Инсистентна биографска перспектива третмана Хасана Калеша није послужила препознавању његових јединствених научних вредности, као што се ниједна његова позиција не може узети као суштински представник свеукупности вредности научног наслеђа које је оставио. . Ово биографско упрошћавање често личи на намерно дисквалификацију и остављање по страни суштинске ствари, односно научног резултата.
На 100. годишњицу његовог рођења, истраживач Хасан Калеши се сећа у достојанственом и високо циљаном формату, кроз објављивање његовог научног рада. Дубоко верујем да научни резултати и у овом случају треба да буду први показатељ његових вредности као једног од истакнутих научника албанског света, посебно када је реч о Албанцима који су остали ван матичне земље и веома специфичном времену. када је живео и деловао.
Објављивање дела Хасана Калеша у четири тома на различитим језицима, албанском, српско-хрватском, арапском и турском, односно у оригиналној верзији њиховог писања, представља иницијативу велике историографске, филолошке и културне вредности. У том погледу изражавам сво велико поштовање према његовим приређивачима и издавачима у овом формату: Акад. Фети Махди, Акад. Мухамед Муфакун и Акад. Есад Дураковић, Издавачка кућа „Дија“, г. Кујтим Лепаја, који су учинили велику услугу научном раду Хасана Калеша и албанском знању уопште. У овом формату, ово дело је операционализовано и стављено у службу албанског читаоца и шире, стварајући могућност објективнијег вредновања истог. У интересу нашег знања је да прихватимо такво наслеђе, које по много чему остаје специфично.
Ово дело, објављено у овом сажетом формату, ствара правичнију и аутономнију могућност вредновања, јер се често третира у извесној, готово апсолутној и бесмисленој међузависности са животом аутора, који, као иу случајевима других аутора, не би требало да буде фактор за минимизирање нити величање научног резултата. Инсистентна биографска перспектива третмана Хасана Калеша није послужила препознавању његових јединствених научних вредности, као што се ниједна његова позиција не може узети као суштински представник свеукупности вредности научног наслеђа које је оставио. . Ово биографско упрошћавање често личи на намерно дисквалификацију и остављање по страни суштинске ствари, односно научног резултата.
Када пред собом узмемо ове радове, а то су студије и списи објављени пре пола века, не можемо порећи њихову научну релевантност, чак ни артикулисану на различитим језицима, оријенталним, регионалним и западним, објављене у међународно признатим часописима у којима се разматрају аспекти албанске историје. и културе се баве, чинећи их познатим на међународном нивоу. И не само то. Јер албански читалац, и не само он, служио је као мост комуникације са завичајним културама, било кроз превођење аурора, било кроз проучавање културно-историјских чињеница.
Немачки историчар Конрад Клевинг је годинама уназад, на предавању одржаном у Приштини, изнео мишљење да историографски допринос Хасана Калеша није довољно узет у обзир, иако је добра основа за потпунију и поузданију историју наше . Клевингу није први који је изнео такво мишљење. Референце албанске историографије дуго су биле заглављене у неким идеолошким клишеима, а под утицајем српске историографије, искључујући вредне прилоге, некада због имена, ставова или одређених биографских аспеката аутора, некада због ствар, или чак начин на који се поступало.
Мало и често тенденциозних података које имамо о отоманском периоду у нашим историјама с једне стране и амблематичним, али занемареним доприносом Хасана Калеша, с друге стране, за овај период стварају контраст који није лако разумјети историчарима чији основни критеријума у свом истраживачком раду имају исправан документарни извор и доследну научну аргументацију.
такође
Дело Хасана Калеша – поновно откривање и суочавање са његовим незнањем
И овом приликом, као и неколико пута раније, желим поново да истакнем потребу што потпунијег признања и критичке и праведније оцене научног рада Хасана Калеша, али и непосредну потребу да имамо достојне и институционалне следбенике његовог рад. Албанолошки институт, чији је научни радник био Хасан Калеши у периоду од 1968. до 1970. године, тренутно још нема довољно истраживачких капацитета који би покрили османски период у било ком његовом аспекту. На основу ове хитне потребе, сачинили смо захтев за интердисциплинарни сектор који би се, у смислу објављивања и проучавања, бавио списима и документима овог периода који су од интереса за Албанце, њихову прошлост и културу. Сви смо свесни да је реч о богатом и вековном наслеђу, о материји која је врло мало обрађена, која се мора изнети на видело, вредновати научним критеријумима и без предрасуда које се деценијама негује.
Иако смо последњих година имали неколико вредних пројеката који су угледали светло објављивања у оквиру Албанолошког института, па чак и у оквиру других институција, организован је и низ научних активности које су објективно осветлиле османски период и историографске, филолошких и културних аспеката, који су везани за његове особености, са потпуним уверењем кажемо да је пред нама много посла.
Само афирмисањем заједничких вредности нашег интелектуалног наслеђа и унапређењем истих као таквих, наша прошлост ће се проучавати по научним и конкурентским критеријумима на светској скали знања. Објављивање ове збирке радова Хасана Калеша и данашњу инаугурацију, поред јубиларног тренутка, називам и важним кораком ка нашој културној и научној свести и еманципацији.
