Edgar Morin – Fransız Aydınlarının “Büyükbabası”

Fransız sosyolog, antropolog, ekolog, filozof ve film yapımcısı Edgar Morin, farklı dönemleri ve disiplinleri kapsayan çalışmalarıyla, engin bilgisi ve direnişten öğrendiği hayat dersleriyle hemşerilerini hayrete düşürmüştü. 104 yaşında hayatını kaybetti.

Fransa Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron, "X" adlı platformda yaptığı paylaşımda ölümünü doğrulayarak onu "Direnişin bir askeri, bir savaşçı ve özgür ruh, doğanın ve insanlığın savunucusu" olarak nitelendirdi ve ayrıca "insanlığın ta kendisi" olarak tanımladı.

O, II. Dünya Savaşı'nda Fransa'nın Nazi işgali sırasında yaşadığı deneyimlerle şekillenen bir entelektüel kuşağının hayatta kalan son üyesiydi ve bu durum, kitaplarına ve açıklamalarına ülkesinde özel bir ahlaki otorite kazandırdı. Ölümüne kadar Morin'in sesi ve Fransız entelektüel sahnesindeki varlığı azalmadan devam etti.

Geçtiğimiz yüzyılın en çalkantılı anlarında vefat etmesi ve bu dönemde aktif rol alması, ona az kişinin sahip olabileceği bir güvenilirlik kazandırdı. "O, tüm Fransızların dedesidir," diye yazdı "Libération" gazetesi 2021'deki 100. yıldönümü için hazırladığı bir profilde, "geçtiğimiz yüzyılın hatırasıdır."

Yazdığı veya ortak yazarlığını yaptığı yaklaşık 120 kitaptan sonuncusu henüz yayımlanmıştı. Yaklaşık 80 yıl önce yayımlanan ilk kitabı ise savaşın harap ettiği Almanya'nın dokunaklı bir portresiydi.
Bu arada, otobiyografik (en sevdiği konulardan biriydi), antropoloji, sosyoloji, felsefe, epistemoloji, film çalışmaları, biyoloji, ekoloji, tarih ve siyaset bilimi alanlarında onlarca eser yayınladı. Bu kitap seli, en sevdiği doktrinlerden birinin kanıtıydı: akademik disiplinlerin bir senteze doğru birleşmesi gerektiği. 

Bir keresinde televizyon muhabirine, "Tüm bu bilginin neden izole edilmesi gerektiğini hiç anlamadım," demişti.

Eserlerinin çok azı İngilizceye çevrilmiş olsa da, Akdeniz dünyasında ve Latin Amerika'da geniş bir takipçi kitlesine sahipti ve bu bölgelerdeki üniversite araştırma merkezleri onun adını taşıyordu.

Amerika'da bunun bir benzeri yok: Morin, 20. yüzyılın büyük bir bölümünü ve 21. yüzyılın dörtte birini hem katılımcı hem de eleştirel bir gözlemci olarak geçirdi. İlk olarak, 1938'de İspanyol Cumhuriyetçiler için yiyecek ve giyecek paketleri hazırlamaya yardım eden bir anti-faşist gençti. Daha sonra, savaş sırasında Naziler tarafından takip edilirken, yazar Marguerite Duras ve geleceğin Fransa Cumhurbaşkanı François Mitterrand ile birlikte Direniş'in iç içe geçmiş ağlarının bir parçası oldu.

2020 yılında Fransız televizyonunda yayınlanan "Edgar Morin, Bir Hayatın Günlüğü" filminde, Almanların kendisini öldürmek için "üç sebebi" olduğunu, bunların "Yahudi, komünist ve Gaullist" olduğunu ve "daha iyisini isteyemezlerdi" demişti. Ancak, direniş hareketindeki faaliyetlerinin biraz sınırlı olduğunu ve çoğunlukla duvarlara işbirliği karşıtı sloganlar yazmaktan ibaret olduğunu da itiraf etmişti.

Savaştan sonra, alenen pişmanlığını dile getiren eski bir komünist ve Stalin karşıtıydı; çığır açan 1960 yapımı "Bir Yazın Günlüğü" belgeseliyle 'cinéma vérité'nin öncülerinden biriydi ve uzun yıllar boyunca Fransız akademik dünyasının kenarında keskin zekalı bir otodidakt olarak yer aldı.

1950'den sonra Fransız Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi'nde resmi bir görevde bulunmasına rağmen, 1960'lar, 70'ler ve 80'lerde Fransız akademik yaşamını kasıp kavuran akımların ve "izm"lerin (yapısalcılık, Maoizm, Marksizm ve yapıbozum) sert bir eleştirmeni oldu. Bu muhalefet, Amerikan üniversite kampüslerindeki etkisini sınırladı.

O, bu sistemlerin her birinin dünyanın karmaşıklığını azalttığına inanıyordu. 101 yaşına girdiğinde Le Monde'dan bir muhabire, "Her şeyin gizemine, anlaşılmazlığına dair kalıcı bir hissim var. Hâlâ neden doğduğumu, neden var olduğumu, neden bu odada oturup sizinle konuştuğumu bilmiyorum," demişti. Bu, en sevdiği fikirlerden biriydi: ona göre karmaşıklık, iç içe geçmiş ve ayrılmaz düşünme biçimleri anlamına geliyordu.

Özellikle sol görüşlü yurttaşları, sonuna kadar onun sözlerine büyük bir ilgi gösterdi ve Morin'in İsrail ve Filistinlilerden çevreye, Fransız siyasetine ve sinemasına kadar her konuda yaptığı açıklamalar, ayda bir, çoğu Fransız medya kuruluşunda kolayca bulunabiliyordu.
Siyonizme şüpheyle yaklaşan bir Yahudi olan bu kişi, televizyon izleyicilerine, "Yüzyıllarca dini veya ırksal nedenlerle zulüm gören bir halkın torunlarını temsil edenlerin, 7 Ekim 2023 katliamından sonra Gazze halkına karşı gerçek bir toplu katliam gerçekleştirmiş olmalarından dolayı öfkelendiğini" söyledi.

Morin bazen, bilgi, düşüncenin doğası ve anlamı üzerine altı ciltlik felsefi bir inceleme ve "insan olmanın ne anlama geldiği" üzerine bir "meditasyon" olan, ana eseri olarak gördüğü "La Méthode" (1977-2004) adlı çalışmasını çok az kişinin okuduğundan yakınıyordu. Eser, "gerçekliğin örgütlenmesi, doğrusal olmayan ilerleyişi ve tersine çevrilebilirliği" ile ilgilenir.

Bunun yerine, muhtemelen Fransız Komünist Partisi'nden ayrılışını anlatan samimi otobiyografisi, savaş sonrası refah yıllarında Fransa'nın bölünmelerini analiz eden iki sosyoloji eseri ve bu konudaki çığır açan belgeseliyle hatırlanacaktır.

Bu eserlerin tamamı statükoyu dışarıdan sorguladı ve Fransa'nın görünürdeki sakinliğinin altında yatan çalkantıyı ortaya çıkardı. Onun bakış açısı Direniş hareketinden şekillendi.

“Korkumla ve saklanma isteğimle içsel bir mücadele verdim,” dedi. “Sonra yaşamakla sadece hayatta kalmak arasındaki farkı anladım: yaşamak, gerektiğinde hayatını riske atmak demektir. O gün yetişkin oldum.”

Komünistlerle bağını koparışını anlattığı "Otoeleştiri" (1959) adlı eseri, "eski bir komünist entelektüelin en iyi ve belki de en etkili otobiyografisi" olarak nitelendirildi.

Fransız entelijansiyasının büyük bir kısmı hâlâ Sovyet dogmasının etkisi altındayken, komünizme yönelik sert eleştirileri yankı buldu. "Cehalet ve dindarlık, yalnızca aptallık değil, aynı zamanda inananın mistik bir mutluluğu olan bir tür coşku yarattı," diye yazdı.

İki yıl sonra, film kültürü üzerine yaptığı çalışmalardan ilham alarak yönetmen Jean Rouch ile işbirliği yaptı ve Paris sokaklarında ve Fransa'nın diğer yerlerinde insanlarla görüşerek mutlu olup olmadıklarını sordu.

"Bir Yazın Günlüğü", yönetmenin önemini ortadan kaldırmayı ve izleyicinin onun varlığını asla unutmamasını sağlamayı amaçlaması bakımından benzersizdir.

Sonraki yıllarda sosyoloji alanında iki çalışma büyük ilgi gördü. Bunlardan biri, 1968 Mayıs ayaklanmalarından önce Bretonya'daki bir köyde yaşanan sosyal dönüşümleri analiz ediyordu. Diğeri ise Orléans'ta yayılan Yahudi karşıtı bir söylentiyi ele alıyordu.

Sonraki on yıllar, okuyucuları "belirsizlik ve çelişkilerin ötesinde düşünebilme" yeteneğine kavuşturma amacıyla "La Méthode" adlı eserin yazımına adandı.

Edgar Nahoum – daha sonra direniş hareketinde “Morin” takma adını alacaktı – 8 Temmuz 1921'de Paris'te doğdu. 10 yaşındayken annesini kaybetti ve bu olayı kişiliğinin şekillenmesinde belirleyici bir unsur olarak değerlendirdi.
1942'de Direniş hareketine katıldı ve Paris'in kurtuluşunda yer aldı. Savaştan sonra tarih, coğrafya ve hukuk alanlarında lisans derecesi aldı, ancak daha sonra savaş yıllarının onun "gerçek okulu" olduğunu yazdı.
1951'de Komünist Partiden ihraç edildi ve Fransa'nın Cezayir'deki savaşına karşı önde gelen bir ses oldu. Hayatının sonuna kadar güncel olaylar hakkında yorum yapmaya devam etti.
Geride eşi Sabah Abouessalam ve ilk evliliğinden olan iki kızı kaldı.
Morin, mistiğin tam tersiydi. Ancak geniş okumalarına ve disiplinler arası köprü kurma konusundaki aralıksız çabalarına rağmen —ya da belki de bu yüzden— ulaşamayacağı bilgi alanları olduğunu öne sürdü:

"Tanrı'ya gelince, söylemek istediğim şu ki, bu kişiyle hiçbir ilişkim yok," demişti ve eklemişti: "Şeylerde gizem olduğunu inkar etmiyorum. Dünyayı zihnimizde kapatıp, onun sonsuz karmaşıklığını ve sonsuz gizemini fikirlere indirgeyemeyiz."