Чудо малености

Зашто се навикавамо на ратове, политичке кризе, функционалну неписменост, али не и на заласке сунца?

Када сам почео да се бавим новинарством, неписано европско правило је било да током лета треба да буде више „лаких тема“. Претпоставка, инстинктивнија него производ било какве анализе са емпиријским налазима, била је да у јулу и августу људи желе да читају нешто инспиративније од вести о кризама, ратовима и политичким сукобима. И тако, уместо анализе економске кризе која ће на јесен погодити џепове грађана, препоручени извештај је био о томе како су на хрватским плажама изабране невидљиве линије које су раздвајале нудистичке зоне од оних где су туристи носили купаће костиме. Уместо совјетског рата у Авганистану и америчког финансирања муџахедина, њихово место би заузела места за одмор познатих уметника; а уместо припрема за конференцију или конгрес странке, произвођач најтеже диње у земљи би имао истакнуто место.

Сетио сам се овог неписаног правила док сам припремао недељни чланак и већ сам имао списак ствари којих сам се придржавао у разним (електронским) публикацијама и о којима сам имао мишљење.

Да ли треба да пишем о ратовима, или боље речено, о томе како се на њих навикавамо? Ево нас у Украјини, улазимо у пету годину руског агресивног рата. Америчко-израелски рат против Ирана такође траје већ пет месеци. Навикли смо се на призор дронова, балистичких ракета, уништених школа и станова - и наравно, претварање убијених у статистику. Навикли смо се и на више цене енергије.

Да пишемо о политичкој кризи на Косову, наиме о томе како смо навикли да свакодневно слушамо анализе на телевизији и читамо на друштвеним мрежама о томе како размишљају и како ће деловати лидери странака, поједини посланици или људи који припадају једном или другом региону? Како мрачни умови друге странке спроводе макабре планове против странке коју симпатишемо?

Да ли треба да пишем о јачању лека у Албанији и како смо навикли да то објашњавамо са две истине које се представљају као искључиве: или је албанска економија ојачала, или валуту доноси трговина дрогом, стварајући вештачку потражњу за леком? Да ли треба да се навикнемо да претпоставимо да стварност не може да одржи обоје истовремено?

Да пишемо о нашем уласку из једне технолошке револуције у другу, из дигиталне револуције у револуцију вештачке интелигенције, док велика већина деце млађе од петнаест година не разуме текст који чита? Да пишемо о томе како смо научили да се надамо да ће се појавити технолошки алат - некада је то био персонални рачунар, сада вештачка интелигенција - који ће изненада елиминисати колективно незнање и учинити нас зналачким, сваког од нас појединачно?

Или, можда, да се држимо неписаног правила времена и задржимо се на изласцима и заласцима сунца и нашем дивљењу пред њима. Сунце излази и залази сваког дана, и толико смо га често видели у животу да не можемо да му дамо број. Па ипак, за разлику од свих криза и проблема које сам навео, не успевамо да се навикнемо на изласке и заласке сунца. Парадокс је у томе што се навикавамо на оно на шта не би требало да се навикнемо - рат, кризу, незнање - док се не можемо навикнути на оно што се понавља сваки дан. Када видимо излазак или залазак сунца, доживљавамо оно што психологиња Џенифер Стелар са Универзитета у Торонту назива „страхопоштовање“ - дивљење пред нечим што превазилази нашу величину. Студија Универзитета у Ексетеру показала је да изласци и заласци сунца знатно више изазивају ову емоцију него исти пејзаж под обичним ведрим небом.

Ратове у Украјини и Ирану објашњавамо интересима, територијама, идеологијама и равнотежом снага; кризу на Косову фундаменталним реструктурирањем политичког живота и специфичним политичким амбицијама; јачање лека формалном и подземном економијом. Проналазимо објашњења за њих и, објашњавајући их свакодневно, навикавамо се на њих. Залазак сунца не можемо објаснити, доживљавамо га као страхопоштовање. Суочавање са њим је суочавање, према др Стелари, са нечим што изгледа много веће од нас самих - по величини, моћи, времену, лепоти или сложености - и што превазилази наш уобичајени начин разумевања.

Ова емоција производи оно што истраживачи називају „малим ја“. Не ја које је потцењено или нема самопоштовања, већ ја које, на тренутак, престаје да мисли да је мера свега. Особа се осећа делом веће целине и, према студијама, постаје отворенија према другима, великодушнија и спремнија на сарадњу.

Можда је то предност заласка сунца: не дозвољава нам да се потпуно навикнемо на свет. Смањује нас да видимо нешто веће од наших интересовања, страхова и борби. И можда је ово добар почетак краја дана, и одговарајући крај писања са неписаним правилима прошлог века.