Akdeniz ülkesinden çoklu kriz için zihinsel egzersizler

Cizvit rahip Matteo Ricci'nin haritasının nasıl hareket ettiği ve tekrar hareket etmek üzere yerine geri döndüğü.

1.

İspanya Başbakanı Pedro Sanchez geçen ay Çin'deki bir üniversitede önemli bir konuşma yaptı. Konuşma, 1583 yılında "Matteo Ricci adında bir İtalyan Cizvit rahibinin Çin'e gelişi" hikayesi etrafında dönüyordu. Ricci küçük bavulunda birkaç kitap, bir usturlap ve bir dünya haritası getirmişti.

Bu bir Avrupa haritasıydı. Boyut olarak doğru, detay seviyesi açısından çok gelişmişti, ancak bakış açısı açısından taraflıydı. Çünkü yaptığı şey, dünyayı Batı'nın gördüğü gibi göstermekti: Avrupa merkezde ve Asya sağ kenarında. Dünyanın uçlarında. Bunu gören imparatorluk sarayının haritacıları Cizvit rahibine Çin'in neden haritanın tam kenarında göründüğünü sordular. Ve Avrupalı ​​bilgin ilk kez Akdeniz'in kendi dünyasının merkezi olduğunu, ancak diğerlerinin merkezi olmadığını anladı. Her dünyanın kendi merkezi vardı, bu yüzden Matteo Ricci haritasını tamamen yeniden çizdi. Bu sefer, Pasifik Okyanusu'nu eksen olarak kullanarak ve tüm Avrasya kıtasını içine alarak.

Konuşmanın bu bölümü belki de, Sayın Brzezinski'nin bu yüzyılın başından beri uyardığı, dünyamızın geçmekte olduğu büyük jeopolitik hareketi (veya tektonik hareketlerden birini) daha yoğun bir biçimde tanımlıyor; yani tarihin ağırlığı doğuya kayıyor ve Çin bir süper güç seviyesine ulaşıyor.

2.

Bu bir tür öz eleştiri. Dolayısıyla, Çin'in artan ağırlığını ve genel olarak Asya'nın gelişimini hesaba katmak ve Ricci'nin yeniden çizdiği gibi, Pasifik'in eksen olduğu ve biz Akdenizlilerin Avrasya kıtasının bir parçası olduğumuz bir perspektiften dünyaya bakmak gerekiyor. 

Ricci'nin Akdeniz'i (Dünyanın ortası) eksen alan haritası ile Pasifik'i eksen alan haritası arasında, bence ya da öyle düşünmeyi seviyorum, ara bir gerçeklik var. Yani, Çin'in zaten yerleşik bir güç olduğu (yüzyılın ilk çeyreğinde olduğu gibi yükselen bir güç değil) açık olan, ancak bu gerçeğin yanı sıra karşısındaki diğer gücün ABD olması gerçeğinin, bu iki süper güç arasındaki denge tarafından belirlenen bir dünyada yaşadığımız anlamına gelmediği de açık olan bir ara gerçeklik var. 

Aslında, dengenin olmadığı, yani dengenin bulunmadığı bir gerçeklikte, yeni bir uluslararası düzenin olmadığı bir dünyada yaşıyoruz. Ve bu yeni uluslararası düzen, yalnızca iki süper gücün ağırlığını değil, aynı zamanda Kanada Başbakanı Mark Carney'nin de dediği gibi, kendi ülkesi ve diğerleri (Güney Afrika, Brezilya, vb.) gibi orta güçlerin ağırlığını da hesaba katacaktır.

Carney'e göre, yeni uluslararası düzen, izole ve ticari bir dünyaya boyun eğme eylemi olmamalı ve "Avrupa tarafından yeniden inşa edilebilir."

3.

Carney'nin yeni bir uluslararası düzen yaratabileceğini düşündüğü Avrupa, konuşma yaptığı yer olan Avrupa Siyasi Topluluğu Zirvesi'nden anlaşılabilir. Fransız Cumhurbaşkanı Macron'un fikri olan zirve, geleneksel olarak AB ve çevresiyle tanımlanan Avrupa siyaseti kavramının dar sınırlarını başarıyla aşıyor. Türkiye ve Kosova, Kıbrıs veya İspanya gibi birbirini tanımayan ülkeleri de içeren eş merkezli çemberlerde, bu yılki zirve Ermenistan'da düzenlendi ve zirvenin konuğu Kanada oldu. Böylece, zihinsel Avrupa, yani Avrupa siyasi alanı, Kanada'dan Kafkasya'ya kadar uzanıyor.

Bu zihinsel egzersiz, paradoksal bir şekilde Ricci'nin ilk haritasını tersine çeviriyor; zihinsel Avrupa Kanada'dan Kafkasya'ya uzandığında, Akdeniz daha fazla sembolik ağırlık kazanıyor. Dahası, yeni dünya düzenini kavramsallaştırmanın kendi değer ağırlığını da kazanıyor. Akdeniz, özgür insanların özgür kararlar alması için özgür tartışmanın argümanlarının tartıldığı, yani demokrasinin doğduğu yer olan "agora"nın doğum yeridir.

Ve Erivan'daki Avrupa Siyasi Topluluğu Zirvesi benim için bu özel öneme sahipti; Carney ve diğer Avrupalı ​​liderlerin özgür ve eşit insanlar tartışması çerçevesinde yeni dünya düzenini kavramsallaştırdıkları zirveydi. 

Söylemesi kolay gibi görünse de, küresel düzeyde, tartışmanın protokole uygun bir eylem değil, entelektüel bir analiz egzersizi olduğu bu tür devlet veya hükümet başkanlarının hiçbir toplantısı yoktur.

4.

Ricci'nin ilk jeopolitik haritası ile yeni uluslararası düzenin üreteceği harita arasındaki fark durumuna, İtalyan Başbakanı Melloni tarafından "çoklu kriz" adı verilmiştir. Ona göre, tek bir kriz döneminde değil, göç, enerji güvenliği, yapay zekâ ile ilgili kötü niyetli eylemler, demokrasiye olan güvenin çöküşü ve benzeri birçok krizin aynı anda etkileşim halinde olduğu bir dönemde yaşıyoruz. Dolayısıyla, "çoklu kriz"i bir bütün olarak ele alacağım.

Avrupa için her zaman daha iyi bir eylem, adres belirlemektir. İster AB ve çevresi olsun, ister zihinsel bir Avrupa, isterse Latin Amerika'dan Hindistan'a kadar açık pazar ittifaklarıyla güçlü bir Avrupa olsun (Avrupa Komisyonu Başkanı U. van der Leyen'in açıklayacağı gibi).
Ya da Fransa Cumhurbaşkanı Macron'un pratik terimlerle açıklayacağı gibi. Ona göre, bir sonraki zorluk ABD ve Çin'e olan bağımlılıktan uzaklaşmak olacak. ABD'ye bağımlılık, Avrupa'nın II. Dünya Savaşı'nın sonundan beri alışkın olduğu Amerikan savunma şemsiyesine bağımlılık anlamına gelir. Çin'e bağımlılık ise Avrupa'nın Soğuk Savaş'ın sonundan beri alışkın olduğu teknolojiye bağımlılık anlamına gelir.

5.

Erivan'da, Avrupa siyasi topluluğu, ilk Ricci haritasında olduğu gibi merkezde olmasa da, ne coğrafi ne de siyasi olarak çevrede olmadığını kanıtlamaya çalıştı. Dahası, bundan önceki zirvede bu topluluğun sınırları batıda Büyük Britanya ve doğuda Ukrayna iken, bu kez batıda Kanada ve doğuda Ermenistan vardı. ABD ile bir uzlaşma yolu bulması gereken "orta güç" olarak Kanada ve Rusya'dan ayrılarak Hazar Denizi'nden Akdeniz'e uzanan önemli bir enerji koridorunun ve dolayısıyla jeostratejik bir noktanın parçası haline gelen Ermenistan. 

Bu zirveyi, Akdeniz'in derinliklerinde ve paradoksal bir şekilde Avrupa'nın kıyısında yer alan Kosova'da bir gözlemci bakış açısından şöyle değerlendirdim.

Dünyanın kendi kendini ilan eden merkezlerinden uzakta, bu derinlikte, Ricci'nin haritasının artık coğrafya meselesi değil, düzen üretme kapasitesi meselesi olduğu belki de daha net anlaşılıyor: Çoklu krize verilen yanıtı kavramsallaştırmayı ve organize etmeyi başaran herkes kendini merkeze yerleştiriyor.