Зашто Србија није постала независна?

Срби ван Србије живе у земљама где су људске слободе и демократска права већа него за Србе у Србији. Српски грађанин Србије још увек није остварио основно право на слободно гласање, које уживају Срби у Хрватској, Босни и Херцеговини, Црној Гори и на Косову. У распаду бивше Југославије, један од примарних мотива била је независност држава и народа од Србије, политика доминације и супремацизма. Овај процес је оставио Србију саму са основним кодексом доминације и супремацизма који је још увек жив, кодексом који захтева хомогенизацију становништва, третирање опозиционог деловања као националне јереси и, на крају крајева, опструкцију - чак и силом - снага посвећених либералној демократији.

1.

Следеће недеље, Црна Гора слави 20. годишњицу проглашења независности, или, прецизније (и овде Црногорци с правом инсистирају), обнављање независне државе Црне Горе, оне која је некада проглашена независном 1878. године, а затим мање-више анектирана од стране Србије 1918. године, четрдесет година касније. Овај претпоследњи чин распада бивше Југославије требало је да донесе додатну вредност; не само да би Црна Гора постала независна држава, већ би као резултат овог чина била распуштена и државна заједница са Србијом, а и Србија би постала независна држава.

Две године након обнове црногорске независности, проглашење независности Косова као завршни чин распада бивше Југославије (и део међународно координисаног процеса покренутог у оквиру обавеза УН) требало је да помогне Србији да коначно постане независна држава.

Међутим, чини се да то није случај. Србија је, с једне стране, држава која, као независна, води не баш успешне преговоре за чланство у Европској унији, а с друге стране, држава која ту улогу према својим суседима још увек не испуњава.

Оно што није очигледно за Србију јесте оно што је очигледно за све остале државе бивше Југославије - дошло је до распада, створене су нове државе, Косово је једна од њих.

2.

Овај историјски процес, који није затворен за Србију, постао је политички принцип и доктрина. Пошто је оспоравање независности Косова истовремено и оспоравање процеса распада бивше Југославије, Србија развија доктрину оспоравања на три нивоа. Прва два су историја и географија (или прецизније, политичка географија).

Чин оспоравања распада бивше Југославије почиње оспоравањем историјске стварности Косова, али се шири свуда, оспоравајући историјске стварности њених суседа. За Србију (говорим о оној већини која је на власти или која подржава дискурс већине), Хрватска је геноцидна држава према Србима, Босна и Херцеговина је негде у кризи анексије од стране Аустроугарске 1878. године, Црна Гора је неколико дана пред одлуком о томе да ли ће је анектирати или не на крају Првог светског рата, док Косово остаје у вечном тренутку – од песама које је сакупио Вук Караџић „Косовског циклуса“ и даље – колективне лауте која оплакује губитак Косова од стране Османлија и истовремено упозорава на дан када ће му се вратити.

Доминантни историјски дискурс у Србији одавно је заборавио годину 1945. и све наредне године бивше Југославије и Србије у њој; одабрана историја овог дискурса је понекад средњовековно Краљевство цара Душана, понекад једне династије, а понекад друге краљевске династије, као да је пројекција праве линије која почиње у средњем веку и завршиће се за неколико година Србијом која ће окупити све Србе (нешто што је, заборавља се, Титова Југославија учинила и што је уништио великосрпски национализам окупацијом Косова 1989–1990).

3.

У психологији, феномен који би се највише приближио опису Србије назива се „когнитивна непокретност“. Ова фраза, коју је сковао др Езенва Олумба, британски научник нигеријског порекла, описује менталну блокаду у прошлости коју људи, посебно имигранти, доживљавају. Они који су се преселили у друге земље домаћине остају заробљени у животу који су оставили за собом. На неки начин, колективни дискурс већине у Србији остао је заробљен у прошлости и, као што смо видели, у прошлости која се зауставља негде на почетку 20. века; Србија која живи у замци прошлости пре модерности, наиме пре писмености већине.

Ово се, за разлику од „имигрантске замке“, дешава са Србијом без промене њеног места. Србија је тамо где је била, али суочавајући се са историјом – да процес распада бивше Југославије није завршен – сада се суочава са политичком географијом. Нове реалности политичке географије су независне државе које окружују Србију, а те реалности се суочавају са „когнитивном непокретношћу“, некадашњом идејом да је Србија имала право да управља тим територијама (кроз разне краљевине) или барем да има централно место да одлучује о њиховој будућности, да је кључна геополитичка тачка у региону.

Борба са новом политичком географијом једно је од највећих когнитивних трења за Србију. Тамо где се Србија највише трудила да диктира услове у којима ће Срби живети кроз рат - као што је то случај у Хрватској, Босни и Херцеговини и на Косову - живи мање Срба него раније. Релевантност Србије за бољи живот Срба ван Србије и даље је негативна; Србија остаје релевантна само као генератор или подстрекач проблема за суседне државе, а не као фактор у решавању и суседском суживоту. И, штавише, Срби ван Србије живе у државама где су људске слободе и демократска права већа него за Србе у Србији. Српски грађанин Србије још увек није остварио основно право на слободно гласање, које имају Срби из Хрватске, Босне и Херцеговине, Црне Горе и Косова.

4.

Ако су два плана оспоравања Србије била историја и политичка географија, трећи план остаје да се објасни. Трећи план оспоравања је она сама; Србија већинског дискурса оспорава идеју независне Србије.

Континуирано оспоравање историјског и политичко-географског нивоа оставља Србију неодлучном о свом државном идентитету. Да ли је одговорност ове државе да одлучује шта ће Србин из Бањалуке одлучити за свој живот? Да ли је Јадран изгубљено море Србије откако је Црна Гора обновила независност? Да ли посланик из Штрпца или Новог Брда у Скупштини Републике Косово треба да размишља главом Београда? Да ли је Србија најзападнији територијални продужетак Русије? Да ли је Европска унија само банкомат са којег Србија подиже новац и враћа младе људе који беже да пронађу посао и траже уточиште од државе која своје највеће достигнуће види у ретровизору?
И колико је све ово важно за грађанина Србије? Колико су ови делови државног интереса? Колико ова питања одређују плату, пут, воду, цену струје, квалитет школе, јавну безбедност, регулативу и заштиту животне средине, пензије и осећај да следећа генерација срећних Срба може да одраста у овој земљи?

У распаду бивше Југославије, један од примарних мотива била је независност држава и народа од Србије, политика доминације и супремацизма. Овај процес је оставио Србију саму са основним кодексом доминације и супремацизма који је још увек био жив, кодексом који захтева хомогенизацију становништва, третирање опозиционог деловања као националне јереси и, на крају крајева, опструкцију - чак и силом - снага посвећених либералној демократији.

Сада је дошло време да се Србија осамосталити од ове Србије.