Едгар Морин – „деда“ француских интелектуалаца

Едгар Морин, француски социолог, антрополог, еколог, филозоф и филмски стваралац чији је рад обухватао различите епохе и дисциплине, задивљујући своје сународнике својом ерудицијом и животним лекцијама наученим из Покрета отпора, преминуо је. Имао је 104 године.

Његову смрт потврдио је француски председник Емануел Макрон, који га је у објави на „X“ назвао „војником Отпора, борцем и слободним духом, браниоцем природе и човечанства“, а такође га је назвао и „самим оличење хуманизма“.

Био је последњи преживели из генерације интелектуалаца обликованих искуствима током нацистичке окупације Француске у Другом светском рату, што је његовим књигама и изјавама дало посебан морални ауторитет у његовој земљи. До његове смрти, Моринов глас и присуство на француској интелектуалној сцени остали су несмањени.

Његова смрт и ангажовање у најтурбулентнијим тренуцима прошлог века дали су му кредибилитет који је мало ко могао да парира. „Он је деда свих Француза“, написао је лист „Libération“ у профилу поводом његове 100. годишњице 2021. године, „сећање на прошлог века“.

Његова најновија књига, једна од скоро 120 које је написао или написао у сарадњи са другим ауторима, управо је објављена. Прва, објављена пре скоро 80 ​​година, била је дирљив портрет ратом разорене Немачке.
Између тога, објавио је десетине аутобиографских дела (то је била једна од његових омиљених тема), антропологије, социологије, филозофије, епистемологије, филмских студија, биологије, екологије, историје и политичких наука. Ова поплава књига била је доказ једне од његових омиљених доктрина: да се академске дисциплине требају ујединити ка синтези. 

„Никада нисам разумео зашто све ово знање мора бити изоловано“, рекао је једном приликом у једном телевизијском интервјуу.

Иако је мало његових дела преведено на енглески језик, био је широко праћен у медитеранском свету и Латинској Америци, где су универзитетски истраживачки центри названи по њему.

У Америци нема еквивалента: Морин је већи део 20. века и четвртину 21. века провео и као учесник и као критички посматрач. Прво је био антифашистички тинејџер 1938. године, помажући у припреми пакета хране и одеће за шпанске републиканце. Затим, прогоњен од стране нациста током рата, био је део преклапајућих мрежа Покрета отпора заједно са списатељицом Маргерит Дирас и будућим француским председником, Франсоа Митераном.

Немци, рекао је у француском телевизијском филму из 2020. године „Едгар Морин, дневник једног живота“, имали су „три разлога да ме убију: Јеврејина, комунисту, голисту. Нису могли тражити боље“. Међутим, признао је да су његове активности у Покрету отпора биле донекле ограничене, углавном се састојајући од писања слогана против колаборације по зидовима.

После рата, био је јавно покајани бивши комуниста и антистаљиниста; пионир „cinéma vérité“ са револуционарним документарцем из 1960. „Хроника једног лета“, и дуги низ година након тога оштар аутодидакт на маргинама француске академије.

Иако је након 1950. године обављао званичну функцију у Француском националном центру за научна истраживања, постао је жестоки критичар струја и „ис-изама“ који су захватили француски академски живот 1960-их, 70-их и 80-их: структурализма, маоизма, марксизма и деконструкције. Ова опозиција је ограничила његов утицај на америчким кампусима.

Био је уверен да сваки од ових система смањује сложеност света. „Имам стални осећај мистерије свих ствари, несхватљивог. Још увек не знам зашто сам рођен, зашто постојим, зашто седим у овој соби и разговарам са вама“, рекао је у интервјуу за Le Monde када је напунио 101 годину. Ово је била једна од његових омиљених идеја: за њега је сложеност значила испреплетене и нераздвојиве начине размишљања.

Његови суграђани, посебно они лево оријентисани, остали су жељни његових речи до краја, а Моринове изјаве о свему – од Израела и Палестинаца до животне средине, француске политике и кинематографије – могле су се лако пронаћи, месец за месецом, у већини француских медија.
Јеврејин скептичан према ционизму, рекао је телевизијској публици да је „огорчен чињеницом да су они који представљају потомке народа прогоњеног вековима из верских или расних разлога“, након масакра 7. октобра 2023. године, „предузели прави масовни покољ становништва Газе“.

Морин се понекад жалио што је мало људи прочитало оно што је сматрао његовим главним делом, „Метода“ (1977–2004), филозофски трактат у шест томова о знању, природи и значењу мисли и „медитацији“ о томе „шта значи бити човек“. Дело се бави „организацијом стварности, њеним нелинеарним напредовањем и њеном реверзибилношћу“.

Уместо тога, вероватно ће га памтити по искреној аутобиографији о његовом одвајању од Француске комунистичке партије, као и по два социолошка дела која анализирају поделе Француске током година послератног просперитета, и по његовом револуционарном документарцу на ту тему.

Сва ова дела су споља доводила у питање статус кво и откривала превирања испод привидног мира Француске. Његову перспективу је обликовао Покрет отпора.

„Борио сам се у унутрашњој бици против свог страха и жеље да се сакријем“, рекао је. „Тада сам схватио разлику између живота и једноставног преживљавања: живот значи, када је потребно, ризиковати свој живот. Тог дана сам постао одрастао.“

Његов приказ раскида са комунистима, „Аутокритика“ (1959), назван је „најбољом и можда најутицајнијом аутобиографијом бившег комунистичког интелектуалца“.

Када је велики део француске интелигенције још увек био под утицајем совјетске догме, његова оштра критика комунизма је одјекнула. „Незнање и религиозност створили су врсту еуфорије која није била само глупост већ и мистична срећа верника“, написао је.

Две године касније, инспирисан својим студијама филмске културе, сарађивао је са редитељем Жаном Рушом и интервјуисао људе на улицама Париза и другде у Француској, питајући их да ли су срећни.

„Хроника једног лета“ је јединствена по свом циљу да избрише значај редитеља, осигуравајући да гледалац никада не заборави његово присуство.

Два социолошка рада у наредним годинама привукла су велику пажњу. Један је анализирао друштвене трансформације у једном селу у Бретањи пре немира у мају 1968. Други се бавио ширењем антисемитске гласине у Орлеану.

Наредне деценије биле су посвећене писању „Методе“, са циљем да се читаоци „оспособе да размишљају изван неизвесности и контрадикција“.

Едгар Нахум – касније узевши псеудоним Отпора „Морин“ – рођен је 8. јула 1921. године у Паризу. Његова мајка је умрла када је имао 10 година, догађај који је сматрао обликовним.
Придружио се Покрету отпора 1942. године и учествовао у ослобођењу Париза. После рата је дипломирао историју, географију и право, али је касније написао да су ратне године биле његова „права школа“.
Искључен је из Комунистичке партије 1951. године и постао је истакнути глас против француског рата у Алжиру. Наставио је да коментарише савремене догађаје до краја живота.
Иза њега су остале супруга Сабах Абуесалам и две ћерке из првог брака.
Морин је био супротност мистику. Али упркос свом широком читању и неуморним напорима да премости дисциплине — или можда управо због тога — сугерисао је да постоје аспекти знања које није могао да достигне:

„Што се тиче Бога, оно што желим да кажем јесте да немам никакав однос са овом особом“, рекао је, додајући: „Не поричем да постоји мистерија у стварима. Не можемо затворити свет у своје умове и свести његову бесконачну сложеност и бесконачну мистерију на идеје.“