Чекорите на Ленин во Тирана

Расправата за верувањата со „бекташкиот Ватикан“ и затворањето на пратеникот Салијанџи како казна за слободата на говорот се нови и сосема непотребни проблеми за државата која со големи проблеми како организираниот криминал ќе ги започне преговорите за членство во ЕУ.

1.

Албанија може да го парафразира насловот на книгата на В.И. Ленин од почетокот на 20 век „Еден чекор напред, два чекори назад: кризата во нашата партија“, заменувајќи го зборот „партија“ со „држава“. Значи, некои минати и идни денови може да укажуваат на нарушување во функционирањето на државата, можеби дури и како непријатно предупредување за иднината.

Да почнеме од првиот чекор. 

Се очекува Албанија конечно да ги започне преговорите за членство во Европската унија кон средината на октомври. Земјава се држеше како кандидат за членство десет години и за овие десет години немаше никаква причина поврзана со Албанија што би го спречила отворањето на преговарачките поглавја. Албанија беше држена во заложништво поради идентитетските прашања што произлегоа од распаѓањето на поранешна Југославија, веќе дел од Клубот на Западен Балкан (заедно со 5-те држави кои произлегоа од поранешна Југославија).

Десет години земјата ја плаќаше цената на идентитетските проблеми меѓу Северна Македонија и Грција, а неодамна и Бугарија, односите меѓу Косово и Србија, уставната парализа на Босна и Херцеговина и процесот на оспорување на Црна Гора како нација и држава. 

Од средината на октомври за Албанија веќе нема да биде важно во односите со ЕУ што пишува во македонските книги за бугарските револуционерни херои, како би можела да изгледа Заедницата на српските општини на Косово, зошто Додик може да го прогласи за неважечки спомнување на геноцидот во Сребреница или прашањето за постоењето на Црногорската православна црква признаена од Истанбулската патријаршија. Целиот овој конгломерат на проблеми беше таму секогаш кога се дебатираше за интеграцијата на Западен Балкан, и некако Албанија беше имплицитно вклучена како дел од регионот. 

Во моментот на отворањето на првиот „кластер“, Албанија ќе преговара врз основа на сопствените заслуги.

2.

Во овој момент, пред да ги отвори тешките поглавја за Албанија - како што е владеењето на правото - земјата се соочи со проблеми кои се сериозни показатели за државата.

Премиерот Рама понуди сериозни аргументи за критикување на природата на државата кога излезе со својата иницијатива за „муслимански Ватикан“, поточно „бекташки суверенитет“ на територијата на Албанија. Премиерот со двете нозе го прекрши основното уставно правило со кое Албанија може да се гордее, дури и пред речиси цела Европа, дека „државата е неутрална во однос на верата“. Премиерот објасни дека „за разлика од другите заедници, кои имаат природна предност да припаѓаат на многу големи заедници со глобален опсег - така што имаат и големи можности за непрекината поддршка на нивниот пат - бекташската заедница е, така да се каже, сираче“ во оваа перспектива. Затоа, подигнувањето на статусот на Светскиот главен судија во Албанија на ниво на суверен ентитет не само што значително ќе ја намали реалната закана од намалување на таа заедница до распаѓање во период од неколку децении, туку ќе гарантира и стабилен континуитет. на неговото постоење со генерации“. Така, тој интервенираше на полето кое не е дозволено, тоа на верувањата. Бидејќи секуларната држава, иако првично изградена за да ја заштити државата од религијата, има и обврска да ја заштити религијата од државата.

Згора на тоа, премиерот на земјата отвора случај кој е веќе законски и практично регулиран. Албанија го призна христијанскиот и исламскиот субјективитет и плурализам - Советот на министри и четирите верски заедници (Муслиманската заедница, Автокефалната православна црква, Бекташката патријаршија, Евангелско братство) потпишаа договор со кој се трансформираат во правни субјекти. Кон нив е додаден и Државниот договор со Ватикан кој ја регулира и материјата за субјективноста на Католичката црква во земјата. 

Од правен и практичен аспект, нема ништо што ја загрозува довербата во државата. Со други зборови, нема ништо што ги загрозува верските заедници освен целосно непотребната политичка интервенција на најмоќниот политички човек во Албанија. По неговата иницијатива, првата реакција беше онаа на муслиманската заедница, која освен што се чувствува навредена од оценката за исламот од страна на премиерот, се понуди и да ја негира субјективноста на бекташите нудејќи ги како чадор на „сите секти“. .

3.

Во следните денови, премиерот зазеде погрешна страна и во многу чувствително прашање за политичките слободи со тоа што го затвори лидерот на пратеничката група на Демократската партија, Ервин Салијањи.

Салианји од оваа недела ја отслужува семоќната едногодишна затворска казна за нешто што во секоја европска земја, вклучително и Албанија, треба да биде право на слободно изразување не само на пратеникот, туку и на секој обичен граѓанин. . Ова право на слободно изразување значи и право да се погреши, бидејќи правото да се погреши е суштината на демократската дебата. Непогрешливоста е спротивна на демократијата, затоа пратениците бестрашно зборуваат за на крајот да не згрешат и да завршат во затвор. Поправањето на грешките во говорот се врши во Собранието и на избори.

Искористувајќи го своето право да зборува, дури и погрешно, Салианџи упати неколку јавни обвиненија против министерот од Владата на Рама и неговиот брат кои беа осудени за злосторства. Овие обвиненија испратени до „урби и орби“, односно до никого конкретно, се покажаа како недоволни за поведување кривична постапка. Во демократски поредок случајот така би бил затворен, а во најлош случај Салијанџи би платил политички данок за обвинение кое било недоволно за обвинителството.
Но, два суда, едниот првостепен, а другиот апелационен, го испратија во затвор за ненасилно дело. Салианји е осуден за „лажна пријава“, што е кривично дело кое правно се конзумира кога лицето усно или писмено ќе го изнесе своето осудување за кривично дело пред истражните органи, полицијата и обвинителот, а тоа се покажува дека е намерно невистина. Салијањи не го стори тоа и сега е во затвор како првиот човек осуден за „вербален престап“ во посткомунистичка Албанија, која ги отвора преговорите за членство во ЕУ.

Премиерот Рама, познат на почетокот на својот јавен активизам како една од најистакнатите либерални фигури посветени на слободата на изразување, би направил добро да ја заземе вистинската страна, онаа за заштита на правото на изразување на неговите политички противници. Тоа не е само морална, туку и практична вредност за земја со демократски аспирации како Албанија, на која и треба опозиција. 
Згора на тоа, премиерот Рама има можност да користи правен преседан во одбрана на правото на г-дин Салианџи. Друг пратеник на опозицијата Газмент Барди го обвини братот на премиерот дека е вмешан во трговија со дрога. Братот на премиерот изјавата за медиумите на заменик Барди ја презентираше до Обвинителството со обвинувања за „лажна пријава“, но Обвинителството ја отфрли оваа осуда, бидејќи зборовите на заменик Барди се искажани во медиумите и не се депонирани во Обвинителството. Токму како во случајот Салијанџи.

4.

Албанија, ослободена надвор од идентитетските проблеми на соседите, брзо влегува во отворање на дополнителни проблеми. Како да не беше доволен „слонот во собата“ - непропорционалното присуство во споредба со европските земји на организираниот криминал во економијата и институционалното функционирање на земјата - создавање нови проблеми од оние што до вчера не постоеја, како што е прашањето за верувања или слободно изразување, е полош знак за иднината на европските преговори на земјата.