Престижне новине"Њујорк тајмс” је посветио извештај преласку у католичку веру који су се десили током прошле године на Косову. Протагонисти кажу да се нада оживљавању предисламске прошлости албанског народа, али се таквим покретима противе историчари.
Мали број албанских хришћана, који су сви прешли из ислама, позивају своје рођаке да виде Цркву као израз свог идентитета. Они ово називају "покретом за повратак", надајући се да ће оживети предисламску прошлост и зауставити ширење верског екстремизма са Блиског истока.
На последњем попису становништва на Косову се 93 одсто изјаснило као муслимани, а само 1.75 одсто као католици.
Све док Отоманско царство није освојило данашње Косово и друге области Балкана у 14. веку, доневши са собом исламску веру, етнички Албанци су били претежно католици. Под османском влашћу, која је трајала до 1912. године, већина становника Косова променила је веру, пише НИТ.
Отац Фран Колај, коментаришући преобраћења која су се десила у селу Лапушник током новембра, рекао је да Албанци сада могу да преузму свој изворни идентитет.
такође
АФП: 'Скривени католици' на Косову крштени у част папе Фрање
У цркви у Лапушнику где су одржана крштења, националистички амблеми се сукобљавају са верском иконографијом. Симбол Албаније двоглавог орла краси звоно.
„Време је да се вратимо на место где припадамо – са Христом“, рекао је отац Фран Колај у интервјуу за НИТ.
У многим муслиманским земљама, одрицање од ислама може довести до озбиљних казни, понекад чак и смрти. Церемоније крштења које се одржавају на Косову до сада нису изазвале бурне протесте, иако је било бројних реакција на интернету (не зна се колико је до сада обављено преобраћења).
Али историчари, који се слажу да је хришћанство било присутно на Косову много пре него што је Османско царство донело ислам, доводе у питање рад „покрета за повратак“.
„Из историјске перспективе, оно што кажу је истина“, рекао је Дурим Абдулаху, историчар са Универзитета у Приштини. Али, како је рекао, „њихова логика значи да сви постајемо пагани” јер су људи који су живели на територији данашњег Косова пре доласка хришћанства, а касније и ислама, били неверници.
Као и многи други Косовари, Абдулах верује да је Србија, која има претежно православно хришћанско становништво, помогла да подстакне "покрет за повратак" као начин да се посеје раздор на Косову. Иако је Србија дуго била оптужена за подривање стабилности Косова, нема доказа да је промовисала конверзије.
Археолози су 2022. године открили остатке римске цркве из шестог века у близини Приштине, а 2023. године пронашли су мозаик са натписом који указује да су рани Албанци, или бар неки народ који је са њима можда сродан, били хришћани.
Међутим, Цхристопхе Годдард, француски археолог који ради на локалитету, рекао је да је погрешно наметати модерне концепте нације и етничке припадности древним народима. "Ово није историја, већ модерна политика", додао је он.
Трагови далеке предисламске прошлости Косова такође су преживели у малом броју породица, упркос ризику од протеривања од њихових комшија муслимана.
Марин Сопи, 67, пензионисани професор албанског језика који је крштен пре 16 година, рекао је да је његова породица генерацијама била католичка. Као дете, он и његова породица су славили Рамазан са пријатељима муслиманима, али су тајно славили Божић код куће.
„Дању смо били муслимани, а ноћу хришћани“, рекао је он. Откако је крштен као хришћанин, каже Сопи, 36 чланова породице је званично напустило ислам.
Ислам и хришћанство на Косову су углавном мирно коегзистирали — све док 1990-их православни хришћански војници и националистичке паравојне банде из Србије нису почели да пале џамије и протерују муслимане из домова.
Страни хришћански мисионари држали су се на дистанци од кампање преобраћења на Косову. Али неки етнички Албанци који живе у западној Европи понудили су подршку, видећи повратак католичанству као најбољу наду Косова да се једног дана придружи Европској унији – чији су чланови углавном католици.
Арбер Гаши, Албанац који живи у Швајцарској, отпутовао је на Косово да присуствује церемонији преобраћења у цркви у Лапушнику, која је такође била центар велике битке између српских снага и Ослободилачке војске Косова 1998. године.
Он и други активисти забринути су да финансирање изградње џамија и других активности из Турске и блискоисточних земаља као што су Катар и Саудијска Арабија, са својим конзервативнијим приступима, угрожава традиционално мирољубив облик ислама на Косову. Већина овог новца отишла је за пројекте економског развоја који немају никакве везе са религијом.
У центру Приштине налази се статуа у част Мајке Терезе, католичке часне сестре и добитнице Нобелове награде за мир албанског порекла, а доминира велика римокатоличка катедрала изграђена после рата са Србијом. Али Турска тренутно финансира изградњу џамије у непосредној близини катедрале, која ће бити још већа.
такође
Срби далеко од европске цивилизације
Гаши је такође рекао да страхује од повратка исламског екстремизма који се појавио у хаотичној првој деценији независности Косова. Према неким извештајима, Косово је дало више регрута Исламској држави у Сирији него било која друга европска земља.
Хришћанство би, с друге стране, отворило пут у Европу, сматра Гаши.
Обука власти последњих година ућуткала је екстремизам и ојачала мирни ислам на Косову. Улице Приштине пуне су барова који служе алкохол. Жене са велом су изузетно ретке.
Гезим Гјин Хајруллаху, 57, учитељ који је био међу онима који су недавно крштени у Лапушнику, рекао је да се придружио Католичкој цркви "не због саме религије", већ "зарад нашег националног идентитета" као етнички Албанци. Преобратила се и његова жена.
Косовски премијер Аљбин Курти у интервјуу за НИТ одбацио је значај религије за албански идентитет.
„За нас су религије долазиле и одлазиле, али ми смо и даље ту. За Албанце, у смислу идентитета, религија никада није била од највећег значаја“, рекао је Курти.
Ово издваја Косово од осталих народа бивше Југославије, који су се распали током балканских ратова раних 1990-их. Главне зараћене државе почетком 90-их говориле су истим језиком и изгледале су слично, али су се разликовале по вери – Срби из Србије. православно хришћанство, Хрвати из римокатолицизма и Бошњаци из ислама.
Активисти „покрета за повратак” сматрају да би Албанци своју националну приврженост требало да зацементирају религијом у виду римокатолицизма.
Боик Бреца, бивши муслиман који је сада прешао у католичанство, инсистирао је да Католичка црква није страна интервенција, већ прави израз албанског идентитета и доказ да Косово припада Европи.
Он је рекао да је интересовање за хришћанство почело када је Косово, заједно са Србијом, још било у саставу Југославије. Послат је у затвор на хрватској обали као политички затвореник. Многи од његових колега затвореника били су католици, присећа се Бреца, и то је помогло да се негује оно што он сада види као своју праву веру и уверење да су „сви наши преци били католици“.
Да би био прави Албанац мораш бити хришћанин“, рекао је Бреца.
Овај став је контроверзан, укључујући премијера Куртија.
"То ме не убеђује", рекао је Курти.
Гурање против ислама почело је састанком у октобру 2023. у Дечанима. На скупу, коме су присуствовали националистички интелектуалци и бивши борци Ослободилачке војске Косова, разговарали су о начинима промоције „албанизма“ и одлучили да ће хришћанство помоћи.
„Ми од данас више нисмо муслимани“, поручили су присутни, помињући слоган: „Будимо само Албанци“.
Састанак је довео до формирања онога што се у почетку звало Покрет за напуштање исламске вере, провокативни назив који је касније постао „Покрет за повратак“.
такође
Пеци: Србија има за циљ да уништи имиџ Косова и подели Албанце
Главни муфтија косовски Наим Тернава рекао је да ови покрети ризикују да наруше верски склад.
„Ово користе страни агенти за ширење мржње против ислама. Наша мисија је да задржимо људе у нашој вери. Кажем људима да остану у исламу“, рекао је Тернава.
