Teresa, Hindistan'a yerleştiğinde 19 yaşındaydı. Genç bir kadın olarak yoksulluk, açlık ve hastalıkla karşı karşıya kaldı. Hindistan'da eğitim ve misyonerlik çalışmalarına adanmış Katolik Loreto Tarikatı'nın bir parçası olarak Kalküta'da (şimdiki adıyla Kolkata) rahibe ve öğretmen olarak yaşadı.
Kalküta aşırı kalabalıktı, devlet sosyal yardım sistemi yetersiz kalmıştı ve sağlık sistemi yok denecek kadar azdı. Yaklaşık 200 yıllık sömürge yönetiminden sonra, Hindistan Büyük Britanya'dan bağımsızlığını kazandıktan hemen sonra olağanüstü zorluklarla karşı karşıya kaldı. Ülke karışıklık içindeydi ve binlerce insan şiddetli krizlerde hayatını kaybetti.
"Anne" filmi bu kaosu geniş bir biçimde sunuyor. Estetik veya parlak görsellerden yoksun; gürültü, sıkışıklık ve insan kalabalığının panoramasını gösteriyor.
1910 yılında Üsküp'te (o zamanlar Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası, şimdi Kuzey Makedonya'nın başkenti) Anjezë Gonxhe Bojaxhiu olarak doğan Teresa, filmde yıkıntılar ve acılar arasında kendi amacını arayan bir kadın olarak karşımıza çıkıyor. Bir tren yolculuğu sırasında, "bir çağrının içindeki çağrı"yı deneyimlediği söyleniyor: sadece Tanrı için değil, aynı zamanda en yoksul insanlar için de yaşamak, onların arasında olmak.
Kilisesine isyan eden bir kadın
Ayrıca
Yıl 1997: Kalküta'lı Rahibe Teresa'nın onurlandırılması
Film, Teresa'yı (Noomi Rapace'in muhteşem performansıyla) doğaüstü bir ışık figürü olarak değil, Katolik Kilisesi'ne isyan eden bir kadın olarak sunuyor.
Her şeyden önemlisi, planı devrim niteliğindeydi: manastırı terk etmek, kendi tarikatını kurmak, yoksul mahallelere yerleşmek ve tarikatın bir parçası olmayan bir rahibe olarak hasta ve ölüm döşeğindeki insanlara bakmak.
Kilise, Teresa'nın isteklerinin eski gelenekler ve inançlarla çelişmesi nedeniyle onun fikirlerine engel olmuştu. Ancak o, inatçılığından vazgeçmedi.
Vatikan ancak 1948'de yumuşadı ve nihayet 1950'de Uluslararası Hayırseverlik Misyonerleri Tarikatı'nı kurdu.
Görsel zenginliği, sade diyalogları ve uyumsuz elektro gitar sesleriyle dolu film, Kalküta'nın sefil mahallelerinde yoksulluk ve hastalık içinde yaşayan insanları, pembe elbiseli kızların idealize edilmiş dünyasını ve Baş Rahibe Teresa'nın demir yumrukla yönettiği manastırın duvarları içindeki rahibelerin sade odalarını tasvir ediyor.
Cömertlik mi yoksa hayırseverlik mi?
Film, tartışmalı temalara bazı göndermeler yaparak, Teresa'yı eleştirel ve saygılı bir şekilde tasvir ediyor. Örneğin, ciddi bir sahnede Teresa, bağlılığının saf hayırseverlikten mi yoksa kibirden mi kaynaklandığını sorguluyor; bu an, efsaneyi kısa bir süreliğine ortadan kaldırıyor ve Teresa'yı kendini sınayan biri olarak gösteriyor. Daha sonra, manastırı yöneten rahiple kürtaj konusunu tartışıyor. Rahip ona kadınları cezalandırmaması, aksine onları kürtaj yapmaya iten nedenleri düşünmesi gerektiğini hatırlatıyor. Ve birdenbire film, merhametin kürtajı kınayan bir kilise kurumuna karşı direnişe izin verip vermediği sorusunu gündeme getiriyor.
Efsanenin karanlık yüzü
Tüm hayranlığına rağmen, 2016'da Papa Francis tarafından azize ilan edilen gerçek Teresa'nın imajı uzun zamandır lekelenmiş durumda. O, hayattayken bile tartışmalı bir figürdü.
İnsan hakları grupları, kurumun barınaklarında ağrı kesici sağlamadığını ve yetersiz hijyen koşulları sunduğunu, bu barınakların hastaneden çok bakımevine benzediğini iddia ediyor. Kurum, bazen şüpheli kaynaklardan yüz milyonlarca dolar bağış alırken, hizmetlerindeki tıbbi standartlar içler acısı durumda.
Ayrıca
“The Clearing”, sömürge dönemindeki plantasyonlarda yaşayan kadınların unutulmuş yaralarını yeniden gün yüzüne çıkarıyor.
İngiliz gazeteci Christopher Hitchens bunu şöyle özetledi: “O, yoksulların değil, yoksulluğun dostuydu.” Acıyı “Tanrı'dan bir hediye” olarak gördü ve onu sona erdirmek için hiçbir şey yapmadı. Yoksulların sefaletini İsa'nın çektiği acıyla eşdeğer tuttu ve şöyle dediği aktarılıyor: “Yoksulların kaderlerini kabullenip İsa gibi acı çekmelerini görmek güzel bir şey.”
Teresa ne kadar feministti?
Teresa, kürtaj konusunda net bir tavır sergiledi. 1979'daki Nobel Ödülü kabul konuşmasında kürtajı "cinayet" ve "barışın en büyük yıkıcısı" olarak nitelendirdi. Bu, onu muhafazakâr hareketlerin ahlaki lideri haline getirdi. Aynı zamanda, kadın haklarını özveri fikrine tabi kılmakla suçlayan feminist eleştirilerin de hedefi haline getirdi.
Her halükarda, filmin yönetmeni Teona Strugar Mitevska, Tereza'nın feminist özelliklere sahip olduğunu söylüyor: "Kendisi olma özgürlüğünü yalnızca hedeflerine ulaşmak için kullandı. Bence bu onu son derece feminist bir figür yapıyor," dedi Mitevska, "Filmdienst" film dergisine verdiği röportajda.
Ataerkil bir kilisede otorite kazanan bir kadın olarak, kendi tarikatını kurdu ve küresel bir kitle oluşturdu. Şüphesiz ki güçlü bir kadın figürü olarak görülebilir. Manastırlara meydan okudu ve binlerce rahibeye önderlik etti; bu, yaygın olmayan bir eylem ve özerklik biçimiydi.
Aynı zamanda, anneliğe, reddedilmeye ve boyun eğmeye odaklanmış bir kadın imajını temsil ediyordu. Eserleri yapıları değiştirmeye değil, acı çekmeye adanmıştı. Özgürleşme anlamında değil, kadın varlığı ve liderliği anlamında feministti.
Teresa, hayatının son on yıllarında birçok şüpheyle boğuştu. 2007'de yayınlanan mektupları ve günlüğünden alıntılar, derin bir yalnızlığı ve Tanrı'nın var olup olmadığına dair tekrarlayan soruları ortaya koyuyor. Dünya çapında umudu simgeleyen bu kadın, içinde "buz gibi soğuk" bir his olduğunu ve cennetin artık kendisi için bir anlam ifade etmediğini yazdı. "Bana göre, boş bir alan gibi görünüyor." Belki de bu, onun karakterini insani kılıyor.
Film neden tam da doğru zamanda vizyona giriyor?
Kürtaj, yoksulluk, dini çatışmalar, kilisede kadın otoritesi gibi birçok konu hâlâ güncel. Film bizi şu soruyla karşı karşıya getiriyor: Bir kadın hem azize hem de siyasi açıdan sorunlu olabilir mi? Görünüşe göre Teresa'nın karakterinin de sınırları var.
Belki de günümüzdeki önemi işte burada yatıyor: kutsal bir ışık figürü olarak değil, tartışmalara yol açan bir karakter olarak. Hiçbir şeyi açıklamayan, sadece gözlem yapan bu film, Teresa hakkında yeni bir şekilde konuşmak için iyi bir fırsat olabilir.
Rita Ora: Göçmen olmaktan gurur duyuyorum.
Yazan: Silke Wünsch (Deutsche Welle)
Çeviren: Sinan Berisha
