За историчаре имиграције, парадокс је неизбежан и непремостив: Сједињене Државе су биле и јесу нација имиграната и нација која повремено води ратове против њих.
Као кандидат и председник, Доналд Џеј Трамп (чији су деда, мајка, прва и трећа жена били имигранти), уз помоћ своја два саветника за имиграцију, Стивена Милера (праунук имиграната) и Џареда Кушнера (праунук Преживјели Холокауст), је ескалирао и отворио нове фронтове у овом рату.
Дана 19. априла, усред пандемије коронавируса, Тхе Нев Иорк Тимес је објавио да је Трампова администрација депортовала „хиљаде људи у своје домовине, укључујући и неке који су били болесни од вируса“ и који су „одрасли са њим.“ миграција деце и Тинејџери".
Следећег дана председник је путем „твита” објавио да намерава да привремено обустави емиграцију. Не знамо последице недавних изјава председника. Знамо само да ће се рат против имиграната наставити и даље. Тако долази до признања да је ово нација имиграната, а америчка заштита расте, не мало, над тим имигрантима. Историчари имиграције су попут слепаца у старој индијској параболи који падају на слона. Први човек, павши поред животиње, помисли да је нашао зид; други, додирујући рог, каже да је нашао зоб; трећи, ухвативши се за њушку, помисли да је нашао змију.
Аутори две књиге које се разматрају приступају историји имиграције у Сједињеним Државама из сасвим различитих перспектива и доносе различите закључке.
Тамо где се Јија Лин Јанг „Једна моћна и неодољива плима: Епска борба око америчке имиграције, 1924-1965“ фокусира на отварање врата Америке 1965. за оне који су некада били депортовани, „Машина за депортацију: америчка дуга историја протеривања имиграната Адама Гудмана“ описује која је више од сто година дискриминисала мексичке имигранте.
Јанг, заменица уредника Тајмса, отвара свој налог Законом о имиграцији из 1924. године, који је потврдио и проширио искључење Азијата, одредио националне квоте за Европљане и озбиљно ограничио имиграцију из јужне и источне Европе. Она затим прати пут политичара и активиста који су у наредне четири деценије водили кампању за недискриминаторски акт о имиграцији. Његова историја се завршава – на сличан начин – усвајањем Закона о имиграцији и натурализацији 1965. године.
Пошто је ово полу-моралистички приказ победе толерантних реформатора над мрским опструкционистима, Јанг кружи око централне ироније у свом историјском извештају: да две најважније одредбе закона из 1965. отварају врата азијским имигрантима и затварају њихова, кроз наметање квота, Латиноамериканцима, углавном Мексиканцима, није била део реформске агенде током 40-годишње „епске борбе“ која је тема њене књиге.