Од „пастирског народа“ до албанологије као науке и уједињења албанског

Академик Реџеп Исмајли, лингвиста, универзитетски професор и један од оснивача Приштинског семинара, више од сат времена давао је преглед развоја албанских студија на Косову иу бившој Југославији. А на Семинару, који је основан 1974. године, карактерише значајан допринос од тада, академик Исмајли је своје предавање „Албанистике у бившој Југославији“ започео и завршио сталним комбиновањем друштвеног и културног контекста уз развој науке албанологије од оснивање Југославије до 90-их година

Историја изучавања албанског језика у бившој Југославији била је централна осовина на којој се овог четвртка заснивала веома посебна сесија у оквиру Међународног семинара о албанском језику, књижевности и култури, који се наставља са академским активностима. Академик Реџеп Исмајли, лингвиста, универзитетски професор и један од оснивача Приштинског семинара, више од сат времена давао је преглед развоја албанских студија на Косову иу бившој Југославији. 

А на Семинару који је основан 1974. године, који се од тада одликује значајним доприносом, академик Исмајли је започео и завршио своје предавање сталним комбиновањем друштвеног и културног контекста уз развој науке албанологије од настанка Југославије до 90-их година.

Бановине као разврат албанског језичког ентитета

Почео је упозоравајући да ове студије трају скоро један век и да се као предавање поклапају са сложеном темом која захтева више простора. Прво је говорио о дефиницији албанистике, фокусирајући се на сам хоризонт албанског језика, али је наравно напоменуо да се бавимо и низом других области које подразумевају шире научне и студијске путеве који су нужно повезани са албанским народом. . Није недостајало ни знања о историји развоја Југославије као концепту и идеологији у односу на албански језик и културу.  

И док смо код ове приче, академик је истакао неке конкретне политичке и друштвене аспекте који су, према његовим речима, директно утицали на албански језик и албанологију. Говорио је и о тадашњим дискурсима у југословенским академским круговима о косовским Албанцима, у раном југословенском периоду.
„На пример, територијална подела Краљевине Југославије почетком 20. века преко Бановине била је подела која је корумпирала, између осталог, и албанску језичку целину. Тада је дискурс о Албанцима мање-више произведен у Србији и доминирао је широм Југославије. Тамо 'Албанци су анархичан народ, неспособан да изгради државу', 'пастирски народ', затим елементи који се уносе у идеологије 'Старе Србије' као што су 'Албанци се понашају као пуста река', 'Косовски Албанци се разликују од Тамо су заиста доминирали Албанци, немају језик и писмо. Затим као што су; „Косовски Албанци су албанизовани Срби и то се и данас користи, и други“, рекао је Исмајли, наводећи и прерогативну терминологију којом су Срби разликовали косовске Албанце од Албанаца. 

такође KULTURA Пре 10 месеци Семинар – традиција која се обнавља, мост комуникације за албанологију

Али другачији развој догађаја био је онај после Другог светског рата. Академик је открио развој догађаја у том периоду који је покренуо неке аспекте албанских студија у Југославији. 
„После 1945. године Косово је функционисало као покрајина, у оквиру Савезне Републике Србије постојао је низ права, отворене су основне и средње школе, албански је имао статус делимично коришћеног језика, отворени су и курсеви против неписмености. У том периоду почеле су и прве публикације на Косову, као што је лист „Рилиндја““, додао је Исмајли.

Филозофски факултет као прекретница 

Година 1960. ударила је албански свет у Југославији новим дешавањима која су додатно омогућила ширење путева албанологије. Оснивање Филозофског факултета као филијале Универзитета у Београду са одсеком за албански језик, енглески језик, историју и егзактне науке уз право и економију у Приштини, представљало је посебан корак у академском развоју.

„Настава је била на српском језику, осим на Одсеку за албански језик. У међувремену, 1962. године ово одељење за албански језик и књижевност на чијем је челу био Идриз Ајети почео је са издавањем часописа „Албанолошки трагови“. Године 1966. дошло је до фазе либерализације у Југославији, претходни полицијски систем је оборен и Косово и Албанци су имали користи од ове климе. Повећао се број студената Одсјека за албански језик, повећале су се и друге институције, Албанолошки институт је основан 1967. године, док је 68. Институт заједно са Одјељењем за албански језик организовао консултације на којима су се доносиле коначне одлуке о стандардном албанском животу. исто као у Албанији“, рекао је он и додао да је исте године организована конференција поводом 500. годишњице Скендербеуове смрти. 

Академик Исмајли се такође фокусирао на језичке политике које су настале као резултат ових дешавања. Дефиниција језика и развој тог времена били су озбиљне преокупације тог времена. 
„Напомене у листу „Рилиндја“ упућивале су на недоумице у вези са додељивањем новог писаног језика за националну мањину за Савезну Републику Југославију. У чланку „Рилинџе“ скуп је виђен као одговор на пропаганду из Тиране, за коју се претпостављало да је била изложена совјетском империјализму, и цитирам: „он оправдава албански језик и албанску културу у Албанији; Основна замерка је била другачија и гласила је „развој албанског језика међу Албанцима ове земље не иде паралелно са развојем друштвеног, политичког и културног живота социјалистичке Југославије, па недостаје речника да се изрази реалност нашег друштва“, представио је Исмајли. 
Надаље, изнесена је чињеница да су Албанолошки институт и Одсјек за албански језик и књижевност Филозофског факултета 1968. године организовали јавно лингвистичко савјетовање интелектуалаца и истраживача језика. А за напредак ове иницијативе, академик Исмајли је открио и друге детаље.  

„После тродневне расправе, након извештаја Идирза Ајетија у коме је тражено уједначавање правописа у свим питањима осим три-четири, Веће је усвојило резолуцију од девет тачака. И ово јединство је виђено као природан резултат процеса у албанском друштву. Такође је захтевало спровођење пројекта правописа објављеног у Тирани 1967. године и да се примедбе пошаљу на Универзитет у Тирани. Ова резолуција је објављена 4 године касније у материјалима Конгреса“, додао је он.

Опасност из југословенских крајева

такође KULTURA Пре 10 месеци Семинар – најјачи концепт интернационализације албанологије

Академик Исмајли је рекао да је у недавном прегледу овог досијеа видео да ниједан елемент из тих дискусија није узет у обзир. 

„Албанци Југославије морали су да се боре за свој језик, то је одредило и политику овде. Догађаји на Косову морају се сагледати у свој њиховој сложености, у Приштини су биле 3 реакције на одлуке донете у Тирани 1952. године, 57. и 64. када је објављен последњи правопис албанског за грчки језик, али никада није било рефлексија са друге стране, није било реакција, једноставно су игнорисане. У међувремену, на овој страни су били очигледни сукоби и напори. Постојали су планови за такве поделе у појединим југословенским регионима”, био је Исмајлијев исказ.

Он је даље рекао да су лингвистичке студије на албанском простору у Југославији биле више усмерене на област историје језика, дијалектологије, синтаксе, лексике, контакта са другим језицима. 

„Брзи развој самосталног УП-а 1979. године, отварање сарадње са страним универзитетима донело је нову климу и успостављене су студије трећег степена на албанском језику. Године 1974. основан је овај центар, семинар међународне културе и албанске културе, који је донео први приручник за учење албанског језика према одлукама Конгреса. Између 70-их и 90-их година на Косову иу Југославији албанске студије су се развијале у различитим правцима, Албански институт је наставио са пројектима прикупљања и објављивања традиције, популарне културе итд. Док су се студије старих текстова, студије историјске лингвистике наставиле више на универзитету. Започела су истраживања фонологије и структуре савременог албанског језика. Све су то биле потпомогнуте студијама трећег степена и докторским студијама“, рекао је он. 

Исмајли је достигао најближе године у погледу развоја ове науке. Није отишао, а да није поменуо приступе 90-их, уз политички и друштвени контекст, који је још једном пренео албанологију у ове крајеве.  

„Албанистике 90-их година кренуле су другим путем, захваљујући институцијама као што су Албански институт, Академија и друге. Сви су они кренули путем интегрисане науке албанологије, али у којој постоје различити мислиоци и свако има право да има своје идеје, а не стереотипне као албанске идеје, српске идеје, пољске идеје или шта већ. Али научне идеје које свако може имати, али преузимање одговорности“, закључио је он.  

такође KULTURA Пре 10 месеци Научне сесије о лингвистици и књижевности уз наставу албанског као страног језика

Реџеп Исмајли је 1993. године изабран за дописног члана Академије наука и уметности Косова. Три године касније изабран је за редовног члана. Исмајли је 2002. године изабран за члана Европске академије наука и уметности са седиштем у Салцбургу. Године 2006. изабран је за спољног члана Академије наука Албаније, а 2010. за почасног члана. Бавио се издавањем научних часописа, као што су: Дитуриа, Рецхерцхес албанологикуес 1-4, Приштина (француски), Студиа хуманистица, Приштина, Годишњак за примену лингвистику Југославије, Београд, Студије, АСХАК, Филологија, Филолошки факултет, Приштина, Тема, социолошки часопис, Приштина, итд.; суоснивач и уредник публикација Фрима, (преко 70 томова из области друштвеног знања), Розафа (књижевност), Дукагјини Балкан Боокс (француски, енглески и немачки), издавачке куће Дукагјини.

Почетком 2018. године изабран је за члана Лингвистичког друштва Америке, а у априлу те године изабран је за међународног почасног члана (Хонорари Мембер) Америчке академије уметности и наука.