Akademisyen Albert Doja'nın "Arnavutluk'ta Antropolojinin Görünümü" kitabının incelemesi, yayımlayan: Arnavutluk Bilimler Akademisi, Tiran, 2018. 373 sayfa
Son yıllarda uluslararası çalışmalardan taşınan bir uygulama bizim çalışmalarımızda da yer almaya başladı. Bu, ben buna bir tür yazarlık disiplin antolojisinin uygulanmasıyla ilgilidir; bu, bir yaş jübilesine veya yaratıcı bir aşamaya ulaşma vesilesiyle, akademik yazarın seçilmiş makalelerinin toplandığı şenlikli yayınlar anlamına gelir. Yazar için özdüşünümsel ama bir bilim insanının tüm çalışmalarını tek bir kitapta toplamayı başaran okuyucu için son derece rahatlatıcı ve yararlı olan bu iyi uygulama sayesinde, Arnavut araştırmacılara ve sosyal bilimler araştırmacılarına ciddi ve çok yararlı bir yaklaşım sunuldu. Makaleleri Avrupa ve ötesindeki hemen hemen her üniversitede ve antropoloji çevresinde yayınlanan ve bilinen bir antropoloji araştırmacısı için çok değerli. Akademisyen Arnavut antropolog Albert Doja ve yazarın 60. doğum günü vesilesiyle araştırmacı Enika Abazi gözetiminde seçilmiş yazılarını özetleyen "Arnavutluk'ta Antropoloji Gösterisi" başlıklı Arnavutça dilindeki son yayını hakkındadır. Arnavutluk Bilimler Akademisi tarafından yayımlandı.
Uluslararası çapta bilim insanının profili
Kitap, yazarın birçoğu daha önce uluslararası yayınlarda Fransızca ve İngilizce olarak yayınlanmış, ancak burada Arnavutçaya çevrilmiş makalelerinden oluşuyor. Üç kavramsal kategoriye ayrılırlar: "Alana Davet"; Makalelerin sonunda belirtilen yıllara ek olarak yazarın daha önce yayınlanmış makalelerinin ve aynı zamanda konferanslara katılımdan elde edilen makalelerin toplandığı "Perspektifler" ve "Albanolojik Rezervden Yansımalar".
Araştırmacı Abazi, bu incelemeye başlık vermek için ilham aldığımız bu kitaptaki önceki makalesinde Albert Dojë hakkında şunları yazıyor: "Sosyal Bilimler İleri Araştırmalar Okulu'nda Lévi-Strauss tarafından kurulan laboratuvarda antropolog olarak eğitim gördü." Sosyal antropoloji alanındaki doktora çalışmalarını başarıyla tamamladığı Paris'teki Bilimler (EHESS)" (s. 6). Daha sonra, Avrupa üniversitelerindeki uzun vadeli çalışmaları ve aynı zamanda uluslararası konferanslara katılımı, sosyal ve kültürel antropoloji alanındaki başarılara yönelik sürekli talep ve zorluklara ek olarak, bir yandan da atılan adımların tanınması ve izlenmesi. Öte yandan, bu bilimin gelişiminin öncülleri veya Arnavutluk'taki etnografya ve folklor bilimi gibi öncüller, bu araştırmacıya uluslararası çapta bir bilim insanı profili kazandırdı, ancak onu bu bilimi ilerletme duyarlılığından ve arzusundan asla ayırmadı. kendi menşe ülkesinde. İçeriden/dışarıdan gelen bir bilim insanı olarak konumu, araştırmalarına yansıyacak ve onu antropolojide yerli/yabancı bakış açılarının ürettiği farklılıklar ve zorluklar üzerine makalelerin yazarı haline getirecek. Bu kitabın ikinci bölümünde, bu makaleler üç perspektiften ortaya çıkan üçlü "Perspektifler"de yer alıyor: yabancılardan, yerlilerden ve komünistlerden. Sömürgeci proje, etno-folklorik karakter ve totaliter proje olarak tanımlanan üç perspektif pozisyonunda, analitik bir yaklaşımla, gerçekler ve argümanlarla dolu, yazarın çok mantıklı yansımalarının takip ettiği Arnavut bilimlerinin sorunları veriliyor, yaratılıyor. ve bugün temsil ettikleri akademik düzeyin mevcut durumuna ek olarak, tüm tarihsel ve tarihselci külliyatlarında sırasıyla popüler, manevi, sözlü ve maddi kültüre ilişkin bilgileri inşa ettiler. Etnoloji ve folklor bilimi gibi sosyal bilimlerin gelişim yolları, doğuşları, yapma ve yapmama koşulları, antropolojiyle özdeşleştirilme niyetleri, ayrıca bu kazanımlara yönelik eğilimler, niyetler ve aynı zamanda başarısızlıklar veya doğaçlamaların böyle bir çalışması, Yazarın doğrudan deneyimlerinden aşina olduğu bölgedeki ve Avrupa'daki okul modelleriyle karşılaştırıldığında, bu Arnavut bilimlerinde ilk kez yapılıyor ve bu nedenle kalkınma yollarının tanınması için çok gerekli, hatta vazgeçilmez. Albanoloji.
Antropolojik kültür kavramına daha yakın yaşayan folklor
Yazar Doja'nın, bu bilim için tanınmış kurumlar tarafından profillenen bu antropologun geniş bilgisi ve bilgeliği, bilginin yanı sıra bilgisini ve aynı zamanda çok gerekli dersleri de ortaya koyduğu "Alana Davet" başlıklı ilk bölümde görülebilir. Günümüzün Arnavut araştırmacıları ve araştırmacıları için, sosyal ve kültürel bir bilim olarak antropoloji için kavram, nesne, etnografya, etnoloji ve folklor ile olan bağlantılar ve bunlardan türetilen farklılıklar ve farklılıklar. Bu bağlamda, M. Sims ve M. Stephens'in çalışmasında geniş ve net bir şekilde özetlenen, yaşayan folklor olarak kabul edilen modern folklor kavramlarına ilişkin bilgilerle etnografya, etnoloji ve folklor bilimi (aynı zamanda Arnavutça) kavramlarını yan yana getiren Albert Doja, şunu söylüyor: "Kültürün olağanüstü ve çok önemli bir boyutu olarak veya kültürün geleneksel, resmi olmayan ve kurumsal olmayan bir parçası olarak (yazarların kitaplarında yaşayan folkloru tasarladıkları gibi), yaşayan folklorun antropolojik kavrama daha yakın olduğu söylenebilir. kültür (s. 47). Araştırmacı Doja'nın da belirttiği gibi, modern folklor okullarında giderek daha fazla kabul gören bu tür bir kavram, Arnavut folklorunun, özellikle de Kosova'da, değişmez bir folklor mirasına rağmen bu disiplini ilerletmek için çaba sarf edilen daha sonraki adımlar için cesaret vericidir. kavramlar. Folklor biliminin antropolojiyle giderek daha fazla kaynaştığı Tiran'ın aksine, Priştine'de tanımıyla birlikte kavramları da geliştirmeye çalışarak adını korumaya devam ediyor. Ve bu prof. Doja bunu fark etti ve takdir etti.
Ayrıca
1981 gösterileri, Rexhep Qosja ve Albanolojinin durumu
Arnavut toplumu komünist ideolojiye dayanan ataerkil bir toplumdur
Bu kitabın "Arnavutluk Rezervinden Düşünceler" başlıklı üçüncü bölümü, prof. Dojë, etnik köken, din, Bektaşilik, sınırlar veya namus ve inanç gibi ahlaki değerler ve inanç gibi dini konular gibi belirli konularla ilgilidir. Araştırmacı Doja, Arnavut ve yabancı yazarlar tarafından çeşitli yayınlarda sunulan tezlerin yeniden incelenmesi ve kültürel, tarihi ve mekânsal faktörlerin, zaten kalıplaşmış birçok olguyu yeniden gündeme getirmesi yoluyla, bunlara karşı çıkıyor ve şu argümanları getiriyor: başka sonuçlar ver. Bu, örneğin; Arnavut toplumunun ataerkil ve geri kalmış olarak sunulduğu tezi, köklerinin komünist ideolojiye dayandığına inanıyor ve eski geleneklere karşı savaş doktrinini meşrulaştırmak için geri ve ataerkil toplum tezini güçlendiriyor. Ayrıca Doja, Arnavutların din değiştirmesini etkileyen tarihi, ekonomik, etnografik ve bölgesel argümanlarla yüzleşerek, Arnavutların yeniden tanımlanması nedeniyle dinin siyasallaştığı tezini inşa ediyor. Bektaşilik ve onun Arnavutlar arasındaki varlığı için, zengin bir teorik temele dayanarak, aynı zamanda sahadaki deneyimlerden yola çıkarak, etnisite ve milliyetçilik çalışmaları için gerekli olan analizleri getiriyorum. Toplumdaki güncel gelişmelerin yanı sıra Arnavutlar hakkındaki yayınlar da sürekli olarak takip edilmekte olup, en son makaleler antropolog Ger Duijzings'in ("Religion and the politika ofident in Kosova" (London: Hurst, 2000) ve Emile Benveniste) yayınlarına dayanmaktadır. (“La vocabulaire des Institutions indo-européenes: 1. Économie parenté, société, 2. Pounvoir, droit, din, 2. Cilt. (Paris: Minuit, 1969), zengin teorik referansların yanı sıra argümanları getirmek ve geri getirmek için, Kosova'daki etnografik ve siyasi konular veya Arnavutlar arasındaki onur, ahlak ve inanç gibi konular.
Antropolog Albert Doja'nın bu kitapta derinlemesine analitik bir yaklaşımla, yüksek bir teorik ve bilişsel hazırlıkla ele aldığı konular, Arnavut antropolojik düşüncesi için çok gerekli olan ve dolayısıyla Arnavutluk çalışmalarına yeni bakış açıları kazandırmaktadır. araştırmacının araştırmacıları tarafından tanınır ve dikkate alınır.
