Kültür

Edi Hila: Paradoksal gerçekçiliğin ülkesi Arnavutluk

Edi Hila

"Tablo fotoğraftaki gibi olmamalı çünkü o zaman soluk bir kopya olur. Sanatçı Edi Hila, Kültür Bakanlığı Galerisi'nde sanat tarihçisi Zef Paci ile yaptığı söyleşide, "Sanatçı aktardığından sorumludur" dedi.

"Eskizi fotoğraflarla değiştirdim. Bu paradoksal bir gerçekçiliktir. Bu durumda taslak önemsizdi, paradoksal durum önemliydi. İlhamını, sanatın ve sanatçının misyonunu, sosyalist gerçekçiliği ve Tallavana'yı anlattığı bir sohbet için Priştine'ye dönen Edi Hila, "Roma'da veya Paris'te bulunamayan durumlar" dedi.

90'lı yıllarda Arnavutluk bir paradokslar ülkesiydi. Kelimenin ilk anlamıyla bile her şeye aç bir halk. Kolektif Zallamahia, kuzeyden güneye tüm ülkeyi gerçeküstü bir tabloya dönüştürmüştü. Bazı yerlerde fabrikalar yıkıldı, bazı yerlerde fabrika makineleri çalındı, kaçak inşaatlar başladı. İnşaat izinleri, şehir planları ve diğer idari konularla ilgili hiçbir sorun yoktu.

Böyle bir durumda Edi Hila kayıtsız kalamazdı. Elinde kalem ve kağıtla dolaştı, doyamadı. Eskizlerin çekileceği kamerayı seçin. İşkodran ressamı, bazı fotoğraflarını Priştine'deki Kültür Bakanlığı Galerisinde sergiledi.

25 Nisan'da açılan sergide "A4 Baskı" başlığıyla 16 sayfada Hila, çalışma sürecini anlatıyor. Ziyaretçiler daha önce onun resimlerini görmüş olsalar da bu kez esaslarına, eskizlerine geri döndüler.

Hila, Salı gecesi küratör Shkëlzen Maliqi ile izleyiciler arasındaki öğrencilerle sohbet etmek için Kültür Bakanlığı Galerisi'ne döndü. Maliq'in yokluğunda, söylendiği gibi, sağlık nedenleriyle sanat tarihçisi Zef Paci ile görüştü.

Sohbetin başında üniversite profesörü Edi Hila, Bulqiza semtindeki bir fotoğrafı gösterdi. Orada "gizli" bir büst görülebilir. 90'lı yıllarda bir kahramanın büstünün arkasında, bir zamanlar muhtemelen idari bina olan binanın yerine bir pizzacı açıldı. Büstün önünde bir çam ağacı büyümüştü. Gövde zar zor görülebiliyordu. Yeni gelen bir bakıma eskinin nefesini kesiyordu. Arnavutlar, neredeyse yarım asırlık komünizmin kasvetini ve boşluğunu ellerinden gelen her şeyle doldurmayı hızla öğrendiler.

"Eskizi fotoğraflarla değiştirdim. Bu paradoksal bir gerçekçiliktir. Bu durumda taslak önemsizdi, paradoksal durum önemliydi. Hila, öğrencilerin önünde "Roma'da veya Paris'te bulunamayan durumlar" dedi. Emekliliğine kadar Tiran Sanat Akademisi'nde profesör olarak çalıştı. Priştine'de yüksek lisans ve lisans düzeyinde grafik tasarım ve resim öğrencilerinin karşısına çıktı. Ancak önündeki sorularla öğrencilerin sohbete ya da sergiye pek dikkat etmediklerini fark etmek kolaydı. Daha önce bulunmuş olanlar bile  sergi.

Edi Hila, 4 Nisan'da Kültür Bakanlığı Galerisi'nde açılan "A16 Baskı" sergisiyle Arnavutluk'un diktatörlükten demokrasiye geçişini anlatıyor

Hila, emektar bir profesörün sakinliğiyle, empoze etmeden, sosyalist dönemde sanatın karşılaştırmalarını, sanatın demokrasideki geçiş ve gelişmeleri belgelemedeki önemini belgeledi. 

Silahın bulunduğu Monist döneme ait heykellerin fotoğraflarını ortaya koyarken, "Sosyalist gerçekçilik gelişemedi ve bunun sonucunda sanat duygusunu kaybetti" dedi.  partizanlar için büst ya da heykelden daha önemliydi. Avrupa'nın en sert diktatörlüklerinden birinde yaşamın kasvetine yakışan derin alanlardaki heykeller.

Tabloda çekilen fotoğrafları kopyalamadığını gösterdi. Yalnızca tematik konular olarak var oldular.

"Tablo fotoğraftaki gibi olmamalı çünkü o zaman soluk bir kopya olur. Sanatçı aktardığından sorumludur" dedi.

Komünist dönemde devlet talimatı, sosyalist gerçekçiliğin sanatsal ifadenin tek yolu olduğu yönündeydi. Aksini deneyenler acı çekti.

Hila bile İşçi Partisi'nin "gözünden" kaçamamıştı.

70'li yılların başındaki "Ağaç dikmek" tablosu kendisi ile dönemin otoriteleri arasında kavgaya konu olacaktı. Başlangıçta profesyonel ve öğrenci çevrelerinde, daha sonra siyasi kubbede insanların sadece ağaç diktiği çalışma, "sanatın milli değerlerinden ayrılış ve Batı sanatına yönelme" olarak tanımlanacaktı. Bu çalışmayla Arnavutluk Emek Partisi Merkez Komitesi Dördüncü Plenumunda iktidar ele alınacaktı. Ancak 11. Arnavutluk Radyo ve Televizyon Festivali'nin senaryosu - batılı yaklaşım nedeniyle organizatörlerin çoğuna cezalara mal olan bir baskı - Hila'nın zamanın yeniden eğitimine gönderilmesine neden oldu. Laprakë'deki Tiran Pularia'sından Tiran'daki Dekorasyon Şirketi'ne ve "Horizonti" dergisine kadar çalıştı. 80'li yılların sonunda mesleğine geri döndü ve 90'lı yıllarda Sanat Akademisi'nde resim profesörü olarak çalıştı.

Artık başka bir dönem başlıyordu. Sanatçılar yaratıcılıkta bile yabancılaşmak istiyorlardı. Ama Hila o taraftan değildi.

"Demokrasi geldiğinde modern ya da çağdaş sanatın çağdaş görünmesine hevesliydik. Kendimi bu işin ustası gibi hissetmedim. Bizim o okulumuzda Davud'u 500 kere yaparak çağdaşı yapamazsınız. Resimli çözümün bana sonuç verdiğini düşünüyorum" dedi.

Basit bir tanımla Hila, Arnavutluk'taki geçiş döneminin tarihçisi olarak değerlendirilebilir. Tekçilik döneminin iyi bir tarihçisi olabilirdi ama ona izin vermediler. 1944 yılında İşkodra'da doğan Edi Hila, 1967 yılında Tiran Güzel Sanatlar Enstitüsü'nden mezun oldu. 1968'den 1974'e kadar Arnavutluk Radyo ve Televizyonu'nda ve Yüksek Sanat Enstitüsü'nde harici çizim eğitmeni olarak çalıştı. Demokraside o yılların resimlerinde eserlerinin temeli olacak geçişi belgelemek için elinde kamerayla dolaşıyordu. "Paradoksal gerçekçilik" o dönemi tanımlamak için kullanılan tabirdir. Öğrencilerin hangi sanatsal ortamlara yöneldikleri konusunda dikkatli olmalarını tavsiye etti.

"İyi eğitim, iyi amelleri görmekle elde edilir. Dans etme amacı dışında tallava müziği dinlenmemeli" dedi İşkodranlı ressam.