Политички агапе

Недостигот од политичка агапе две децении, со партиски идентитетски поделби, создаде амбивалентен однос меѓу политичките личности и граѓаните, со што се создаде антагонистички однос, создаде големо разочарување кај граѓаните поради огромните лаги и корупцијата од сите бои, сето тоа поради недостаток од агапе и неполитички карактер

Повоено Косово создаде нова карта на политички идентитети, целиот отпор беше подигнат на акронимите лево, десно, прозападно и други... и целата триумфална битка беше еден вид површна доволност. Повоената надеж беше најмоќниот повик над стравовите и сомнежите за надминување на темнината на времето и избледените искуства од повоените околности.

Во текот на овој четврт век, се создаде голема разлика во политичкиот географски простор, за политичките идентитети, но не со агапе, но политичките разлики беа обликувани со трансформација на битките, но во отсуство на политичка агапе. Овие политички идентитети не се фокусираа на органското и кооперативно општество кое исто така ќе се фокусира на политичката еманципација, на дебатата за развојот на општеството, како на конзервативните теми на десницата, социјалдемократите или дури и либералните, бидејќи немаше агапе. 

Различните наративи на политичкиот пазар добиваа прифатеност и доминација во одредени периоди, но суштинските поделби беа ставени на политичките идеи на десницата или левицата, и покрај тоа што сè уште нема точни профили поради економската и социјалната состојба на граѓаните на земјата. Она што се случи е кога граѓаните на државата на агапе ниво ценат дека не ги поддржуваат лидерите само како шефови на субјекти, туку затоа што им се допаѓаат политичките каузи, ставовите и начинот на кој се справуваат со темите од национален и државен интерес. . Значи, агапето ни овозможи да сакаме големи дела, дури и политички. 

Несомнено, по прогласувањето на независноста во 2008 година, дојде до промена на политичкото внимание кога тежината на политичките битки беше насочена кон процесот на приватизација на општествените средства, во име на слободната пазарна економија. Но, како резултат на тоа, разликите и ривалствата меѓу интересните групи („олигарсите“), кои беа рангирани зад политичките субјекти, кои потоа манифестираа политички битки за доминација на интересите, кои нудеа огромни ветувања и секако лаги за граѓанинот. со вреќи, продлабочени. Разликите и ривалствата беа сфатени токму како потреба за доминација на политичките интереси, кои се продлабочија доволно за да предизвикаат неконвенционални политички конфликти. Големото влијание на интересните групи врз политичките субјекти создаде арена на политички идентитетски конфронтации, како и географска поделба што лесно им овозможи да ја мобилизираат базата на гласачи, но, за жал, овие борби создадоа забрана за консолидација на институционалната моќ во текот на целиот територија на Републиката. Длабочината на многу поделби на идентитетот беше имплицирана како плурализам на политичкиот систем, но на политичката географија на земјата служеше како популистички адут за политичките лидери од тоа време кои не беа во можност да го разделат зајакнувањето на општествениот поредок. низ целата територија од економијата и прераспределбата на општествените средства преку приватизации на групи поврзани со политиката, залудно.  

Мартин Лутер Кинг би помислил поинаку, тој го дефинирал концептот на агапе како човечка вера да го препознае и потврди доброто, за благосостојба и решавање на човечките проблеми од политиката преку јавните политики, политичката агапе како целосно спонтана, мотивирана од човештвото со креативна основа само за општо добро. 

Недостигот од политичка агапе две децении, со партиски идентитетски поделби, создаде амбивалентен однос меѓу политичките личности и граѓаните, со што се создаде антагонистички однос, создаде големо разочарување кај граѓаните поради огромните лаги и корупцијата од сите бои, сето тоа поради недостаток од агапе и неполитички карактер. 

Политичката агапе се заснова на делата во времето, на креациите, а не на притисоците, на вистините кои преовладуваат над догмите, а не на пропагандата која две децении ја заматува политичката географија. Бидејќи живееме во регион каде што патриотизмот доминираше политички национализам, тогаш неминовно мораме да се едуцираме со политички агапе за љубовта кон татковината, со срцето и умот и човечноста, кон нашите роднини како за нас самите; со доброволно, безусловно и бескрајно, сеопфатно агапе, за просперитетното добро и големината на земјата на Републиката.  

(Авторот е експерт за меѓународни односи)