Амнестија за мржњу

Поред две особе које су овог месеца ухапшене због језика који подстиче мржњу на националној или верској основи, у априлу и мају су подигнуте три оптужнице. И, досадашње пресуде указују на благе казне. За четири године изречене су само две казне са ефективном затворском казном. Стручњаци за комуникације и безбедност кажу да се говор мржње појављује у великим размерама, посебно у онлајн просторима.

Само током априла и маја ове године, Специјално тужилаштво подигло је три оптужнице за подстицање раздора и нетрпељивости. Једна је поднета против наставника у главном граду, који је бацио албанску националну заставу коју је ученик носио за празник 28. новембра, што је, према тужилаштву, учинио због својих верских уверења. Још један против Албанца који је цепао странице Курана у центру Призрена. У међувремену, подигнута је трећа оптужница против једног северног Србина, због ношења мајице са натписом „Не дајемо земљу цара Душана“, на којој је била мапа Косова.

И, 22. маја, две особе су ухапшене, једна у Косову Пољу, а друга у Малишеву, због сумње да су путем друштвених мрежа шириле мржњу између верских заједница које живе на Косову.

Албан Зенели је професор новинарства на Универзитету у Приштини и каже да је ширење говора мржње достигло огромне размере, посебно у онлајн просторима.

„Парадоксално, говор мржње који видимо на мрежи готово је постао нормализован. Готово је постало уобичајено да постоји говор мржње у онлајн медијима, а такође је много теже доказати га тужиоцу или тужилаштву које би некога оптужило за говор мржње. Физички докази, тј. штампани или у другим облицима, лакше су доступни правосудном систему и лакше се могу аргументовати. Верујем да би то требало да буде објашњење зашто се више судских случајева суди „офлајн“ него за језик који се користи на онлајн платформама“, нагласио је Зенели.

Од 14 пресуда објављених од 2021. године, које су доступне, три су за мржњу подстицану путем друштвених медија.

Због таквих коментара против ромске, ашкалијске и египћанске заједнице, који су објављени на Фејсбуку, један оптужени је у Приштини осуђен на годину дана условног затвора. У међувремену, још један у Пећи је осуђен на шест месеци условног затвора због коментара мржње против Бошњака.

Српски држављанин је такође осуђен на пет месеци затвора због видеа који је објавио на ТикТоку, у којем је вређао Албанце и називао их „терористима“.

„Многим грађанима Косова није баш јасно да су коментари које дају на ТикТоку или Фејсбуку коментари који су еквивалентни јавном говору, тако да то нисте написали на свом Фејсбуку или у тренутку када сте то написали на свом профилу и објавили тај коментар, искористили сте право на јавни говор које долази са одговорношћу јавног говора, што значи не подстицати, не ширити говор мржње, не претити...“, рекао је Зенели.

Тужиоци су релативно лако закључили случајеве, јер су се оптужени изјаснили кривим у осам од 14 случајева које је анализирала KOHA.

Албанац из Пећи осуђен је на две године условног затвора због исписивања графита „ОВК-Косово“ на зиду куће једног Србина у Гораждецу, Албанац из Ђаковице осуђен је на 1000 евра новчане казне због паљења српске заставе на фудбалској утакмици, а Албанац који је бацио турску заставу коју је скинуо са јарбола у близини Скупштине општине у реку у Призрену осуђен је на 1000 евра новчане казне. А 2021. године, суд у Ђаковици осудио је оптуженог због књиге пуне говора мржње против џамија, цркава, текија и Турака. Књига је такође конфискована.

У међувремену, међу Србима, стални проблем је начин прославе Видовдана - дана који је такође повезан са митом о Косовској бици, која се слави на Газиместану, на периферији Приштине. Тамо је полиција више пута приморавала ходочаснике да скину мајице са натписима који преносе поруке мржње према Албанцима.

Српски држављанин је 2022. године у Основном суду у Приштини осуђен на осам месеци затвора јер је држао српске заставе са мапом Косова, са натписом „нема предаје“, а затим викао „убиј, убиј Албанца!“. У међувремену, 2021. године, још један држављанин Србије кажњен је са 6700 евра након што је на Газиместану упутио мржњом повике „Опраћемо Косово крвљу“ и „Косово је Србија“. Ову казну је урачунао као део одслужене казне, јер је провео 24 дана у притвору.

Од 14 пресуда које је KOHA анализирала, само две су резултирале ефективном затворском казном. У једном случају, Србин је осуђен на 8 месеци затвора због позива на Видовдан, а у другом, држављанин Србије је осуђен на 5 месеци затвора због антиалбанских позива које је делио на ТикТоку. Суд у Приштини је изрекао депортацију као додатну меру страним држављанима, као и забрану уласка на Косово у трајању од 1 до 5 година.

Основни суд у Гњилану је прошле године блаже осудио Србина из Клокота, који је такође признао да је у сеоској цркви поставио српску заставу са мапом Косова и натписом „нема предаје“.

И, саветник министра здравља, Егзон Аземи, првостепено је осуђен на шест месеци затвора након што је кривично дело „подстицање мржње и нетрпељивости“ преквалификовано у „претњу“, док је Еди Зенелај проглашен кривим за „подстицање раздора и нетрпељивости“, након што је кривично дело против њега преквалификовано из „претње“.

Аземи је поделио цитат „издајници заслужују метак“ када је Дејану Пантићу, сада оптуженом за терористички напад, промењена мера безбедности из притвора у кућни притвор. У међувремену, Зенелај је оптужен да је исписао графите са именима судије Ментора Бајрактарија и тужиоца Африма Шефкијуа, у којима су описани као „стубови срама“. Случај против обојице је жаљен Апелационом суду.

У међувремену, ветеран ОВК Емин Лати кажњен је са 600 евра након што је, алудирајући на Мимозу Кусари-Лилу, у једном интервјуу рекао да би политичарку требало одвући од туђе власти. Осуђен је за застрашивање, пошто је тужилаштво повукло оптужбу за подстицање раздора.

Бројне реакције 2023. године изазвала је пресуда Врховног суда бившем посланику и бившем министру са српске листе, Ивану Тодосијевићу. Он је негирао масакр у Рачку, али га је највиши суд ослободио из два разлога. Према Врховном суду, он је искористио слободу изражавања када је негирао масакр у Рачку и рекао да су „албански терористи“ починили већину ратних злочина на Косову, а да могућност нарушавања јавног реда путем тих положаја није расправљана откако је Тодосијевић одржао говор на митингу у Звечану.

Сличан аргумент је користио Основни суд у Приштини 2024. године када је одлучио да ослободи албанске држављане Ника Блаждеа, познатог јавности као отац Никола Џуфка, и његовог сарадника Лејдија Загалија. Суд је утврдио да јавни ред није нарушен након што је Блажде ушао у цркву Арханђела Михаила у Ракиници, Подујево, и изрекао проклетство над Српском православном црквом, назвавши је насилничком црквом.

Насиље као производ подстицања мржње

Пензионисани судија Муса Конџели председавао је већем које је осудило бившег припадника ИСИС-а Зекирју Ћазимија за подстицање раздора, као и бившег министра Ивана Тодосијевића за подстицање мржње. У Казимовом случају, каже да је то било довољно да се докаже једна реченица.

„Његова изјава, за коју се сматрало да је прекршила закон, била је 'крв неверника (неверника) је најбоље пиће за нас муслимане', на шта је тужилаштво алудирало и тврдило, али је то и доказано на суду и тадашњи оптужени није оспоравао да је изговорио те речи, већ је рекао да је цитирао куранске изреке, да није ништа своје измислио, и осуђен је и суђен, па чак и одслужио казну у затвору“, навео је адвокат Конгџели.

Конџел каже да је за њега као професионалца пресуда Врховног суда Тодосијевићу, којом је поништена изречена казна, и даље бесмислена. Према његовим речима, стандард који захтева Врховни суд за доказивање подстицања на раздор је висок.

„Није предвиђено да овај услов мора бити испуњен да би се изазвало насиље према ставу и такође сматрам да није суштински услов (на пример вј) ако полицајац подстиче мржњу према етничкој припадности или другим случајевима да то нужно мора довести до протеста и нереда јер би то било веома тешко и готово ни у једном случају сви ови елементи не би били у потпуности испуњени... Ако се постави овај стандард, сматрам да је то веома висок стандард који ће бити не само тежак за тужилаштво и суд, већ можда чак и немогућ. Ретко се дешава да су ови услови испуњени, посебно могућност да се због нарушавања мира или нереда и протеста подигне оптужница, а затим буде проглашен кривим“, оценио је он.

Аделина Хасани је истраживачица безбедности и спољне политике и сматра да су институције показале крут приступ подстицању мржње, јер сматра да не реагују озбиљно без изазивања видљивих последица.

Према њеним речима, ако се случајеви не схвате озбиљно, онда се повећава могућност да подстицање мржње оствари свој прави потенцијал претварајући се у насиље.

„Нажалост, примећујемо да је говор мржње у порасту, посебно међу младима, како у школама, тако и у разговорима које смо водили са наставницима и психолозима. Говор мржње постаје нормализован, а посебно се нормализује овај говор мржње који је повезан са анти-родним наративима. На пример, девојчице су мета и ЛГБТИ заједница је мета, и то је врста наратива о стварању мушкости, а овде видимо да се користи на разним платформама и посебно се малтретирају девојчице и људи из мањинских заједница, и то се лако претвара у насилна дела. Ако то видимо у школама, ова насилна дела која су повезана са наративом и нормализацијом говора мржње су се повећала“, рекао је Хасани.

Извештај чији је аутор Хасан говори о наративима крајње деснице који се такође појављују на Косову. Мете говора мржње, према њеним речима, су првенствено жене, мањинске заједнице и ЛГБТИК+ заједница.

„Главна мета су мањинске групе. Када кажемо да су мањинске групе етничке мањине, видели смо и да је ЛГБТИ заједница најчешће мета, а жене су такође мета, и када кажем жене, не говорим то као мањина, већ као маргинализованија група. То су главне мете које се постављају кроз екстремистички језик, позивајући се на анти-родни, етно-националистички и верски језик. На неки начин, оно што смо покушали да видимо, али и идентификујемо, јесте да су ове групе које немају много моћи мета и кроз стварање страха покушавају да створе нови дискурс“, изјавила је Аделина Хасани, истраживачица безбедности и спољне политике.

Прошло је 17 година откако је Косово постало држава и 26 од његовог ослобођења. Србија оспорава своју независност, а овај политички контекст служи за обезбеђивање страног спонзорства за запаљив језик.

Хасани каже да Србија, па чак и Русија, често имају за циљ да поткопају суживот етничких и верских група на Косову.

„Иако је било дезинформација о северном делу, то није оно што је гурнуло Албанце на насилне акте који су напали Србе на северу и мислим да то показује ниво грађанске свести, иако је главни циљ Србије и Русије био да створе страх и гурну их на насилне акте, али се то није догодило и мислим да треба радити у том правцу како би се повећала грађанска свест о томе какве су намере држава које нису пријатељи Косова“, оценила је она.

Последице политичке поларизације

Косово је 2023. године погодио терористички напад у Бањској у којем су убијене десетине Срба, а током којег је убијен и полицајац Африм Буњаку. У међувремену, 2024. године, такође на северу, у селу Вараге, експлозивом је нападнут канал Ибар Лепенац - витална инфраструктура за грађане и државу.

Хасани каже да је међу циљевима Србије и Русије продубљивање подела у друштву.

„Видели смо етнонационалистичке наративе углавном на северу земље када се догодио напад на Башњску или смо видели да постоји веома велики утицај дезинформација из Србије, али и из Русије која покушава да створи неку врсту страха и покушава да створи међуетничке поделе. На пример, у многим медијима смо видели овај говор мржње и екстремистички језик који је усмерен на Албанце, усмерен на Владу Косова, покушава да створи страх који се бори против српске заједнице на Косову.“

Неизвесност која настаје не само у овим околностима, већ и политичком поларизацијом, оставља последице по друштво, каже професор новинарства Албан Зенели. Према његовим речима, политичари су често имали негативан утицај у стварању плодног тла за поделу друштва.

„Мислим да је друштвена поларизација један од начина да се придобије више политичких присталица и последично добије више гласова, али из друштвене перспективе, ово је штетно због чињенице да се не постиже друштвени консензус о темама које су неопходне за друштво. На пример, постоји консензус о врло мало ствари у косовском друштву. За врло мало ствари и за врло мало појединаца. Чак и за косовске хероје постоје дискусије и то чини друштво некохезивним, чини га стално у сукобу између друштвених група што поткопава могућност напретка и унапређења друштва“, рекао је Зенели.

Уместо тога, и Зенели и Хасани препоручују улагање у образовање које подстиче критичко размишљање о разноликости и медијску писменост.

„Ако то посматрамо статистички, распрострањеност интернета на Косову је већа него у Немачкој, коришћење друштвених медија је вишеструко веће од европског просека, а то значи да имамо публику којој недостају потребне вештине за коришћење друштвених медија, али са дуготрајном изложеношћу друштвеним медијима, и природно је да је то један од фактора који утиче на ширење говора мржње“, подвукао је Зенели.

Недостатак друштвеног аспекта, али и чињеница да се прошлост још увек није решила, према Хасановим речима, гура младе људе ка екстрему.  

„Нормално би требало да постоји когнитивнији приступ како би сви актери видели која је њихова кључна улога у овом проблему, али изградња школских програма и када говоримо о разноликости, требало би заиста да разумемо и интернализујемо разноликост. Јер није разноликост оно што има заједнице на Косову, већ и начин на који коегзистирамо и интерагујемо“, нагласио је Хасани.

Упркос одлукама правосудних органа да казне оне који подстичу мржњу и поделе на Косову, обрађени случајеви показују неједнак и често благ приступ, посебно када је у питању говор мржње у онлајн просторима или изражавање поткрепљено оправдањем „слободе изражавања“. Судови су поставили високе стандарде за доказивање подстицања мржње, често онемогућавајући ефикасно кажњавање, док стручњаци упозоравају да неозбиљно реаговање на такве случајеве само повећава вероватноћу да ће се мржња претворити у право насиље.