Dilde aşırı düzeltme, damgalanmayı aşmak ve her türlü standardın ötesine geçmek olarak görülebilir.

Birçok insanın standartların ötesine geçerek, kelimelere harf ekleyerek ve birleşik Arnavut dilinin kendisini bozarak "aşırıya kaçtığı" dikkat çekicidir. Yerel bir lehçeye uyum sağlama vakaları ise günlük hayatta sıkça karşımıza çıkmaktadır. Çarşamba sabahı, dilbilimci Rrahman Paçarizi, Arnavut Dili, Edebiyatı ve Kültürü Semineri'nde "Aşırı Düzeltme" başlıklı sunumuyla bu olgu üzerine yaptığı çalışmayı sundu. Sunumuna, akademisyen Rexhep Ismajli'nin 1972 yılına ait bir fıkrasıyla başladı.

Farklı sosyal grupların kendi lehçelerini aşarak standartlaştırılmış bir Arnavutça ile değiştirme eğiliminin oldukça belirgin olduğu göze çarpıyor. Ancak daha da dikkat çekici olan, kelimelere harf ekleyerek ve standartlaştırılmış Arnavutçayı bozarak "aceleyle" bu standardı aşanların çok sayıda olmasıdır. Yerel bir lehçeye uyum sağlama vakaları ise günlük hayatta sıkça karşımıza çıkıyor. 

Çarşamba sabahı, dilbilimci Rrahman Paçarizi, “Aşırı Düzeltme” başlıklı konferansıyla bu olgu üzerine yaptığı çalışmayı sundu. Konuşmasına, 1972 yılında akademisyen Rexhep Ismajli'nin anlattığı bir fıkrayla başladı: Arnavutça Yazım Kongresi sonuçlarından çok memnun olan bir profesör, garsona “Bir kahve ve bir bardak su lütfen!” der. Akademisyen Ismajli bunu “Dilsel Topluluk, Birim, Çeşitlilik” adlı eserinde dile getirmişti. Paçarizi, akademisyen Bardh Rugova'nın da “Dilsel Hata İdeolojisi” adlı eserinde bunu kullandığını ve burada, kendi ifadesiyle, dilbilimdeki kuralcılığa karşı “‘mücadele ettiğini’” belirtti. Paçarizi, Sterling'in doğruluğunun kökenlerinden yola çıkarak, Labov'un da bu kökenleri araştırıp bulduğunu söyledi. 

"İsmajli'nin Arnavutça'da kullandığı 'aşırı düzeltme' olgusunu öğrencilere açıklamak için genellikle şu örneği kullanırım: 'Birinin ata binmek için çok uğraştığını, sonra da atın üzerinden atladığını, yani hâlâ ata binemediğini hiç gördünüz mü?'" dedi. 

Aşırı düzeltme olgusundan bahsederken, "getirdik" yerine "getirdik" diyen profesörler, "kaldırdım" yerine "vazgeçmedim" diyen moderatörler, "vereceğiz" yerine "oy vereceğiz" diyen milletvekilleri ve benzeri örnekler olduğunu söyledi. 

"Eğer bir çiftçinin 'Tarlayı ektim' veya 'Üzümleri topladım' dediğinde hata yaptığını düşünüyorsanız, acele ediyorsunuz demektir. Dolayısıyla, fiilimsilere eklenen '-ur' (taken, followed, came out veya hatta given ve given) ve burun sesi 'a' yerine 'ë' kullanımı (bu öneriyi destekleyeceğiz) standart varyantın doğru kullanımını garanti etmez; bunlar, onu öğrenmeyi başaramayan ancak çok iyi yapıldığını gördüklerinde yine de çok sevenlerin dilsel yetersizliğinin tezahürleridir," dedi. Üniversite profesörü Paçarizi'ye göre, aşırı düzeltme, özellikle medya olmak üzere, kamusal konuşmalardan etkileniyor. 90'lı yıllarda bir oyunda bir komedyenin "absolutistich" ve "normalitich" dediğini hatırlattı ve ona göre bunlar şimdi baskın durumda. 

Ayrıca Kültür 10 önce "Dua", 90'ların Priştine'siyle "Saraybosna'nın Kalbini" arıyor.

"Konuşmacı bunları tiyatroda (prestijli ortamlarda) duydu, ardından medyada çoğaltılarak normatif bir biçim fikri oluşturuldu; bu biçim, sosyal ağlardaki paylaşımlarda ve dili sadece günlük iletişim aracı olarak değil, aynı zamanda topluluk önünde konuşma modeli olarak da kullanan profesyoneller tarafından da bulunabilir," dedi Filoloji Fakültesi'nin "İdriz Ajeti" salonunda dinleyicilere. Ünlü araştırmacı Labov'un şu sözlerini aktardı: "Hiper düzeltme, konuşmacıların dilbilgisel kullanımda 'damgayı aşma' eğilimini tanımlamak için sıklıkla kullanılan bir terimdir; bazı standart dışı biçimleri düzeltme girişiminde, kullandıkları kuralların geçerli olmadığı diğer biçimlere de düzeltme uygularlar." Labov ayrıca bunun derin bir dilsel güvensizlikten kaynaklandığı sonucuna vardı. 

Paçarizi, "Trudgill bunu, Bourdieu ve Francard'ın daha önce 'dilsel belirsizlik' olarak adlandırdığı ve Ismajli'nin de kapsamlı bir şekilde ele aldığı bir durumun sonucu olarak yorumluyor" dedi. 

Sözlerine devam ederek, bunun için önemli bir başlangıç ​​noktasının, sosyolinguistik literatürde büyük ölçüde eşdeğer tutulan "hiperkentçilik" terimi olduğunu söyledi. Ismajli, Rugova ve Munishi'nin, genel olarak aşırı düzeltme olarak adlandırılan olguyu ele alan ansiklopedik maddede bunu "hiperkentçilik" olarak adlandırdıklarını ve şu şekilde tanımladıklarını belirtti: "Kentsel olarak tanımlanmayan bir dil yapısında, kentsel olarak kabul edilen bir biçimin uygunsuz analojik kullanımı". Daha sonra Labov'un dolaylı olarak 1926'da bir doktrine düzeltme ihtiyacını ortaya koyan Sterling'e atıfta bulunduğunu, İngilizcede meydana gelen ve Labov'un da ifade ettiği gibi, öğretmenin ve sözlüğün İngiltere ve Amerika'da "doğru" konuşma için rakipsiz bir otorite haline geldiği bir hareketi tanımladığını gösterdi.  

Paçarizi, “Bu, Rugova'nın (2021) 'Dilsel Hata İdeolojisi' olarak adlandırdığı şeye benziyor; burada temel öncül, kuralcı ve tanımlayıcı yaklaşımlar arasındaki çatışmadır ve bu durumda, dilin yaygınlaştırılmasında standartın eksen olarak kullanılması anlamında dilsel hata ideolojisi kavramı, bu tartışmada iki tarafın varlığı gibi birkaç temel noktaya dayanmaktadır; 'Ben Arnavutça konuşuyorum, sen lehçe konuşuyorsun'...” dedi. Kosova ve Arnavutluk bilim akademilerinin bir forumu olan Akademilerarası Konsey'deki tartışmada, bazı fonetik bağlamlarda ë harfinin kaldırılması önerildiğinde, bazı dilbilimcilerin şiddetle karşı çıktığını, çünkü Arnavutça'nın "kimliği" olan ë harfinin 'ulusal' kelimesinden kaldırılması önerisinin ulusal ihanete eşdeğer olacağını belirtti.
“Biz” ve “siz” ile ilgili grup aşırı düzeltme örnekleri verilmiştir: “biz” ve “siz” yerine ve birkaç başka örnek. Ayrıca “bahsetmek, söylemek, onaylamak, vurgulamak, duyurmak” gibi “prestijli” kelimelerin ve hatta ünlüler arası “n”nin aşırı düzeltilmesinin örnekleri de vardır: “kumlu, kumlu, odunsu”. 

Paçarizi'nin ideolojik aşırı düzeltme olarak adlandırdığı verilerine göre, "Arnavut" kelimesi resmi iletişimde yüzde 2, gayri resmi iletişimde ise yüzde 20 oranında kullanılıyor. "Hain" kelimesi yüzde 65'e varan oranlarda, "ihanet" kelimesi ise yüzde 35 oranında kullanılıyor.

Ayrıca Kültür 21 önce Phyllida Law – birçok sahnede başarılı rol almış oyuncu.

Ardından aşırı kentleşmeye değinerek, akademisyen Rugova'nın gözlemlediği gibi, "kültürsüz kırsal kesim konuşmacılarının 'burun sesiyle konuşanlar' olduğunu" söyledi. 

"Dönüşüm yolculukları sırasında, aşağılık duygusu veya özdeşleşme telaşı nedeniyle, öncelikle analojiye dayanan bu konuşmacılar, fonetik dönüşümlerin ötesinde, aşırı kentleşme tuzaklarına düşüyorlar; bu durumda, aşağılık konuşmacılar, alaycı stereotiplerin parçası olan kırsal (veya kentsel) fonemlerden uzaklaşmak veya başkente entegre olmak için önce fonetik düzleşmeyi, ardından da fonetik aşırı kentleşme belirtilerini göstermeye başlıyorlar," dedi Paçarizi. Ona göre, sosyal aidiyet ihtiyacıyla motive olarak, bir "q" harfinden ve "qetër" gibi kelimelerden vazgeçiyorlar, ancak kırsal alt yapısının etkisiyle Priştine'de kullanılan "pasqitinesër" yerine "pastjetërnesër" gibi biçimler oluşturuyorlar. 

"Malisheva ve Rahovec lehçelerini konuşanlar, 'o' yerine 'a' sesinin aşırı kullanımı (pa škoj, kaliba, vb.) baskısı altında, Priştina'nın paqetë'si yerine aşırı düzeltici poqetë biçimini kullanıyorlar. Drenica lehçelerini konuşanlar ise, burun seslerini ortadan kaldırma girişiminde, Kosova lehçelerinin çoğunda kullanılan sânte biçimi yerine aşırı düzeltici sante biçimini kullanıyorlar," dedi Paçarizi. Bu konuda birçok örnek verdi. 

Arnavutçadaki yaygın aşırı düzeltmeden bahsederken, Vehbiu'nun bulduğu gibi karakterlerin dilsel tiplemesiyle ilgili olarak Byron'ın Shkurtaj'ın bir yazısını fark ettiğini söyledi: "Yazarın karakterlerin diliyle ilgili meziyetlerinden biri, romanın merkez figürü Dini'nin yanı sıra Vjollca, Neri, Titi ve modernliği temsil eden diğer arkadaşlarının, edebi dil temelinde yaratılmış bir konuşma biçimine sahip olmaları ve bireyselliklerinin esas olarak sözcük biçimleriyle değil, sözcük dağarcığıyla sağlanmış olmasıdır. Aksine, eski kuşağın dili... lehçe konuşma yoluyla doğru bir şekilde yansıtılmıştır." Shkurtaj'ın 1970'te edebiyat ve sanat alanını standart dille "işgal etme" mücadelesini başlattığını söyledi.

Ayrıca Kültür 23 önce Film, Balkanlar ve Avrupa arasında bir köprü görevi görüyor.

"Metaforik olarak, standart diller, kuyulardan su içen bireysel ailelerden daha büyük gruplara hizmet ettikleri için gerekli olan yapay göllerdir. Bu metaforda dil çeşitleri, standart dil olan yapay bir gölün durgun suyunu dolduran ve tazeleyen akarsular, dereler, çaylar ve nehirlerdir. Bu tatlı su akıntılarını durdurmaya çalışmak intihar gibidir, çünkü yapay göl, kurbağalar ve yusufçuklar dışında kimsenin ihtiyaç duymadığı, hatta onların bile sadece kısa bir süre için ihtiyaç duyduğu durgun su bataklığına dönüşür," dedi Paçarizi. 

Çarşamba günü, Dr. İbrahim Rugova'nın ölümünün 20. yıldönümü vesilesiyle düzenlenen seminerde, kendisinin çalışmalarına adanmış bir yuvarlak masa toplantısı da gerçekleştirildi. Toplantıda Muhamet Hamiti, Kujtim Shala, Nysret Krasniqi ve Agron Gashi konuşmacı olarak yer aldı. Kurslara ek olarak, çeşitli konferanslar da düzenlendi.