Фрагменти од слободата

Како ја сакаме слободата? Белешки за 25-годишнината од ослободувањето.

1.

Во „Англиски фрагменти“ германскиот поет Хајнрих Хајне пишува: „Англичанецот ја сака слободата како своја законска сопруга. Таа е негова сопственост, дури и ако тој не се однесува со посебна љубезност, но во случај на опасност знае како да ја заштити како маж. Французинот ја сака слободата како невестата што ја избрал за себе. Се поклонува пред неговите нозе со неодоливи заклетви. Тој го дава својот живот за тоа. Да се ​​прават илјадници глупости. Германија ја сака слободата како нејзината баба“.

2.

Како косовскиот Албанец ја сака слободата, 25 години по завршувањето на војната? Сè уште не е толку јасно. Има и такви кои слободата ја гледаат како шанса за анархија. Или како можност да се ограничи слободата на друг. Некои ја гледаат слободата како десерт во кој се ужива на пат кон дома, под погледот на другите. Повеќето сè уште ја ценат слободата. Недостатокот на страв им дава шанса на секој да избере што сака - дури и на политичкиот пазар. Ова е суштинската разлика помеѓу демократијата и диктатурата: во демократијата луѓето со својот глас и волја даваат легитимитет на власта. Во диктатура, волјата на владетелите мора да биде прифатена од граѓаните. Кој не го прифати, завршува во затвор. За 25-годишник во Косово ова денес изгледа незамисливо.

3.

Подеднакво е незамисливо дека 25 години по војната, историјата сè уште не е напишана од компетентни, независни историчари подготвени за неексклузивен пристап кон бурните случувања што го зафатија Косово, особено по 1989 година. 25 години по војната, дилемата сè уште се чини нејасно: кој го ослободи Косово? (Иако работите се кристално јасни: мирен отпор, вооружен бунт, интервенција на НАТО). 25 години по војната, пропагандистите од различни политички табори се борат да си го обезбедат „вистинското место на табелата на историјата“. 25 години по војната сè уште постои нескротлива тенденција да се градат митови и легенди. 25 години по војната, се уште има обиди да се поништи другиот, да се избрише од историјата. За што? Ова е знак на очај бидејќи голем дел од граѓаните на Косово добро ги познаваат сите политички протагонисти. Колку што ги знае нивните заслуги (ако ги има), ги знае и нивните темни страни. 25 години по војната, војната сè уште е поглавје за политички судири, политички песни и истегнување на мускулите за џвакање историја. Кога историјата не ја пишуваат историчари, шарлатаните ја крадат. Денешното прашање „кој го ослободи Косово? не е поставено да се набројуваат фактите без пристрасност, туку да се водат ситни политички борби за моќ. Минатото како извор на постојани судири за иднината? Ова не е решение, никогаш не треба да биде. Затоа што не можеме да го промениме минатото. Не се подобруваат грешките, ниту се воздигнуваат јунаците според изборното или популистичкото расположение. Единственото нешто што може да се направи е: учење и од светлата и од мрачната страна на историјата. Извлекувањето лекции од историјата не се прави преку нарцисоидни опсесии.

4.

Според филозофот Лудвиг Витгенштајн, кого некои го сметаат за најголем филозоф на 20 век, „филозофијата е битка против маѓепсаноста на нашиот ум со алатките на нашиот јазик“. Јазичните средства се неограничени. Тие можат да се искористат за да се каже нешто конструктивно или да се извика од дигиталните маки на предполитичкото подземје. Доблест понекогаш (дури и често!) е тишината. Оваа шанса не треба да ја пропуштат, особено оние кои во последните 25 години кажаа се за да си изградат спомен-обележје.

5.

Слободата значи да имаш можност без пречки да ја бараш својата судбина - на оваа планета, која со 107 километри на час се движи елипсовидно околу Сонцето толку далеку. Да имаш среќа, да бидеш среќен - дали е можно? 

Епикур, грчкиот филозоф, бил убеден дека имате среќа и среќни кога уживате во здравје и живеете во мир на умот, ослободени од болка и ослободени од страв. „Кој не страда од глад, кој не е жеден, кој не подригнува, во однос на среќата може да се спореди со Зевс“. 

Овие зборови можеби звучат банално. На 10, 11 и 12 јуни 1999 година - пред 25 години, четвртина век - звучеа поинаку. Опипливи. Блиски. Застрашувачки. Затоа што е додаден зборот: слобода! Тие денови почна нешто што беше крај на ужасот што започна во 1912 година. Внуците на оние што го нападнаа Косово пред 87 години (човечки живот!), сега бегаа. 

Во 2024 година можеме да прашаме: што значи слобода? За 25-годишник, роден во јуни 1999 година, слободата значи: Отидов во Италија, најубавата земја на светот. („Стандардизираниот“ јазик не го изразува ова чувство на косовскиот Албанец, па - влегов во кола и отидов во Италија. И се вратив дома, како слободен човек, без страв дека ќе ме малтретира српски полицаец на граница. со најомразената униформа во светот).

6.

„Сакаме да бидеме слободни како птиците на небото, безгрижни и среќни да летаат низ животот“. Еден кројач во Пеја, Ѓакова, Призрен, Митровица и Гњилане можеби го рекол ова на 12 јуни 1999 година. Германскиот кројач Вилхелм Вајтлинг го кажал во 1842 година. И го ставил како мото во својата книга „Гаранции за хармонија и слобода“. 

Стравот од ризици понекогаш е поголем од самите ризици. Тие (опасности!) беа дел од Албанците и Албанците во 20 век. Оние кои ризикуваа, понизно заслужуваат вечна чест. Генерација по генерација. Век по век. Стравот никогаш не бил вистинскиот советник за стекнување слобода. Слободата никогаш не може да биде водич за стравот. Кој научил да размислува, не можеш да му ја одземеш слободата на него и на неа! Да научиме да размислуваме уште повеќе. Или накратко на албански: научи ме, мисли ме!