesleri her zaman bizimle senkronizeydi ve bu büyük bir zevk. Ayrıca şehri çok seviyorum!", Bosnalı aktör Boris Ler KOĞAN'a konuştu.

Salonda yaşanan tüm bu karmaşanın ortasında "Mor" oyunu, özellikle geleneksel aile içinde bireysel özgürlüğü sınırlamaya devam eden ataerkil yapılara karşı hassas ve sarsıcı bir darbe niteliğinde. Yaygın ama çoğu zaman dile getirilmeyen bir gerçeği yansıtıyor: Ebeveynler yalnızca işlevsel roller değil, aynı zamanda arzuları, hayalleri ve acıları olan varlıklardır. Tam da bu gerçeklik, üzüntüden daha fazlasını temsil eden bir renk aracılığıyla sahneye çıkıyor; mor, isyanın, kıskançlığın ve kendini tanımlama mücadelesinin sembolü haline geliyor.

Aile sevgisinin kolektif beklentiler tarafından bastırılmasını konu edinen dizi, derin duyguları harekete geçirirken, en samimi duyguların bile "yönetim" adına nasıl yargıya, şiddete ve baskıya dönüşebildiğini gözler önüne seriyor. "Mor" kolay yanıtlar sunmuyor; özgürlük, kimlik ve kişinin hayatta oynadığı rolün ötesinde kendini görebilme yeteneği gibi temel soruları ele alıyor.