Косово у критичној тачки! Замагљен национални интерес, политичке странке без визије, академија у тишини – ко ће спасити нашу будућност?

На изборима у децембру 2025. године, грађани Косова ће се несумњиво суочити са реалношћу која је, по мом мишљењу, алармантна: национални интерес је изузетно фрагментиран; поларизација и губитак политичког поверења остаће главне предизборне теме; у међувремену, мало је вероватно да ће политички субјекти понудити јасну визију за будућност земље. Без политички јасне платформе и без алтернативног наратива бивше владе или бивше опозиције, опстанак државе, безбедност, политичка стабилност и територијални интегритет биће толико угрожени да једино решење може бити наметнуто међународним „Прокрустовим креветом“. Из тог разлога, на националним изборима у децембру 2025. године видим последњи тренутак да се пробуди грађанска, а посебно национална свест, да се преиспитају приоритети и одлучно делује – без остављања простора за компромис према фундаменталним интересима косовских Албанаца.

1. Косово у транзицији и изазов националних избора

Узимајући у обзир две компоненте: да је Косово још увек држава у процесу изградње државе и да се налази у транзицији, мислим да би на децембарским изборима њихови политички програми и понуде требало да буду (поново) изграђени управо око ова два важна оквира. Ово кажемо полазећи од чињенице да ни бивша влада ни бивша опозиција никада нису успеле да дефинишу шта су заправо концепт и појам националног интереса! А то се догодило зато што су политички субјекти на Косову, посебно опозиција, током целе „одисеје“ или „драме“ ћорсокака, били заробљени не око садржаја – где би морали да наметну одлучујуће агенде о томе шта је тај интерес – већ око форме, бавећи се много процедурама и правима жалбе која су се појављивала без престанка током године која је узалуд протраћена.

2. Одговорност пред интелигентним бирачима

Сада, ако претпоставимо – а то смо доследно истицали – да су током целе игре и драматизације на скупштинским седницама, у одсуству разјашњеног узрока, само импровизовали и калкулисали око теме (екс)оптужнице, онда би на предстојећим изборима морали да положе рачун интелигентном бирачком телу зашто су поступили са овом погрешном стратегијом?! Такође, у децембру су ови субјекти дужни да обезбеде додатне гаранције: рокове за спровођење и начине на које ће убедити бирачко тело, које ће сада са утрострученом концентрацијом користити „кратковидну лупу“.

3. Национални интерес као социолошки конструкт

Пре него што почне стварна кампања, сматрам да је корисно да их подсетим шта значи термин и концепт националног интереса, као оријентир који морају да користе ако желе да учествују у фер конкуренцији. Износим неке социолошке тезе и свако ко жели може их „пресадити“ у облику понуда у своје програме и платформе током кампање, која делује тесно због кратког рока. Али, прво, морам да разјасним да је у социолошком смислу (то јест, не политичком) национални интерес замишљен, па чак и негован као најузвишенији облик етичке и моралне солидарности транзиционог друштва, какво је тренутно, које би требало да има за циљ: владавину права, неговање унутрашњег грађанског мира, смањење свих облика насиља и промоцију националне безбедности као друштвене и политичке стратегије.

4. Медији и искривљавање концепта националног интереса

С друге стране, национални интерес се такође може дефинисати као колективни концепт који служи за усмеравање политичких акција и стварање својеврсног консензуса о приоритетима државе или нације. У целој овој „игри“ идентитета и државности, друштвене мреже играју важну улогу у обликовању и (обнови) изградњи. Развој медија у доба информационих технологија, кроз „хибридно ратовање“, често може да искриви концепт националног интереса. На пример, у случају Косова, понекад не оклевају да злоупотребе фразу интерес и „продају“ је као производ наводно у корист државности и нације. Постоји много случајева ове злоупотребе „инвазије“. Међутим, државно и политичко старатељство, заједно са грађанским старатељством, морају да обезбеде да се ове врсте медија разоткрију и кажне законима о слободи изражавања и мисли.

5. Национални интерес, стварност или контемплативна конструкција?

Сада, пошто је национални интерес више контемплативна конструкција него опипљива и објективна стварност, поставља се кључно питање: Да ли постоји „јединствени национални интерес“ који се уопште не мења током одређених историјских периода, или се мења у зависности од времена, околности и интереса појединаца, политичких ентитета или институција, било да су оне моралне? Дакле, које су границе ризика злоупотребе, манипулације или барем лошег управљања овом конструкцијом за државу и нацију као најузвишенији идентитет једне земље. Историја нашег бића и постојања нас је научила да је ова конструкција, током векова, прошла кроз разне трансформације. Без улажења у дубљу анализу, чини се да је процес трансформације и тумачења био производ нашег историјског кашњења у заокруживању државног идентитета. Држава је била и остала „адреса“ и „локомотива“ која артикулише, заступа, дефинише и пропагира дискурс о националном интересу. Недостатак овог механизма, као у нашем случају, створио је нове услове тумачења, али и додатне теретове и обавезе да се повећа интересовање за остваривање и испуњење националног идентитета.

6. Изазов глобализације и заштита националних интереса

Ако данас поставимо питање „ко смо ми?“ и „шта желимо као Албанци?“ и повежемо ове дилеме са ером глобализације, иако се њени темељи пољуљају доласком Доналда Трампа, разумемо да глобализација покушава да минимизира, па чак и маргинализује питање националног интереса ван националних граница (нпр. економска интеграција, колективна безбедност, клима итд.), третирајући га као реликт далеке прошлости. Али када је реч о албанском националном интересу, обликованом двама приоритетима: а) културним и језичким опстанком, како су га замишљали ренесансни људи 19. века, и б) формирањем државе и територијалним интегритетом (1912–1945) – није тако лако разумети, а још мање игнорисати, глобалистичку тенденцију. Овим двама приоритетима, када додамо напор за опстанак државе смањене са 190.000 км² на само 28.000 км², разумемо важност наше колективне амбиције да одржимо паналбанске интересе живима и данас. У овом контексту, треба напоменути да је комунизам или одложена модернизација (1945–1990) „присилила“ Албанце, кроз идеологију државе, да национални интерес поистовете са „апсолутним суверенитетом“ и „тоталном независношћу“. Овај пут је донео забуну, јер је национални интерес био изједначен и страшно поистовећен са заштитом режима, што је произвело пет деценија изолације. Након пада Берлинског зида, тема националног интереса је преформулисана кроз: интеграције у ЕУ, безбедност кроз кишобран НАТО-а, тржишну економију и политичку стабилност. У наше време, термин и појам националног интереса су толико фрагментирани да још увек нема јединства о томе шта је заправо национални интерес. Сваки субјект на албанским земљама га користи према својој идеологији и партијским и идеолошким интересима...

7. Потреба за заједничким националним наративом

Овакав приступ производи маглу, збуњеност и апатију, јер уски партијски интереси не могу покрити или заменити истинске фундаменталне албанске интересе у региону. Исти приступ, нажалост, појављује се и на политичкој сцени Косова. Али, ако се обратимо научном социолошком објашњењу, разумемо да оно пројектује национални интерес много више као друштвени и идентитетски конструкт нације, који се „производи“ у јавном интелектуалном дискурсу, а не као фиксирану политичку стварност. Управо из тог разлога, мислим да, пошто је свака држава задовољна локалним тумачењем парадигме националног интереса, нама Албанцима је хитно потребна мапа пута разрађена и детаљно описана до најситнијих детаља за метод, обавезе и дужности које морамо себи наметнути. У овом активном „дисању“, ако желимо да изградимо заједнички национални наратив, веома је важно активирати све људске ресурсе и потенцијале: друштвене медије, политичке, интелектуалне и грађанске елите – како нас актуелне геостратешке и геополитичке промене не би затекле неспремне, као што се догодило у не тако далекој прошлости. Овај наратив, у облику јединствене платформе, требало би да каналише захтеве, амбиције и циљеве албанског грађанства у свим земљама. Међу тим циљевима, мислим да би требало много озбиљније да се позабавимо: борбом против корупције; интеграционим процесима у ЕУ; као и безрезервном подршком Косова на међународној сцени од стране албанске дипломатије. И то не само као морална обавеза, већ као историјска обавеза...