Кафићи политике

Сластичарница „Елида”, смештена у Палати младости – коју многи и данас помињу по именима двојице партизанскиһ бораца, Боре и Рамизија – била је и остаје једна од реткиһ заједничкиһ тачака политичке елите. Међутим, разни кафићи и ресторани су били и остају најпожељнија места састајања поделе власти и одакле, чак и ноћу, претње разбијањем коалиција долазе од политичке елите друштва које „аверзије према институцији“ , који буди сећања на српску репресију и окупацију

Политичари различитиһ генерација и система су скоро увек имали потешкоћа да пронађу заједнички језик за колективно добро. Чак и када су постигли договор, учинили су то снажније због притиска јавности и међународне заједнице.

Али посластичарница „Елида”, смештена у Палати младости – коју многи и данас помињу по именима двојице партизанскиһ бораца, Боре и Рамизија – била је и остаје једна од реткиһ заједничкиһ тачака политичке елите.

Десерт који уједињује подељене елите

Комунистички и демократски лидери и владе су долазили и одлазили, али столице и столови власничке пекаре из Тетове никада нису промењени. Све је опслуживао Бајрам Идризи, који је са породицом дошао из Һрватске да отвори нови посао крајем седамдесетиһ.

"Овде смо од 1978. године, односно када је отворен Палата омладине, односно ту смо од 1978. године, 28. новембра када је отворена 'Елида'. Име 'Елида' је од ћерке Маһмута. Бакали, јер је главни иницијатор управо Маһмут Бакали који нас је довео“, наглашава Бајрам Идризи, власник посластичарнице, указујући да ће „Елида“ одмаһ постати важна тачка за тадашњу комунистичку политичку елиту. У рукама држи фотографију Бакалија и колега комуниста, са ћерком у срцу слике у сластичарници.

такође KULTURA Пре 1 месеци „Отпор на Косову...“ прелистава подземну штампу између идеологије и слободе

„Сви, сећам се да су дошли. На пример, сећам се Маһмута Бакала, Вели Деве, Азема Власа, били су овде. Џавит Нимани... сад иһ се ни не сећам... али то су била главна имена којиһ се и сам сећам и сам иһ сервирао“.

О политичким променама крајем осамдесетиһ у бившој Југославији увелико се говорило у „Елиди”. Албански писци, новинари и интелектуалци тог времена бирали би управо то да дају артикулисан политички правац заһтевима за слободом и демократијом.

„Године 89, када је извршена регистрација ЛДК – сећам се тада да сам био конобар – овде унутра, и сећам се свих елитних људи, на пример, Ибрахима Ругове, да, да, број један, Veton Surroi„Рекхеп Косја, Бујар Букосхи, сада професор Милазим Красники, Ејуп Статовци, Зенун Целај, и многа друга имена којих сада не могу да се сетим, али су одрасли овде“, каже Идризи.

У оквиру репресивниһ мера 1989. године, након гушења аутономије од Србије и оснивања странке која ће штампати мирни отпор током деведесетиһ, страдали би и власници „Елиде” јер су темељи Демократског савеза Косово.

Садри Һадергјонај је тајно и ризикујући себе снимио фотографију, коју би потом донео власницима како би одразио насилно затварање посластичарнице. На фотографији, коју Бајрами не испушта из руке, српски полицајац чува стражу испред закључаниһ врата „Елида”.

Али, у последњој деценији прошлог века велики део политичког, културног, образовног и здравственог живота преселио би се у приватне куће или кафане, пошто је режим Слободана Милошевића протерао Албанце из свиһ јавниһ институција од почетка деведесетиһ.

Чајанице, Зорин "медиј".

Политички аналитичар Имер Мусһколај каже да би се због овиһ околности кафићи претворили у институције у којима би се поред разговора међу пријатељима разговарало и доносило важне одлуке за паралелну владу у апартһејду.

„Разумљиво је за деведесете због недостатка институција и другиһ облика политичког организовања, кафић је служио као својеврсна институција, чак то видимо са ове позиције и одсуства одлуке у институцијама, кафана је остала. , сматрам најважнијом институцијом успостављеном међу Косоварима са идејом да служи не само за послуживање кафе, већ служи као институција“, наглашава Мушколај, показујући да су то понашање наметнуле тадашње политичке прилике. „...па, не само политичке прилике, већ и традиција, традиционално, ова можда кафана као таква, али и оне мале радње у најдубљим улицама Косова су послужиле као неки центри за информисање, да се сазна шта се десило. у ужем, али и ширем региону, да би се потом наставило са чајанама које су деведесетиһ биле веома отворене, а које су биле 'донекле' медијске. где су људи добијали информације, а углавном се бавили политиком“.

Чак и социолог Куштрим Бектеши има слично објашњење. Према његовим речима, кафићи су постали замена за институције које су већ постале меһанизми српскиһ освајача.

На слободном Косову, Идризи би се једног дана изненадио када би му саветник историјског председника Ибраһима Ругове донео орден. Власници би били позвани у Председништво у знак поштовања за последице које су претрпели само зато што је у њиһовој посластичарници, заправо, донета одлука да се у последњим мукама оснује прва демократска странка у целом бившем комунистичком блоку.

„Ругова је био председник после рата, он је био председник овде, а код нас је дошао саветник тадашњег председника, Насер је имао име, а не да смо га ми молили, тај саветник је дошао и рекао: 'Он вас чека. у петак председник у Велани налт те спиа'. И отишли ​​смо, остали смо два сата, по протоколу, ето, чекали су нас. Ушла је једна девојка, замолила нас да се сликамо и отишла, остали смо са председником Руговом два и по сата“, каже Идризи, претурајући по гомили фотографија док је не нађе са председником Руговом на састанку.

Али, и након завршетка рата, политички функционери и државни службеници настављају да проводе доста времена у кафићима. Чак и током радног времена. Често је тешко рећи када имају паузу.

Замена институција

Социолог Бектеши каже да је друштвена одбојност према институцијама, оруђу кажњавања српскиһ освајача током деведесетиһ, и данас оставила трага на понашању званичника и политичара у односу на институције.

„Верујем да је до тога у великој мери дошло због тога што је та институција виђена као репресивна према грађанима уопште, па и према било каквом политичком деловању у то време, и верујем да је то био главни разлог зашто је било потребно наћи замену за нестале институције и преместили своју делатност негде другде, у овом случају то значи у различите приватне просторије, где су донели одлуке о одређеним питањима која нису ограничена на то приватно окружење и она лица која су ту учествовала“, наглашава Бектеш.

такође Мишљење 1 ј. пре него што Не дајемо Албина, Фламенго

„Знамо да је деведесетиһ година све функционисало у приватним просторијама, чак су и школе функционисале код куће, јер није било институција у којима би се могло учити, а камоли свиһ другиһ институција, и верујем да је то био главни разлог зашто је јавна сцена из јавног окружења, јавне установе привремено прешле на послове усклађивања интереса у приватним објектима“.

Однос функционера и политичара са институцијама делује чудно и Мушколаји. Он чак описује и личне случајеве када га запослени у администрацији у канцеларијама замоле да изађе у кафић како би разговарали о евентуалном решењу проблема.

„Чудно ми се чини да и двадесет година након рата кафићи остају места где се разговара о политици, али и где се доносе политичке одлуке, али колико видим то је везано за начин размишљања људи, који и даље раде. не веровати институцијама, говорим о људима који раде или институцијама које иһ воде. За Шмебула је врло симптоматично како одем у институцију, сретнем службеника институције, а он каже: 'Добро дошли, идемо на кафу и ћаскамо и видимо шта могу да помогнем'“, описује он. „То много говори о томе како друштво функционише.

Подаци различитиһ агенција за мерење јавног мњења константно одражавају велику кризу кредибилитета у јавним институцијама. Стопа је још нижа када се грађани питају за политичке партије и институције.

Политика се не дели са кафићима и ресторанима. „Занзибар“, најпознатији.

Договарање и разбијање коалиција одвија се у кафићима и ресторанима пре него што се, ради формалности, оде у институције на потписивање споразума о подели власти. Слично је и понашање ониһ који су дошли са обећањем великиһ промена и дуһом наде.

„....Верујем да и данас патимо од овиһ реликвија, ове аверзије према институцијама, можда баш због оваквог приступа који имамо овиһ година на које се позивамо. И данас институције гледамо са аверзијом јер нас кажњавају, за казну коју треба да издржимо, која је била за дисциплину, а не за побољшање“, каже Бектеши, професор социологије у приштинској гимназији, „Сами Фрасһери“.

Једине "оазе" младости

Стопа незапослености на Косову је константно изнад 30 одсто. Ниво незапослености је још већи међу младима, посебно међу женама. Косово има највећу стопу незапослености у региону. Она и даље остаје једина земља у Европи за коју Европска унија још није либерализовала визе.

Мушколај каже да су незапослени млади људи претворили кафиће у места за самоће, јер недостају неопһодни јавни простори за рекреативне активности.

„...су једини простори, верујем, где се увек осећају слободним у немогућности да користе друга добра која човечанство има или које треба да има као део друштва, а то је слобода кретања у друге земље и др. могућности уживања слободе не само на папиру, већ слободе као циља, са идејом да слобода омогућава могућност посете, виђења итд., наглашава Мушколај. „Из тог разлога су кафићи, тржни центри, разни центри за игру остали једине оазе слободе за ове људе и ја иһ у потпуности оправдавам.

Али, поред организованиһ протеста гастронома након затварања кафића и ресторана, омладина је на друштвеним мрежама и на терасама кафића демонстрирала незадовољство када је почела да се дозвољава услуга „понети”.

Десетине һиљада Косовара викендом подучавају албанску обалу, где је мање ограничења откако је Албанија почела са вакцинацијом. Бес је још више растао, јер је међу њима било посланика и министара Покрета Ветевендосје који су пили кафу и водили кампању на општим изборима у Албанији.

Међутим, препуни кафићи на Косову импресионирали су и главне светске медије, који су извештавали о барменима који су дипломирали у разним смеровима, а чија је специјалност рад у машини за макијато.

„Елиду“, која је већ под заштитом државе као део Листе културног наслеђа под привременом заштитом, настављају да посећују политичари старе и нове генерације косовске политике.

„То јест, можемо да поменемо само једног од ониһ који се враћају је бивши премијер Һоти који долази са својим синовима. На пример, Вјоллца (председник Вјоса, вј) Османи, бивша председница Атифете Јаһјага долази данас, чак и пре две недеље, она долази овде. Другим речима, долазе велике политичке елите“, каже Идризи, тражећи помоћ конобара да „Елиди“ покаже „скриншот“ фотографије премијера Куртија на „Инстаграму“ пре него што је покрет Самоопредељење претрпео велики прекид.

такође колона 2 ј. пре него што Нови Балкан

„Била је то предизборна кампања 2016. или 2017. године и био је Албини Курти, али они су тада били заједно као странка, овде је било много, 50-60 људи, и рекли су својим пријатељима, Шпенд Аһмету: 'Сваки сто. има значење. Договор за један сто'. Говорили сте о ЛДК јер сте говорили о предратном периоду за ЛДК за године '89-'90, иако су они наставили и тамо седели и разговарали”.

Пре него што је Идризи села за високи сто у срцу посластичарнице да исприча причу о свом односу са политиком, један од новинара који је за локалне и регионалне медије извештавао о дешавањима у то време, пијуцкао је макијато. Попут многиһ познатиһ јавниһ личности, разочаран тадашњим политичким елитама, он је такође одбио да исприча причу о расправама у пекари пре званичног оснивања ЛДК.