Танка је и линија раздвајања између личних исповести шест глумица и онога што се може читати као драматуршки текст. У „Женама” глумице играју саме себе, причају своје приче и нема фикције. Нема фикције ни са стварношћу. Кроз ову представу, коју је режирала Настазја Домараџка, заснована на исповестима глумица, уз текстове Агнезе Механоли, Брикене Сопи и Улпијане Малоку, друштво може да види себе. Позива се на једнакост, али тамо изгледа супротно
Поклич да су "жене једнаке мушкарцима" долази као рефрен који дели догађаје, али они тако нешто не потврђују. Напротив, то је антоним онога на шта личи на сцени са представом „Жене“. Често се може прочитати као сарказам. Невидљива сила напада жену која износи ово своје мишљење, иако и она осећа његову неистинитост. Сваки пут када се чује ово убеђење, које није толико снажно у уму жене која то изговори наглас, почиње признање које га оповргава. Са „Женама“, у режији Настазје Домараџкас, премијерно приказаним у среду увече у такозваном Амфитеатру Народног позоришта Косова – привременом објекту ТКК од реновирања – приповеда се о угњетавању и недоличном третману жена, тачније , неједнак третман жена на основу пола.
Три црвена троугла постављена на мрачној сцени позоришта су она у којима су жене заробљене. Док свака од глумица приповеда причу кроз монолог, остале су затворене под плаштом традиције. То је начин на који се појављује феномен потлачене жене.
Изведени монолози садрже и личне приче које никада раније нису јавно поделили. Схекерие Букај, почевши од мајице, такође прича причу о својој сестри, која је била у затвору 5 месеци. Разлог је био што се та песма, коју је без сумње певао из забаве, претворила у ноћну мору, јер је у њој поменуо „Планину”.
То је чини емоционалном и изражава уверење да оно што се догодило њеној сестри није само затвор. Сигурно је да је прича иза ње злостављање и она би то схватила из тихог гласа своје сестре. То је загонетка коју му је требало времена да одгонетне. Професија је такође аспект који често прави разлику између жена и мушкараца у друштву. Улога али и сама Џејлане Годанци то износи кроз монолог. Говори о сукобу који је имала са оцем и њиховим оспоравањима онога што су други говорили о „ћерки глумице“.
Сама емисија укључује песме и игре. Често се раде на модеран начин, док се традиционално поново појављује међу женама глумицама, које су жене данашње друштвене стварности. Такође обухвата тему хвалоспева који се изговарају после мртве жене. И у овом делу „Жене” прозивају се имена убијених жена, као пример који публика упознаје и додирује. Тако су убиство и физичко и психичко насиље над женама, забрана васпитања, вређања и малтретирања сваке врсте феномени којима се бави емисија која носи поднаслов „или њихови греси у патријархату“.
такође
„Свет без жена” осветљава кулису српског позоришта на Косову
Костими глумица ткају традиционалне мотиве, док им душа и тело често плешу уз звуке хип-хоп музике. Међутим, то не траје дуго, јер живе у друштву које има навику у основи.
Докле год глумице кроз интерпретацију изражавају бол живота на такав начин, чини се да им то није довољно када пишу и на зиду сцене. Увредљиве речи и оне полазиле од жеље која потиче изнутра – попут „Слободе“ и „Једнакости“ – дале су тамном зиду мало белине чак и као симбол наде.
Пољска редитељка Настазја Домарадзка, заједно са екипом жена са којом је донела ову представу у Народно позориште Косова, рекла је да третман жена у друштву Косова и других балканских земаља није прикладан и да им се то покушава. да га постави на сцену.
„Морате да видите 'Жене' да бисте разумели како мислим да се према њима поступа. Мислим да се не разликује много од других балканских земаља. Мислим да има много ствари о којима треба бринути. Ја сам пореклом из Пољске и имамо сличне ситуације, на пример, тамо имамо веома строге законе о абортусу. Мислим да на Косову има много ствари које се крију и о којима људи не причају много, а мисле да је ово либерално, а заправо није“, рекао је Домараџка.
Поред глумица, цео радни тим ове представе чине жене, а пољски редитељ то посебно цени.
„Екипу су чиниле различите жене, по годинама, одакле долазе и прошлости. Окупили смо се да урадимо нешто што је веома важно“, рекла је она у интервјуу за КОХЕН.
такође
Стратификована родна неједнакост у позориштима на Косову
Глумице које су изговарале монологе и кроз стихове изражавале своје личне приче, цениле су овакав начин сценског излагања као посебан вид интерпретације. За разлику од других времена, са "Женама" су ишле да се не осећају као глумица, већ да одсликавају истину.
„Видели сте да свако од нас има личне делове тамо где смо и сами били. Поделио сам део себе, који је за моју сестру. То нема везе са насиљем, али мали део који је био са тадашњих демонстрација је и она доживела насиље. Заиста смо биле праве, ни једног тренутка нисмо биле глумице“, рекао је Букај.
У представи „Жене“, по текстовима Агнезе Механоли, Брикене Сопит и Улпијане Малоку, замагљена је граница између публике и глумица. Свака од глумица се приближи публици, понекад и води разговор, који звучи слободно и тренутно. Гледаоцима се често постављају питања. Ово изазива емоције и код публике и код самих глумица.
„На пробама смо имали тренутке у којима смо чак и плакали. Онда, радећи пробе, изгледа да смо се навикли и успели да то превазиђемо осим када имамо своје емоције у тренуцима, који су наравно неизбежни“, рекла је Едона Решитај, која у овој емисији говори о начину коришћења. и портретисање жена ради тренутног задовољства од мушкараца.
Међу публиком, поред значајног броја жена, било је и много мушкараца, који су аплаудирали за рад глумица.
Глумац Шпетим Кастрати рекао је да су тешку тему ове представе глумице пренеле на диван начин. Ценио га је као редак наступ на домаћој сцени.
такође
„Исповести жена“ за оснаживање феминистичке мисли у ромској заједници
„Било је много истакнутих тренутака. Свака глумица је имала свој лик и врхунац и узбудљив део. Дакле, колико је глумица било на сцени, емоција у јавности је била трострука“, рекао је он.
Друге глумице које су биле део емисије су: Греса Палласка, Лумније Сопи и Схенгил Исмајли. „Жене“ су у четвртак увече имале прву репризу да би вечерас наставиле следећом.
