Албански, дисекција индоевропске породице и њена реконструкција

Генетичка, геосоцијална и универзалистичка перспектива су гледишта са којих амерички лингвиста Брајан Џозеф почиње своје предавање у оквиру Семинара о албанском језику, књижевности и култури у Приштини. Професор „емеритус“ Универзитета у Охају, лингвиста светског ранга, представио је студију која, између осталог, открива како албански језик пружа информације о индоевропској лингвистици, а такође и о реконструкцији ове породице.

Постоје три перспективе кроз које албански језик пружа информације о индоевропској лингвистици, а такође и о реконструкцији ове породице. Генетичка перспектива, геосоцијална и универзалистичка су гледишта са којих амерички лингвиста Брајан Џозеф почиње своје предавање у оквиру Семинара о албанском језику, књижевности и култури у Приштини. У предавању „Ора е Реџеп Исмајлит“, одржаном у сали „Идриз Ајети“ – у част два стуба албанологије, Џозеф је представио тему „Три перспективе албанског језика – албански као индоевропски језик, албански као балкански језик и албански као људски језик“. Професор „емеритус“ Универзитета у Охају, лингвиста светске класе, рекао је да сваки људски језик, као предмет проучавања, нуди истраживачу најмање три начина да види научни допринос који може дати. Према Џозефу, који је докторирао на Харварду 1978. године, албански није изузетак и нуди исту врсту троструке перспективе.

„Генетска/генеалошка перспектива: албански као индоевропски језик и, последично, као део индоевропске језичке породице; она нас обавештава о индоевропској лингвистици и о реконструисаној почетној тачки ове породице, протоиндоевропској, чиме се доприноси нашем знању о томе како се језици мењају током времена“, рекао је он. Из геосоцијалне перспективе, рекао је да албански, као балкански језик и, последично, као део „Балканског језикског јединства“, пружа информације о историјској социолингвистици Балкана и, на тај начин, помаже у бољем разумевању језичког контакта уопште. Што се тиче универзалистичке перспективе, Јозеф је рекао да албански, као људски језик и, последично, као језик од значаја за развој разумевања универзалне граматике и лингвистичке типологије, помаже у тестирању граница појма „могућег људског језика“.

„Мој циљ данас је да дам примере начина на које ове различите перспективе о албанском језику осветљавају наше разумевање и самог албанског језика и различитих области лингвистике“, рекао је Џозеф, који је, по значају овогодишњих научника на Семинару, први. Према његовим речима, важан допринос албанског језика индоевропској лингвистици и разумевању облика прајезика повезан је са реконструкцијом неких сугласника. Као пример је узео палатални „*ḱ“, веларни „*k“ и лабиовеларни „*kʷ“. Проширујући пример, рекао је да су кореспонденције које укључују ове гласове подељене у три различите групе, у истом фонолошком окружењу. Рекао је да већина грана индоевропске породице има само двогласну разлику.

„Ово је навело многе индоевропеисте да постулирају поделу 'сатем-центум' као важну дијалекатску поделу унутар породице, рану 'изоглосу' (вј границу) и кључну тачку разликовања између различитих грана породице“, рекао је Џозеф. Према овом научнику, откриће које је Крејг Мелхерт направио 1987. године да лувијски, анадолски индоевропски језик, познат тек након дешифровања хетитског почетком 20. века, има троструки контраст, навело је многе индоевропеисте сада да прихвате реконструкцију протоиндоевропског језика са три различита гутурала. Он је представио примере Холгера Педерсена из 1900. године, где је показано да албански језик има различите резултате.

„Већина европских индоевропеиста, следећи став Антоана Мејеа, чувеног француског научника и водећег индоевропеисте свог времена, у суштини је игнорисала Педерсена по овом питању и није озбиљно схватила ове доказе из Албанског језика. То се можда догодило због ирационалне и, искрено речено, донекле расистичке антипатије према османском Балкану и Албанцима“, рекао је он. Додао је да је Ерик Хамп, 1999. године, током предавања о албанском језику на Универзитету у Охају, презривим идиоматским изразом: „Satem – Centum – Shmentum!“, затворио дискусију о овом питању.

такође KULTURA 3 јануара 2026 „Електронски Скадар“ у ватреној игри са звуцима свакодневног живота

Затим, говорећи о албанском језику из геосоцијалне перспективе, рекао је да он даје важан допринос проучавању језичког контакта и, заправо, помаже у решавању дебате међу лингвистима који проучавају ситуације језичког контакта: може ли постојати граматичко позајмљивање?
„Албански језик је кључни 'играч' у контакту између говорника различитих језика на Балкану и, иако дели многе карактеристике са суседним језицима, није увек јасно који је био правац конвергенције изазван контактом, нити да ли се ради о језичком контакту“, рекао је он. Према Џозефу, можда је дотична карактеристика настала као резултат искључиво унутрашњих језичких фактора у сваком језику.

„Овај аргумент су бранили неки балканолози, на пример, у вези са губитком инфинитива“, рекао је он. Одмах је додао да, ако је то случај, конвергенција на Балкану, која подразумева замену инфинитива зависним реченицама глаголима у проширеном облику, не би била ствар синтаксичке промене изазване контактом.

„Али постоји граматичка конструкција која се налази у албанском и грчком језику и која се не може објаснити као резултат унутрашњих фактора грчког језика, јер се у грчком не налази нигде другде осим у релативно малом подручју где је постојао контакт између грчког и албанског језика“, рекао је он. У овом случају, он је детаљније објаснио ситуацију примером глагола „јести“ и „пити“, тачније реченицама: „Желим да једем“ (дословно: „Желим да једем“) и „Желим да пијем“ (дословно: „Желим да пијем“).

„Углавном, ова конструкција се не налази нигде у грчком језику, иако грчки има све 'делове' потребне за стварање таквог израза, наиме кратке личне заменице у функцији средњег рода, синтетички облик пасивног гласа и безличну употребу глагола“, рекао је он. Додао је да се, међутим, у подручју око Касторије у Грчкој, које се налази само 35 километара од границе са Албанијом, налази албански еквивалент: „më hahet“. Рекао је да ово не може бити унутрашњи развој грчког језика, јер би се, да јесте, налазио и у другим деловима света који говори грчки.

„Стога, граматика пасивног гласа у грчком језику, као и употреба безличних облика и кратких заменица на овај идиоматски начин, мора да је прешла из албанског у грчки језик области Касторије. Дакле, овај случај који укључује албански језик показује да је граматичко позајмљивање заиста могуће“, рекао је он, истраживач који је у новембру 2022. године учествовао на свечаној промоцији свог рада „Албанско-балканолошке перспективе“, коју је објавила Косовска академија наука и уметности. Истог дана му је додељена потврда о избору за спољног члана ове Академије и одржао је предавање: „Зашто је албански језик важан за лингвистику?“.

Што се тиче албанског језика и универзалистичке перспективе, у уторак је на Филолошком факултету у Приштини рекао да, кроз такозвану конкордантну честицу, везну морфему која повезује именицу са њеним одредницама, албански језик показује колико важних језичких информација може бити укључено у малу ствар. Навео је и неколико примера за то.

„Албански доприноси нашем разумевању онога што људски језици могу да изразе у смислу обележавања граматичких категорија путем инфлексије и показује важност 'малих речи' у стварању граматичких разлика“, рекао је он. Џозеф је затим, кроз једну парадигму, ону кључног глагола у језику, наиме презент индикатива глагола „џем“, показао како сваки облик доприноси на свој начин у оквиру могућих перспектива. Након што је навео примере, рекао је да овај детаљан поглед на ову парадигму такође показује да границе између ових перспектива нису увек јасне и оштре. И представио је ово као важну лекцију по себи.

такође KULTURA 19 о. пре него што Мери Хајлман – утицајна апстрактна сликарка

„Генерално гледано, ова јединствена парадигма показује све врсте историјских утицаја који су утицали на албански језик: његово наслеђе као индоевропског језика, његове контакте као балканског језика са другим језицима, као и његово унутрашње функционисање као људског језика“, рекао је Брајан Џозеф у предавању које је модерирао академик Шкумбин Муниши, који је похвалио Брајана као сјајног истраживача и част за Семинар. У међувремену, 2022. године, у ауторском тексту, други лингвиста, Бард Ругова, написао је: „Брајан Џозеф је вероватно највећи светски лингвистички ауторитет који се бави албанским језиком – или боље речено, албанским између осталих.“

У уторак, другог дана Семинара, поред Јозефовог предавања о језичким курсевима, истраживачица Моника Генесин одржала је предавање о ефекту контакта језичких механизама са арберешким језиком, Алесандро Симони је одржао предавање о албанској култури у очима Италијана, а увече је одржан концерт „Дина и Мел“ уз музику Арберешког народа Заре.