КОХА.нет

KULTURA

„Котор и Албанци“ износи на видело непознату историју Арбера

Монографија "Котор и Албанци"

Монографијом "Котор и Албанци" са поднасловом "Заборављена јадранска веза" Илбер Хиса обједињује податке о албанским породицама које су имале велику улогу у животу овог значајног центра. Није се радило само о вештим поморцима, већ о људима чији је допринос, из привреде, утицао на културу, верски живот, па и научнике.

Када се говори о историји Албанаца, обично се везује за планину. Али књига Илбера Хисе доказује другу страну. Он доноси чињенице да је море имало велики значај у животу Арбера, а да би то детаљније објаснио, отвара архиве везане за Котор, данас у Црној Гори. Несвакидашњи почетак, разговор са истакнутим швајцарским историчарем Оливером Шмитом, донео је детаље из књиге која, између осталог, „плови” млетачком Албанијом, доноси податке о албанским племићима у Котору, а зауставља се у Улцињу пре него што настави пут ка Венецији.

Постоји низ разлога зашто поморска историја Албанаца није довољно расветљена.

Међу њима су и тврдње Јужних Словена и историја писана под Енверовим туторством. Фокусирајући се на Котор као изузетно важну средњовјековну луку, историчар Илбер Хиса протеже нити албанске поморске историје на друге дијелове Јадрана. Кроз књигу „Котор и Албанци” са поднасловом „Заборављена јадранска веза” Хиса осветљава млетачку Албанију, којој је припадао и Котор. Монографија обједињује податке о породицама Арбер које су имале велику улогу у животу овог значајног центра. Није се радило само о вештим поморцима, већ о људима чији се допринос кретао од привреде до културе, верског живота, па чак и научника. 

Промоција књиге у среду увече обављена је кроз разговор са професором Универзитета у Бечу и чланом Аустријске академије наука Оливером Шмитом. Он је рецензент књиге.

Шмит је разговор започео питањем, како је рекао, нетипичним за историчаре: Зашто Котор, из којих разлога?

Хиса, који је такође био амбасадор Косова у Црној Гори, истакао је да је Котор део његовог дугорочног пројекта за Албанце и друге, и да је покушај да се превазиђе клише и стереотип који су углавном градили суседи о Албанцима. О повезаности Боке Которске и Албанаца, према Хису, зна се врло мало. 

"Географска веза Котора и Албанаца је остварена у многим сегментима. У војном сегменту и данас се у близини налази острво Страдиоти. Страдиоти су били позната формација лаке коњице коју је користила Венеција и скоро 80 ​​одсто њих су Албанци", рекао је он. Он је, у овом случају, додао да се ради о човеку који из данашње перспективе делује контроверзно, а поменуо је Војводу Мазреку као гувернера Зете у време деспота Стефана Лазаревића, који се као Албанац борио против Млечана. 

Затим је поменуо личности попут Франга Дукађинија, за којег је рекао да је погинуо као млетачки командант покушавајући да одузме Херцег Нови од Османлија. 

После једног века, албански сејми су ти који бране Херцег Нови“, рекао је Хиса. Говорећи о својој књизи, у ретком разговору који се води на промоцијама историјских књига, Хиса је рекао да постоје и друге димензије које утичу на трговину када су у питању Албанци и Котор. Према његовим речима, Албанија је била много живахнија и имала је више лука него данас. 

"Албанија се види као изванредан простор за привреду. Иако изгледа као територија коју други експлоатишу, постоји и мешавина капитала између Котора и Драча, на пример, који је такође имао некретнине у Котору", рекао је он. Према Хису, важан део ове везе је када је Османско царство коначно освојило Скадар, а касније Улцињ и Тивар. У овом случају, он је указао да говори о периоду после 1571. године и времену када је дошло до неке врсте великог прилива Албанаца који је гравитирао Котору и када је постојао велики број албанског свештенства које је имало значајну улогу. 

Хисина студија залази у дубину северне Арберије на Јадрану, а такође и на другу страну, у планински део.

"Када говоримо о свештенству, то је кључни моменат. С тим у вези, то је свечано отварање которске Саборне цркве 1166. године, која је и данас неизбежни део слике Котора. Две од три апсиде су освештала два албанска епископа. То се десило у време када је Котор био у саставу Византијске књиге "Византијски институт", рекао је он. Хиса је показала да се често заборавља да је у овој територијалној подели добар део Далмације, део црногорског приморја, касније добио назив Млетачка Албанија. 

"Постојала је тенденција међу јужнословенским историчарима да ово назову случајношћу. Али то уопште није случајност, а ја сам покушао да се позабавим овим у раду да објасним да је то заправо тенденција Венеције да се легитимише као наследник романо-византијског света", рекао је Хиса. 

Оливер Свмит почиње свој осврт на књигу реченицом: „Албанска историја је и поморска историја“. У промоцији је рекао да је реч о поморској или приобалној димензији албанске историје. 

"Како се ова књига може позиционирати у традицији албанске историографије и шире. Мислите у традицији јадранске историографије? Где видите позицију ваше књиге?" 

Хиса је у почетку поменуо две аристократске породице које су оставиле много трага у Боки Которској иу Венецији, Бронзу и Баловиће, који су неколико генерација били капетани венецијанских бродова. У овом случају, он је отишао у детаљније. 

"Они су често остављали писане трагове, детаље, чак и детаље ратова са гусарима. Посебно са улцињским гусарима. Улцињ је пандан Перасту", рекао је Хиса. Он је објаснио да је Пераст познат по томе што је био изузетно ратоборан према људима који су били истакнути у венецијанској морнарици, док је, с друге стране, Улцињ остао османски, што је створило гусарство као дио свог идентитета. У овом случају је додао да су Улцињани и у време када се Порта договарала са другима о заустављању пиратерије то наставили и често кажњавани. 

"Баловић и Бронза су поморске династије. Још једна веома интересантна династија у Боки Которској је Вуловић Арбанасовић који је донедавно задржао име Арбанасовић. То су најмање четири генерације са 55 различитих официра који су допловили чак до Јапана и оставили свој траг", рекао је Хиса говорећи о раној арберској дијаспори.

Котор је такође дао велики значај комуникацији. Он је рекао да Венеција одржава пошту преко Котора све до Истанбула. Објашњавајући утицај фактора Арбер у Котору, навео је и примјере. 

„Један од елемената је било и осигурање бродова. Осигурање бродова одржавала је племићка породица албанског порекла Загури, која је била са седиштем у Котору, али је после 1500. године добила племићку титулу у Венецији и тамо оставила бројне трагове у архитектури. Имали су питање осигурања бродова као породичног бизниса. Дакле, када говоримо о поморству, не говоримо само о поморству, него о широком спектру једриличара. 

За Шмита, идеја да је Албанија првенствено планинска земља је такође производ енверистичке историографије која је Албанију описала као планинску земљу и, из поморске перспективе, више је ограничена. 

Шта је такво отварање ка мору за реинтерпретацију албанске историје, а можда и за идентитет данашњих Албанаца, упитао је Шмит аутор књиге. 

Хиса је рекао да мисли да постоји устаљени стереотип о јужним Словенима који каже: „Оно што је за Словене долина, за Грке је море, а за Албанце планина“. Стереотип је да су Албанци планинари, можда због чињенице да су у различитим периодима, посебно у раном средњем веку, планине заправо биле уточиште које је штитило Албанце јер обала никада није могла да припадне мештанима“, рекао је он. Он је то елаборирао додајући да је Драч нека врста Панаме, нека врста Суеца. 

„Значи да је играо ту улогу у историји, играо је Виа Егнатиу. Био је један од највећих градова уз Солун и увек је припадао царству. Са доласком Османског царства, први пут имамо Јадран на два дела. Са Отоманским царством од Улциња и испод, имамо другачију ситуацију. То је такође било питање за Албанију, као и за Јадранско подручје на пример, далматинску обалу, која је сличнија италијанском делу“, рекао је Хиса. 

Али, по њему, на Буни је било много лука и неколико лука. Према његовим речима, у средњем веку албанско море је било много отвореније него данас. 

„Много више него што се Албанија данас може назвати поморском“, рекао је он. Хисина књига покрива историју Котора од отварања Саборне цркве 1166. до краја млетачког Котора 1797. Хисина студија задире у дубине сјеверне Албаније на Јадрану, а такође и на другој страни, у планинском дијелу.